{"id":113040,"date":"2024-04-23T10:20:30","date_gmt":"2024-04-23T14:20:30","guid":{"rendered":"https:\/\/interamerica.org\/?p=113040"},"modified":"2024-04-24T09:23:54","modified_gmt":"2024-04-24T13:23:54","slug":"advertencia-y-esperanza-en-medio-de-las-divisiones-y-amenazas-a-la-libertad-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/es\/2024\/04\/advertencia-y-esperanza-en-medio-de-las-divisiones-y-amenazas-a-la-libertad-religiosa\/","title":{"rendered":"Advertencia y esperanza en medio de las divisiones y amenazas a la libertad religiosa"},"content":{"rendered":"

Cumbre de libertad religiosa de la Uni\u00f3n del Lago destac\u00f3 el activismo de los pioneros de la iglesia.<\/em><\/p>\n

23 de abril de 2024 | Berrien Springs, M\u00edchigan, Estados Unidos | Debbie Michel<\/p>\n

\u00bfQue hicieron y dijeron los l\u00edderes de la Iglesia Adventista, incluidos los cofundadores Jaime y Elena White, junto con Jos\u00e9 Bates, al luchar con las cuestiones dif\u00edciles de sus d\u00edas? \u00bfDe qu\u00e9 manera ellos, junto con otros pioneros tempranos, buscaron responder a las necesidades de la comunidad?<\/p>\n

Esas fueron algunas de las preguntas en el centro de la cumbre de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa (PARL) de la Uni\u00f3n Asociaci\u00f3n del Lago que se llev\u00f3 a cabo del 5-6 de abril de 2024 en la Aldea Hist\u00f3rica Adventista de Battle Creek, bajo el lema \u201cPioneros tempranos y participaci\u00f3n c\u00edvica\u201d.<\/p>\n

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Dwight K. Nelson. [Fotograf\u00eda: Katie Fellows]<\/p><\/div>El s\u00e1bado de ma\u00f1ana, Dwight Nelson, quien fuera por muchos a\u00f1os pastor de la iglesia Pioneer Memorial en el campus de la Universidad Andrews, detall\u00f3 meticulosamente su posici\u00f3n al conectar con habilidad las Escrituras, los pioneros de la iglesia, y la problem\u00e1tica historia de los Estados Unidos y su futuro. Al hablar desde el p\u00falpito de la segunda casa de reuniones, el edificio donde se escogi\u00f3 el nombre \u201cadventista del s\u00e9ptimo d\u00eda\u201d en 1860 como nombre oficial de la iglesia, comparti\u00f3 tres convicciones de su coraz\u00f3n: \u201cEn primer lugar, estamos viviendo en las mismas v\u00edsperas de la eternidad; en segundo lugar, Jes\u00fas vendr\u00e1 pronto; en tercer lugar, Estados Unidos est\u00e1 en problemas, en grandes problemas\u201d.<\/p>\n

La ra\u00edz del problema de los Estados Unidos<\/strong><\/p>\n

La \u00faltima celebraci\u00f3n de Acci\u00f3n de Gracias, dijo Nelson, invit\u00f3 a algunos amigos a cenar, y mientras compart\u00edan los alimentos, pregunt\u00f3 a sus invitados c\u00f3mo cre\u00edan que ser\u00edan los Estados Unidos para el pr\u00f3ximo D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias.<\/p>\n

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Kevin Burton. [Fotograf\u00eda: Katie Fellows]<\/p><\/div>\u201cApenas dije eso, se produjo una exclamaci\u00f3n\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cEstamos fracturados pol\u00edticamente. Estamos fracturados desde el punto de vista racial. Estramos fracturados espiritual, social y culturalmente. Estamos fracturados hasta el mismo centro\u201d.<\/p>\n

Y esa fractura deriva de la historia de los Estados Unidos con la esclavitud.<\/p>\n

Nelson dijo que tres semanas antes, hab\u00eda efectuado un descubrimiento al leer Apocalipsis 18. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no lo hab\u00eda visto antes?\u201d, se pregunt\u00f3. El \u00e1ngel procede a advertir de una Babilonia ca\u00edda donde nadie puede comprar las mercanc\u00edas. El vers\u00edculo 13 enumera varios art\u00edculos, lo que incluye metales, piedras preciosas, telas finas y aceites fragantes, y termina con seres humanos que son vendidos como esclavos. \u201cBabilonia ha estado negociando con la esclavitud de las almas humanas\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n

