5 de marzo de 2024 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | John Peckham, Adventist Review<\/p>\n
\u00bfEs la luz una onda o una part\u00edcula? En cierto sentido, la luz se comporta como una onda, y pero en otros, la luz se comporta como una part\u00edcula. \u00bfC\u00f3mo pueden verdad ser ambas cosas? Los cient\u00edficos luchan por encontrar sentido a este tema.<\/p>\n
\u00bfSe ha preguntado usted alguna vez c\u00f3mo Dios puede ser uno y tres? Si es as\u00ed, se ha preguntado c\u00f3mo puede tener sentido la doctrina de la Trinidad. Este art\u00edculo se ocupa de esta pregunta y de la cuesti\u00f3n a\u00fan mayor: saber por qu\u00e9 es importante, es decir, por qu\u00e9 explorar la Trinidad es de importancia fundamental para toda nuestra fe y pr\u00e1ctica.<\/p>\n
La doctrina b\u00edblica b\u00e1sica de la Trinidad<\/strong><\/p>\n En mi \u00faltimo art\u00edcuo de \u201cEl Discipulado de la Mente\u201d, vimos que las Escrituras ense\u00f1an la doctrina b\u00e1sica de la Trinidad: Hay un solo Dios, y Dios es tres personas divinas plenamente diferentes.1<\/p>\n Expresado en tres puntos:<\/p>\n 1. Hay un solo Dios (por ej., Deut. 4:35, 39; 6:4; Sant. 2:19; Juan 5:44).<\/p>\n 2. El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo son, cada uno de ellos, (plenamente) divinos (por ej., Hech. 5:3, 4; Heb. 9:14; 1 Cor. 2:10, 11; Juan 1:1-3; 8:58; 20:28; Col. 2:9; Heb. 1:2, 3, 8).<\/p>\n 3. El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo son personas diferentes (por ej., Efe. 4:30; 1 Cor. 2:11; 12:11; Juan 14:26; 15:26; cf. Mat. 3:16, 17; 28:19).<\/p>\n Estos tres puntos, que son ense\u00f1ados en repetidas ocasiones por las Escrituras, representan la doctrina b\u00e1sica de la Trinidad.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puede Dios ser uno y tres?<\/strong><\/p>\n \u00bfPero, acaso la ense\u00f1anza de que Dios es uno y que Dios es tres personas no representa una contradicci\u00f3n? No. Esto solo ser\u00eda contradictorio si afirm\u00e1ramos que Dios es uno y tres de la misma manera.<\/p>\n Piense en un tr\u00e9bol de tres hojas. Es solo un tr\u00e9bol, pero tiene tres hojas. Un tr\u00e9bol de tres hojas, entonces, es uno y tres de maneras diferentes. Esto no representa una contradicci\u00f3n. No quiero sugerir aqu\u00ed que la Trinidad es una y tres de la misma manera que un tr\u00e9bol de tres hojas. Todas las analog\u00edas de la Trinidad son inadecuadas porque Dios, como Creador, es incalculablemente m\u00e1s grande que cualquier realidad de sus criaturas. Menciono el tr\u00e9bol de tres hojas solo para mostrar que algo puede ser uno y tres de maneras diferentes y sin ninguna contradicci\u00f3n. Seg\u00fan las Escrituras, Dios es uno con el sentido de ser un Dios, y tres en el sentido de ser tres personas. Las tres personas est\u00e1n unidas como un Dios.<\/p>\n No obstante, podr\u00eda preguntarse usted, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1n unidos el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo? La Biblia no nos lo dice directamente. Dios est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n. Solo conocemos a Dios por medio de lo que \u00e9l ha elegido revelarnos (v\u00e9ase Deut. 29:29). Debido a ello, es mejor no especular m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios ha revelado.