September 22, 2006 Silver Spring, Maryland, Estados Unidos …. [Elizabeth Lechleitner\/ANN]\u00bfD\u00f3nde se han ido los Desmond Doss? Como una ejemplificaci\u00f3n de la posici\u00f3n tradicional defendida por los adventistas durante tiempo de guerra, Doss fue un m\u00e9dico del Ej\u00e9rcito de los Estados Unidos que se reh\u00faso a portar armas, y sin embargo gan\u00f3 la Medalla de Honor del Congreso por rescatar por s\u00ed solo 75 soldados heridos en medio de una lluvia de balas enemigas en la isla de Okinawa, Jap\u00f3n. Desde los mismos comienzos de la Iglesia Adventista, las declaraciones oficiales y la conducta de sus miembros han reflejado por lo general un compromiso con la no violencia. Pero hoy en d\u00eda, se estima que unos 7.500 adventistas son militares en los Estados Unidos. Y virtualmente todos est\u00e1n inscriptos como combatientes, sin contar los m\u00e1s de 50 capellanes clasificados como no combatientes por la Convenci\u00f3n de Ginebra, dice el Capell\u00e1n Gary R. Concell, director asociado de Ministerios de Capellan\u00eda en la sede central de la iglesia. Councell ha observado que los adventistas de algunos otros pa\u00edses tambi\u00e9n sirven en sus ej\u00e9rcitos respectivos voluntariamente. Pero Reinder Bruinsma, presidente de la Iglesia Adventista en los Pa\u00edses Bajos, se muestra en desacuerdo. \u00abS\u00f3lo puedo hablar de Holanda\u00bb, dice, \u00abpero creo que la actitud europea hacia el servicio militar en puestos de combate refleja m\u00e1s la tradici\u00f3n adventista que en los Estados Unidos. Este tipo de cambio de actitud entre los adventista, donde uno puede servir a su pa\u00eds en combate, es en gran medida un fen\u00f3meno norteamericano\u00bb. Ekkehardt Mueller, director asociado del Instituto de Investigaciones B\u00edblicas de la sede central de la iglesia, piensa de manera similar. Mueller sostiene que \u00abha habido un esfuerzo consciente de la iglesia en Alemania para desanimar la participaci\u00f3n en el ej\u00e9rcito. De mi experiencia como l\u00edder de Uni\u00f3n y de Divisi\u00f3n y como pastor en Alemania, s\u00f3lo conozco a un adventista que se uni\u00f3n al ej\u00e9rcito de Alemania como combatiente\u00bb. Mueller tambi\u00e9n hace notar que mucha de la reticencia de los alemanas hacia la actividad militar proviene de su experiencia traum\u00e1tica durante la Segunda Guerra Mundial que, clarifica Bruinsma, \u00aba\u00fan bien puede permanecer en la conciencia europea adventista colectiva\u00bb. Bruinsma dice que Europa, en su mayor parte, ya no efect\u00faa reclutamientos, lo que tiende a eliminar el tema del servicio militar por completo. Tanto Councell como Doug Morgan, director de Adventist Peace Fellowship, dice que la ausencia del reclutamiento puede haber influenciado la participaci\u00f3n militar adventista en los Estados Unidos de manera diferente. De hecho, los investigadores citan los a\u00f1os 70 –mejor dicho, el fin de la conscripci\u00f3n en 1974– como el momento de cambio en las actitudes adventistas hacia el servicio militar. Morgan acepta que \u00abla posici\u00f3n hist\u00f3rica de la iglesia siempre asumi\u00f3 la presi\u00f3n de un reclutamiento militar. El ideal no era alg\u00fan tipo de ‘ley’ absoluta de la iglesia o prueba de membres\u00eda. En diversas situaciones, las personas, bajo diversos tipos de gobierno ten\u00edan que hacer lo mejor posible de acuerdo con sus consciencias\u00bb. Pero, se\u00f1ala, \u00abantes de los a\u00f1os 70, pensar que un miembro activo se ofreciera como voluntario en un rol de combate en el ej\u00e9rcito podr\u00eda haber sido inconcebible para la vasta mayor\u00eda de los adventistas\u00bb. Esto ya no es as\u00ed. En muchos pa\u00edses, como en Corea, el servicio militar obligatorio sigue siendo un tema preocupante. Los adventistas de esos pa\u00edses a\u00fan enfrentan estrictas leyes de conscripci\u00f3n, y la oposici\u00f3n a \u00e9stas muy a menudo los env\u00eda a prisi\u00f3n donde guardar el s\u00e1bado y seguir