Describi\u00f3 asimismo que Apocalipsis 13 ilustra que \u201clos Estados Unidos est\u00e1n en una relaci\u00f3n \u00edntima con Babilonia\u201d. Una clave es el drag\u00f3n herido descrito en la Biblia con dos cuernos de carnero pero que habla como drag\u00f3n. \u201cYo sol\u00eda pensar, por aqu\u00ed es un poco como cordero, y entonces aqu\u00ed se vuelve un poco como drag\u00f3n\u201d, expres\u00f3. \u201cAhora me doy cuenta de que fue drag\u00f3n desde el comienzo. Toda esa herida de la esclavitud se produjo porque fue drag\u00f3n desde el comienzo\u201d.<\/p>\n

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Orlan Johnson, director de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de la Divisi\u00f3n Norteamericana, le dijo a la audiencia: \u201cHemos llegado a sentirnos c\u00f3modos con nuestra libertad religiosa, pero lo que nos da miedo es que cada d\u00eda, alguien est\u00e1 recortando en silencio y a veces en voz alta\u201d algunas de esas libertades. [Fotograf\u00eda: Katie Fellows]<\/p><\/div>El nacionalismo cristiano<\/strong><\/p>\n

Para los que piensan que la esclavitud es cosa del pasado, Nelson se\u00f1al\u00f3 que la ra\u00edz de la esclavitud sigue muy viva y floreciente en los Estados Unidos del presente.<\/p>\n

\u201c\u00bfEscucharon alguna vez hablar de nacionalismo cristiano?\u201d pregunt\u00f3. El nacionalismo cristiano es descrito como un movimiento creciente de evang\u00e9licos estadounidenses que busca asumir el control de la pol\u00edtica estadounidense, para que puedan avanzar su agenda pol\u00edtica y espiritual.<\/p>\n

Una encuesta llevada a cabo por el Instituto de Investigaciones P\u00fablicas y el Instituto Brookings hall\u00f3 que dos terceras partes de los evang\u00e9licos de raza blanca apoyaban o sent\u00edan simpat\u00eda por el nacionalismo cristiano. Estaban en favor de que el gobierno declare al cristianismo como religi\u00f3n del Estado, y sent\u00edan que Dios ha llamado a los cristianos a ejercer dominio sobre todas las \u00e1reas de la sociedad. Casi el noventa por ciento de los adherentes de raza blanca al nacionalismo cristiano concordaron en que el prop\u00f3sito de Dios era que los Estados Unidos sean la nueva tierra prometida dirigida por cristianos europeos. \u201cEso es de lo m\u00e1s racial y racista que se puede ser\u201d, afirm\u00f3 Nelson.<\/p>\n

\u201cDios levant\u00f3 a los Estados Unidos\u201d, dijo Nelson, \u201cpero los padres fundadores jam\u00e1s tuvieron la intenci\u00f3n de crear una naci\u00f3n cristiana. El hecho es que Dios levant\u00f3 esta tierra para ser un refugio seguro en el que la Iglesia y el Estado pudieran mantenerse separados, donde ning\u00fan rey pudiera regir la iglesia y ning\u00fan papa pudiera regir la naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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Michael Campbell, director de Archivos, Estad\u00edsticas e Investigaciones de la Divisi\u00f3n Norteamericana, fue uno de los presentadores en la cumbre de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de la Uni\u00f3n del Lago. Dijo: \u201cNuestros pioneros eran activistas hasta lo m\u00e1s profundo. Quer\u00edan cambiar el mundo porque cre\u00edan que Jes\u00fas vendr\u00eda pronto, y necesitaban comenzar a trabajar en ese mismo momento por ese peque\u00f1o cielo en la tierra\u201d. [Fotograf\u00eda: Katie Fellows]<\/p><\/div>El esp\u00edritu de los pioneros<\/strong><\/p>\n

El nacionalismo cristiano refleja una imagen distorsionada de Jes\u00fas, y los creyentes no pueden darse el lujo de observar lo que est\u00e1 sucediendo a su alrededor en silencio. \u201cTenemos que alcanzar a los Estados Unidos antes de que ellos lo hagan\u201d, implor\u00f3 a su audiencia. \u201cLo que hacemos es hallar personas que est\u00e9n sufriendo, hallar a los descastados, los marginados, los alienados. Los hallamos y les mostramos amor\u201d.<\/p>\n