<\/p>\n La Biblia s\u00ed ense\u00f1a, sin embargo, que hay un solo Dios y que Dios es tres personas divinas plenamente diferentes. Precisamente, \u00bfc\u00f3mo es esto as\u00ed? No afirmo saberlo. Tampoco s\u00e9 c\u00f3mo es que Dios es eterno o todopoderoso. \u00bfY usted? Por supuesto que no. Pero no necesitamos saber de qu\u00e9 manera Dios es eterno y todopoderoso para creer y afirmar que Dios es eterno y todopoderoso. Creo en estas ense\u00f1anzas porque las Escrituras nos ense\u00f1an que Dios es eterno (Sal. 90:2; 1 Tim. 1:17) y todopoderoso (Jer. 32:17; Apoc. 19:6). Aun si estas ense\u00f1anzas est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra limitada comprensi\u00f3n humana, creer y afirmar estas cosas no implica ninguna contradicci\u00f3n. Hay algo de misterio aqu\u00ed, pero no una contradicci\u00f3n.<\/p>\n Como se destac\u00f3 antes, aun los pensadores humanos m\u00e1s brillantes no logran comprender c\u00f3mo hallar sentido en el hecho de que la luz a veces parece comportarse como una onda y en otras ocasiones act\u00faa como una part\u00edcula. Por ello, no deber\u00eda sorprendernos no poder comprender plenamente la naturaleza de Dios. Como Creador de todas las cosas, Dios trasciende todas las limitaciones de sus criaturas (Sal. 145:3; Isa. 55:9) y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de toda concepci\u00f3n del ser que nos resulte familiar.<\/p>\n Uno podr\u00eda verse tentado a tratar de colocar a Dios en una caja conceptual: para limitar lo que es verdad sobre Dios y lo que actualmente comprendemos. Pero eso ser\u00eda un gran error si queremos conocer al Dios viviente de la Biblia. Dios siempre es m\u00e1s grande que incluso nuestra mejor comprensi\u00f3n de \u00e9l. Por ello, las cosas que creemos de Dios, no deber\u00edan basarse en lo que yo creo haber comprendido seg\u00fan mi exigua \u201csabidur\u00eda\u201d humana, sino que deber\u00edan basarse en lo que es mucho mayor que m\u00ed mismo o que mi comprensi\u00f3n: lo que Dios ha revelado en las Escrituras.<\/p>\n Como lo expres\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n Juan Wesley: \u201cCreo [\u2026] que Dios es Tres y Uno. Pero de qu\u00e9 manera, eso no lo comprendo\u201d. A pesar de ello, \u201c\u00bfno ser\u00eda absurdo [\u2026] negar ese hecho solo porque no comprendo de qu\u00e9 manera sucede? Es decir, rechazar lo que Dios ha revelado, porque no comprendo lo que \u00e9l no ha revelado?\u201d2<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 es importante la doctrina de la Trinidad?<\/strong><\/p>\n No obstante, \u00bfpor qu\u00e9 esto es importante? \u00bfQu\u00e9 diferencia hace en nuestra fe y pr\u00e1ctica? Enumerar\u00e9 solo siete maneras en que la Trinidad es fundamental para nuestra fe y pr\u00e1ctica. La Trinidad es importante porque:<\/p>\n 1. La verdad b\u00edblica es importante, y es importante a qui\u00e9n adoramos.<\/strong><\/p>\n Solo Dios es digno de adoraci\u00f3n (por ej., \u00c9x. 34:14; Mat. 4:10). Si Cristo no es Dios, es una blasfemia adorar a Cristo, y el cristianismo es completamente falso. Pero Cristo es Dios y el Padre mismo ordena que las criaturas adoren a Cristo (Heb. 1:6).<\/p>\n 2. La identidad de Cristo es fundamental para nuestra fe y pr\u00e1ctica.<\/strong><\/p>\n No podemos ser cristianos sin seguir a Cristo. Si no sabemos la verdad sobre la divinidad de Jes\u00fas, no podemos responder por nosotros mismos la pregunta tan importante que hizo Jes\u00fas: \u201c\u00bfQui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u201d (Mat. 16:15). No es coincidencia que el enemigo ataca espec\u00edficamente la doctrina de la Trinidad y la divinidad de Cristo. La pregunta de qui\u00e9n es digno de adoraci\u00f3n es fundamental para el tema del gran conflicto.<\/p>\n 3. La identidad del Esp\u00edritu Santo es fundamental para nuestra fe y pr\u00e1ctica.