las leyes se salud se hace sumamente dif\u00edcil. Y adem\u00e1s hay pa\u00edses como Israel, donde los ciudadanos tienen que servir de reservistas que pueden ser llamados hasta los 50 a\u00f1os. Est\u00e1 claro que \u00abexisten muchas consideraciones legales, morales y pr\u00e1cticas cuando pensamos en el servicio militar en una escala global\u00bb, dice Councell. Y con o sin reclutamiento en un mundo cada vez m\u00e1s vol\u00e1til y violento, dice que mantener la neutralidad total es dif\u00edcil. El determinar qu\u00e9 actitudes han cambiado intriga a Councell, y sostiene que las condiciones socioecon\u00f3micas actuales (por ejemplo, el costo exorbitante de la educaci\u00f3n superior en los Estados Unidos y la promesa del gobierno de ayudar a cubrir los costos a cambio del servicio militar) son las grandes responsables de que los adventistas se alisten en el ej\u00e9rcito en cifras nunca vistas. Los adventistas que ingresan voluntariamente al ej\u00e9rcito \u00abtienden a ignorar el asunto y ya no luchan con la \u00e9tica del servicio militar\u00bb, dice. Si bien esquivar el tema bien puede haber funcionado despu\u00e9s de Vietnam cuando la mayor\u00eda de los ciudadanos se encontraban particularmente desencantados con la realidad brutal de la guerra, Councell ha notado que los j\u00f3venes de hoy, incluyendo a los adventistas, tienden a ver el ej\u00e9rcito como una opci\u00f3n viable. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ofrece estabilidad y un sentido de pertenencia, dice Councell. Bruinsma destaca que \u00abser\u00eda considerado muy inusual\u00bb que un joven adventista de los Pa\u00edses Bajos eligiera la carrera militar. \u00abEn Europa, todav\u00eda se siente por lo general que servir en el \u00e1mbito militar no est\u00e1 de acuerdo con los principios adventistas. Muchos sienten que de hecho existen problemas potenciales con esa postura. \u00bfQu\u00e9 decir de la polic\u00eda y otros servidores p\u00fablicos? \u00bfDejamos que otros lo hagan y aprovechamos lo que hacen? Es un problema. Pero, siento sin embargo que los adventistas europeos son mucho m\u00e1s reticentes a esto que sus contrapartes norteamericanos\u00bb, reitera Bruinsma. Esto no quiere decir que los adventistas europeos nunca sirvan en puestos militares. Roman Chalupka, secretario de la Iglesia Adventista de Polonia, informa que algunos j\u00f3venes adventistas polacos han elegido ingresar al ej\u00e9rcito, pero que \u00abes su decisi\u00f3n y su propia responsabilidad\u00bb. Dice que la Iglesia de Polonia no apoya el servicio militar, pero no \u00abpresiona a nadie para que evite el ej\u00e9rcito\u00bb. De los j\u00f3venes adventistas norteamericanos en las filas militares, a Councell le preocupa que muchos ingresan sin considerar cu\u00e1les son las consecuencias. Larry Roth, un ex capell\u00e1n de la Marina y miembro de Adventist Peace Fellowship se muestra de acuerdo. \u00abCon casi ning\u00fan entrenamiento sobre el tema y muy pocos ‘expertos’ en la iglesia que puedan aconsejar a los j\u00f3venes interesados en el tema, es perfectamente comprensible por qu\u00e9 muy pocos de nuestros j\u00f3venes ven alg\u00fan problema en el tema de ser combatiente. Nadie los aconseja sobre el tema, ni en la escuela, ni en la iglesia, y probablemente tampoco en sus hogares. Una vez que firman con el reclutador ya es demasiado tarde\u00bb. Tanto el capell\u00e1n Roth como Councell reiteran que el tema es un asunto de conciencia. La \u00abiglesia los apoya no importa la decisi\u00f3n que tomen\u00bb, dice Roth, al referirse a los j\u00f3venes que aconsej\u00f3 durante sus a\u00f1os como capell\u00e1n. Por sobre todo, dice Councell, es injusto ocuparse s\u00f3lo del tema de los no combatientes. Councell ve, por el contrario, que esta nueva actitud hacia el combate activo es parte de un tema m\u00e1s abarcador: un cambio general en el clima de valores del adventismo, que refleja las tendencias socioculturales. Sobre las posibles relaciones causa-efecto entre el