Nelson dijo que es digno de destacar que los primeros pioneros enfrentaron los problemas de sus d\u00edas de frente.<\/p>\n

John Byington, el presidente de la Asociaci\u00f3n General, se sum\u00f3 a la sociedad antiesclavitud y fue agente del Ferrocarril Clandestino.<\/p>\n

Elena White expres\u00f3 indignaci\u00f3n por la Ley del Esclavo Fugitivo y pidi\u00f3 a los dem\u00e1s creyentes que no obedecieran esa injusta ley.<\/p>\n

Jos\u00e9 Bates, que era capit\u00e1n de nav\u00edo, describi\u00f3 a los Estados Unidos como un pa\u00eds \u201cque desafi\u00f3 al cielo, destructor de almas, que ten\u00eda esclavos y asesin\u00f3 a sus pr\u00f3jimos\u201d.<\/p>\n

Entretanto, Ur\u00edas Smith, editor de Advent Review and Sabbath Herald, habl\u00f3 en 1862 contra la esclavitud cuando describi\u00f3 \u201cla encubierta villan\u00eda de muchos de los p\u00falpitos de nuestro pa\u00eds y los arduos esfuerzos implementados para fomentar y extender ese diab\u00f3lico sistema\u201d. Jaime White, en la Review, se\u00f1al\u00f3 que la esclavitud era uno de los pecados m\u00e1s oscuros y condenatorios de la naci\u00f3n. Nels\u00f3n enfatiz\u00f3: \u201cNo ten\u00edan miedo de escribirlo y publicarlo para que todos los Estados Unidos lo leyeran\u201d.<\/p>\n

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La cumbre de dos d\u00edas fue organizada por los directores de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de dos asociaciones en la Uni\u00f3n del Lago, lo que incluye a Edward Woods, director de la Regi\u00f3n del Lago (en la fotograf\u00eda), y Jennifer Gray Woods, directora de PARL en la Uni\u00f3n del Lago. [Fotograf\u00eda: Katie Fellows]<\/p><\/div>Hablar a favor de la justicia podr\u00eda tener consecuencias y hasta costarnos la vida, como le pas\u00f3 a Jes\u00fas en el Calvario, dijo Nelson. \u201c\u00bfEntonces qu\u00e9?\u201d, pregunt\u00f3. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no morir por algo que vale la pena en lugar de vivir por las visiones y sue\u00f1os irrisorios que est\u00e1n muriendo en nuestro propio coraz\u00f3n y nuestra vida?<\/p>\n

\u201cEse es la oportunidad perfecta de que nosotros y esta uni\u00f3n sea un modelo de razas, grupos \u00e9tnicos, negros, blancos, marrones y amarillos, uni\u00e9ndonos todos para llevar adelante la obra. Esta es nuestra oportunidad. Este es nuestro momento\u201d.<\/p>\n

Rebeldes radicales<\/strong><\/p>\n

El momento de que los adventistas brillen ha estado prepar\u00e1ndose por mucho tiempo, dijo Kevin Burton, director del Centro de Investigaciones Adventistas, ubicado en el campus de la Universidad Andrews.<\/p>\n

La contundente exposici\u00f3n de Burton sobre el activismo de los pioneros adventistas se ensambl\u00f3 a la presentaci\u00f3n de Nelson, a pesar de que ninguno de los dos sab\u00eda de antemano qu\u00e9 es lo que iba a presentar el otro.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la esclavitud no puede ser ignorada, seg\u00fan Burton. Entre 1619 y 1865, se estima que a los Estados Unidos llegaron diez millones de esclavos, que contribuyeron con 410 mil millones de horas de trabajo gratuito.<\/p>\n

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Laura Im es directora asociada del PARL en la Asociaci\u00f3n de M\u00edchigan. [Fotograf\u00eda: Katie Fellows]<\/p><\/div>Muchos cristianos ten\u00edan esclavos, creyendo que no era pecado. Una vez que en 1865 se aboli\u00f3 la esclavitud, los Estados Unidos entraron a la era de Jim Crow, lo que signific\u00f3 la segregaci\u00f3n racial. La mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de los Estados Unidos, muchos de ellos cristianos profesos, se mantuvieron en silencio sobre esas cuestiones. Para justificarlo, dec\u00edan que la abolici\u00f3n y la segregaci\u00f3n estaban dividiendo la iglesia. Aconsejaban a los miembros: \u201cNo se involucren en la pol\u00edtica; no perjudiquen la misi\u00f3n de la iglesia. Enf\u00f3quense en salvar almas\u201d.<\/p>\n