<\/strong><\/p>\n La identidad del Esp\u00edritu Santo es inseparable del papel fundamental del Esp\u00edritu en el plan de salvaci\u00f3n. Jes\u00fas prometi\u00f3 que \u00e9l y el Padre enviar\u00edan al Esp\u00edritu Santo como otro \u201cAyudador\u201d o defensor en lugar de Cristo (Juan 14:16, 17; 15:26). Pero el Esp\u00edritu Santo pod\u00eda ser otro abogado como lo es Cristo si \u00e9l tambi\u00e9n es plenamente divino.<\/p>\n Adem\u00e1s de ello, no sabemos orar como debi\u00e9ramos, pero el Esp\u00edritu \u201cintercede por nosotros con gemidos indecibles\u201d (Rom. 8:26). Solo alguien que es Dios pod\u00eda interceder por nosotros de esta manera. Y el Esp\u00edritu Santo inspir\u00f3 las Escrituras, sin las cuales sabr\u00edamos muy poco de Dios. Pero \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda conocer las cosas de Dios excepto el Esp\u00edritu de Dios (v\u00e9ase 1 Cor. 2:11)? De estas y muchas otras maneras, la identidad del Esp\u00edritu Santo es fundamental para nuestra conexi\u00f3n con Dios.3<\/p>\n 4. El plan de salvaci\u00f3n no podr\u00eda tener sentido alguno de no ser por la Trindiad.<\/strong><\/p>\n Solo Uno que Dios y al mismo tiempo humano pod\u00eda reconciliar a Dios y los seres humanos. Y si Cristo no es Dios, la crucifixi\u00f3n era meramente un sacrificio humano, similar al sacrificio infantil de los paganos. En lugar de brindar la revelaci\u00f3n \u00faltima del amor y la justicia de Dios (Rom. 3:25, 26; 5:8), la cruz solo revelar\u00eda la peor clase de injusticia. Pero Cristo es Dios, y por ello, Dios (en Cristo) escogi\u00f3 entregarse por nosotros (v\u00e9ase Juan 10:18; G\u00e1l. 2:2). Dios \u201cno ha requerido un sacrificio humano; \u00e9l mismo ha llegado a ser el sacrificio humano\u201d.4 De esta y otras maneras, la historia misma de la redenci\u00f3n (la manera en que Dios nos salva en este gran conflicto) solo tiene sentido si Dios es Padre, Hijo y Esp\u00edritu.<\/p>\n 5. Dios es amor.<\/strong><\/p>\n \u201cPero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d (Rom. 5:8). Pero la entrega que hizo Cristo de su vida por nosotros pod\u00eda brindar la demostraci\u00f3n \u00faltima del amor de Dios solo si Cristo es Dios. Y, escribi\u00f3 Pablo, \u201cel amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos fue dado\u201d (vers. 5). Pero el Esp\u00edritu Santo pod\u00eda derramar el amor sobre nuestros corazones solo si es Dios. De esta y otras maneras (v\u00e9ase, por ej., Juan 10:18), el amor mismo est\u00e1 cimentado en la Trinidad del Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n 6. La Trinidad halla sentido en c\u00f3mo Dios pudo crear libremente este mundo.<\/strong><\/p>\n La Trinidad explica c\u00f3mo Dios pudo ser amor aun antes de la creaci\u00f3n del mundo. Piense en ello. Antes de que Dios creara el mundo, no hab\u00eda nada m\u00e1s que Dios. \u00bfC\u00f3mo, entonces, puede ser que Dios sea amor (1 Juan 4:8, 16)? Antes de que el mundo fuera, \u00bfa qui\u00e9n amaba Dios? Si no hab\u00eda nadie ni nada para amar, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda Dios ser amor?<\/p>\n Si, por otro lado, Dios es m\u00e1s que una persona, entonces Dios pod\u00eda disfrutar del amor dentro de la Trinidad antes de que la creaci\u00f3n existiera. Antes de que el mundo fuera, el Padre am\u00f3 al Hijo y el Esp\u00edritu, el Esp\u00edritu amor al Hijo y el Padre, y el Hijo am\u00f3 al Esp\u00edritu y al Padre.<\/p>\n Dios no necesitaba crear al mundo. Dios no necesita nada (Hech. 17:25). Pero Dios cre\u00f3 libremente el mundo como manifestaci\u00f3n de su amor, a pesar de saber lo que le costar\u00eda. Su creaci\u00f3n de este mundo, a pesar del costo incalculable para s\u00ed mismo, fue una decisi\u00f3n libre. Dios es por ello que es \u201cdigno [\u2026] de recibir la gloria, la honra y el poder,\u201d porque \u00e9l cre\u00f3 \u201ctodas las cosas, y por [su] voluntad existen y fueron creadas\u201d (Apoc. 4:11).