contexto cultural de una persona y su posici\u00f3n de no combatiente, Bruinsma dice que \u00ablas cosas por lo general son un poco m\u00e1s complicadas\u00bb. \u00abLa actitud en general y la relaci\u00f3n hacia el gobierno puede ser mucho m\u00e1s diferente en los Estados Unidos que en Europa\u00bb, se\u00f1ala Bruinsma. \u00abLos EE.UU. sienten que tienen que desempe\u00f1ar un papel en el mundo. Muchos europeos desear\u00edan que EE.UU. no se sintiera obligado a jugar ese papel\u00bb. Reconoce, sin embargo, que \u00abas\u00ed como los adventistas norteamericanos son parte de un medio ambiente que refleja los valores culturales locales, los europeos tomamos una posici\u00f3n secundaria, considerando que tenemos una actitud pacifista. Hay menos deseos de ver un gran ej\u00e9rcito\u00bb. Debido a que este tema es esencialmente un asunto de conciencia y las opiniones est\u00e1n muy divididas, es muy probable que el debate contin\u00fae entre los l\u00edderes y eruditos de la iglesia. Sin embargo, existe un amplio consenso entre los adventistas que el tema no deber\u00eda convertirse en causa de separaci\u00f3n entre los feligreses. Tampoco deber\u00eda llegar a ser un \u00abpunto ciego\u00bb entre los l\u00edderes, dice Mueller. \u00abComo iglesia mundial debemos escucharnos unos a otros. Hay problemas en los Estados Unidos y en Europa, y los l\u00edderes de ambas regions har\u00edan bien en escuchar a otras partes de la iglesia y considerar lo que tienen para decir\u00bb. En una conferencia de prensa reciente en Camer\u00fan, el Pastor Jan Paulsen, presidente de la Iglesia Adventista mundial, destac\u00f3 que \u00abutilizar armas es una soluci\u00f3n inhumana a situaciones que pueden ser resueltas. Hay una mejor manera de vivir juntos y esto implica coexistir antes que ir a la guerra\u00bb. \u00abDebemos buscar principalmente y con oraci\u00f3n consejos morales y espirituales respecto de este tema\u00bb, aconseja Councell. \u00abHay lugar para diferencias de opini\u00f3n y puntos de vista. Todos somos individuos finitos y las situaciones a menudo nos son impuestas\u00bb. Pero eso no altera nuestro compromiso b\u00e1sico con el bienestar de la humanidad, a\u00f1ade. Y Councell cree que el compromiso a veces requiere de acci\u00f3n. \u00abTenemos una obligaci\u00f3n moral de defender al inocente y al desamparado, y uno descuida eso elude el deber cristiano. Sin embargo, los capellanes no defienden matar a otros o la utilizaci\u00f3n de armas y la fuerza. A veces puede ser necesario matar a otros durante la guerra, pero eso no significa que no queden cicatrices\u00bb. El ideal, por supuesto, es hallar una manera de proteger y ayudar a los inocentes sin violencia, como lo hizo Desmond Doss. O John Weidner, un holand\u00e9s que organiz\u00f3 la v\u00eda de escape Holanda-Par\u00eds y rescat\u00f3 a m\u00e1s de 1.000 jud\u00edos y a otros refugiados durante la Segunda Guerra Mundial. Al referirse a Weidner, Councell dice: \u00abHe aqu\u00ed un hombre que en medio de la tragedia hallo la forma de salvar vidas antes que quitarlas\u00bb. Es el tipo de amor sacrificado y compasi\u00f3n por la humanidad en imitaci\u00f3n de Cristo que Morgan espera que los adventistas puedan inspirar por el ejemplo. \u00abCreo que ser\u00eda terriblemente desafortunado\u00bb, concluye Morgan, \u00absi el reconocimiento de los dilemas morales complejos e inclusive atroces de este mundo en relaci\u00f3n con el servicio militar nos impidiera mantener en primer y principal lugar la pregunta de qu\u00e9 significa seguir a Jes\u00fas, de comprometer nuestras vidas cada d\u00eda con su objetivo pacificador, de ser leales al programa de su Reino. Hacer eso, creo yo, podr\u00eda marcar una gran diferencia en nuestra testificaci\u00f3n en el mundo, y en la forma en que trabajamos las complejidades \u00e9ticas\u00bb.Todos los derechos reservados (c) 2006 Adventist News Network.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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