En sucesi\u00f3n sumamente r\u00e1pida, Burton comparti\u00f3 informaci\u00f3n detallando c\u00f3mo los pioneros se rehusaron a mantenerse callados y en los m\u00e1rgenes. Firmaron peticiones para abolir la esclavitud, desmantelar la pena de muerte y erradicar la prohibici\u00f3n de matrimonios interraciales. Tambi\u00e9n se sumaron a boicots y presionaron para que los negros tuvieran el derecho de votar.<\/p>\n

Burton deline\u00f3 el surgimiento en 1840 de un partido pol\u00edtico denominado el Partido de la Libertad. El partido pose\u00eda una plataforma con dos puntos: abolici\u00f3n inmediata y completa de la esclavitud y derechos igualitarios para los negros. El partido contaba con un 10 al 20 por ciento de adventistas. \u201cCreo que esa cifra es m\u00e1s bien conservadora, dado que la estoy basando en uno de los estados m\u00e1s d\u00e9biles en la historia del Partido de la Libertad\u201d, explic\u00f3 Burton. Digno de destacar es que varios de los l\u00edderes del partido eran milleritas, seguidores de Guillermo Miller, que dispar\u00f3 los comienzos de la Iglesia Adventista.<\/p>\n

Los primeros pioneros eran sumamente activos a la hora de publicar y defender cambios de las pol\u00edticas racistas, mientras al mismo tiempo predicaban la segunda venida de Cristo. Sent\u00edan, dijo Burton, que \u201csi creemos que Cristo viene pronto, si creemos que el cielo ser\u00e1 un lugar de integraci\u00f3n \u2014mientras la mayor\u00eda de los cristianos cre\u00eda que ser\u00eda un lugar donde habr\u00eda segregaci\u00f3n\u2014 entonces era mejor creer eso y vivir ese derecho ahora para prepararse para la venida de Cristo\u201d.<\/p>\n

Ese fue tambi\u00e9n precisamente el argumento que present\u00f3 Michael Campbell, director de Archivos, Estad\u00edsticas e Investigaciones de la Divisi\u00f3n Norteamericana. Dijo que sus estudios extensivos sobre los pioneros revelaron que eran participantes activos que trabajaban con un sentido de urgencia. \u201cUna cosa que apareci\u00f3 vez tras vez en mis investigaciones es que nuestros pioneros no se sentaban desganadamente al margen para ver lo que estaba sucediendo\u201d, expres\u00f3. \u201cEran activos y se involucraban en su mundo\u201d.<\/p>\n

Lo que estaba sucediendo a su alrededor \u2014el medio ambiente, las se\u00f1ales en los cielos\u2014 les presentaban oportunidades de interactuar y discutir la Biblia con sus pr\u00f3jimos. Esos primeros creyentes tambi\u00e9n estuvieron dispuestos a viajar hasta el fin de la tierra para esparcir el evangelio con gran celo. Una carta de Jaime White de 1843 expresa: \u201cQue Dios impida que me cruce de brazos sin hacer nada mientras los pecados se hunden en la noche eterna\u201d.<\/p>\n

Qu\u00e9 podemos hacer<\/strong><\/p>\n

Para muchos miembros, la primera impresi\u00f3n del departamento de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de la iglesia es enfocarse en los arreglos de la observancia sab\u00e1tica y la libertad religiosa. Pero Orlan Johnson, director de PARL en la Divisi\u00f3n Norteamericana, aclar\u00f3 que la parte de \u201cAsuntos P\u00fablicos\u201d \u2014de permitir que la comunidad conozca a los adventistas\u2014 es igualmente fundamental. \u201cSi cumplen la parte de asuntos p\u00fablicos de manera efectiva, la libertad religiosa se torna m\u00e1s f\u00e1cil de llevar a cabo\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

Asuntos p\u00fablicos significa \u201chacerse de amigos antes de que los necesitemos\u201d, dijo Johnson. Al buscar c\u00f3mo hacernos de amigos, dijo, nuestro primer acto tiene que ser dar. \u201cNuestra primera relaci\u00f3n no puede ser pedir\u201d, aconsej\u00f3. \u201cNuestra relaci\u00f3n tiene que ser ofrecer un presente. Establecernos como dadores\u201d.<\/p>\n

Debie Michel es editora de Lake Union Herald.<\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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