<\/p>\n 7. La identidad de Dios afecta profundamente nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/strong><\/p>\n Comprender la identidad de Dios como Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo afecta profundamente nuestra relaci\u00f3n con Dios. Los tipos de relaciones que tenemos dependen de la naturaleza de los involucrados. Me intereso en Brenda, Joel, Lucy y Bo. Tengo un tipo singular de amor, sin embargo, por Brenda, que es mi esposa, y otro tipo singular de amor por Joel, mi hijo, y un tipo de afecto muy diferente por Lucy y Bo, nuestros dos gatos.<\/p>\n Lo que es mucho m\u00e1s, la naturaleza de Dios tiene un impacto dram\u00e1tico sobre la manera en que podemos y deber\u00edamos relacionarnos con Dios y con todos los dem\u00e1s. De esta y muchas otras maneras, la doctrina de la Trinidad no constituye un rompecabezas teol\u00f3gico no pertinente, sino que es central a todas las cosas. Dios es amor, Y lo sorprendente es que se nos invita a ingresar a una relaci\u00f3n de amor con el \u00fanico Dios verdadero, que es amor (Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, la Trinidad de amor), cuyo amor constante dura para siempre.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Hay tanto m\u00e1s que decir sobre el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Somos hemos comenzado a raspar la superficie. De las cosas que hizo Jes\u00fas solo durante su ministerio terrenal, Juan escribi\u00f3: \u201cHay tambi\u00e9n otras muchas cosas que hizo Jes\u00fas, las cuales, si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabr\u00edan los libros que se habr\u00edan de escribir\u201d (Juan 21:25).<\/p>\n Esto deber\u00eda recordarnos cu\u00e1nto m\u00e1s hay por saber, m\u00e1s de lo que podemos imaginar. Reconocer esto deber\u00eda llevarnos a ser humildes respecto de nuestra propia \u201csabidur\u00eda\u201d y comprometernos m\u00e1s a estudiar y aferrarnos a lo que Dios ha revelado sobre \u00e9l mismo en las Escrituras.<\/p>\n 1 V\u00e9ase John Peckham, \u201cIs the Trinity Biblical? The Trinity Doctrine in Three Points\u201d, Adventist Review, Febrero 2024, pp. 56-59. V\u00e9ase, asimismo, John C. Peckham, God With Us: An Introduction to Adventist Theology (Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 2023), c\u00e1p. 4-6.<\/p>\n 2 John Wesley, \u201cOn the Trinity\u201d, en The Works of John Wesley (Albany, Oreg.: Ages, 1997), pp. 220, 221.<\/p>\n 3 Por m\u00e1s sobre las obras del Esp\u00edritu Santo, v\u00e9ase Peckham, God With Us, cap. 5.<\/p>\n 4 Fleming Rutledge, And God Spoke to Abraham: Preaching From the Old Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 2011), p. 302.<\/p>\n John Peckham<\/strong> Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La importancia fundamental del Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo 5 de marzo de 2024 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | John Peckham, Adventist Review \u00bfEs la luz…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":110696,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[14,15],"tags":[],"class_list":["post-110703","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-de-la-iglesia-mundial","category-rss-espanol"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nJohn Peckham es editor asociado de Adventist Review y profesor de investigaci\u00f3n en teolog\u00eda y filosof\u00eda cristiana de la Universidad Andrews.<\/p>\n