{"id":144948,"date":"2026-06-16T15:41:38","date_gmt":"2026-06-16T19:41:38","guid":{"rendered":"https:\/\/interamerica.org\/?p=144948"},"modified":"2026-06-16T18:53:17","modified_gmt":"2026-06-16T22:53:17","slug":"la-cultura-puede-ser-un-puente-al-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/es\/2026\/06\/la-cultura-puede-ser-un-puente-al-evangelio\/","title":{"rendered":"La cultura puede ser un puente al evangelio"},"content":{"rendered":"

El l\u00edder misionero adventista anima a los fundadores de iglesias a que construyan sobre las creencias, valores y tradiciones ind\u00edgenas como v\u00edas de compartir la verdad b\u00edblica. <\/em><\/p>\n

16 de junio de 2026 | Puerto de Espa\u00f1a, Trinidad y Tobago | Libna Stevens, Noticias de la Divisi\u00f3n Interamericana<\/p>\n

Muchas creencias, costumbres y tradiciones ind\u00edgenas pueden servir como puentes hacia el evangelio cuando se abordan con respeto y comprensi\u00f3n b\u00edblica, seg\u00fan \u00c1ngel Racancoj, director de la Misi\u00f3n Adventista de la Uni\u00f3n Guatemalteca.<\/p>\n

Al hablar durante la Misi\u00f3n a los Pueblos Ind\u00edgenas en la Cumbre de Establecimiento de Iglesias Interculturales y Misi\u00f3n el 28 de mayo, Racancoj inst\u00f3 a los l\u00edderes y miembros de iglesia a que comprendan las culturas a las que esperan alcanzar, en lugar de ver las diferencias culturales como barreras para la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

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Mujeres mayas adventistas de Concepci\u00f3n Chiquirichapa, Quetzaltenango, Guatemala, posan juntas durante un retiro femenino el pasado 13 de junio de 2026. Guatemala alberga una poblaci\u00f3n ind\u00edgena diversa que incluye comunidades mayas, xinca y gar\u00edfunas, con m\u00e1s de 23 lenguas ind\u00edgenas que a\u00fan se hablan en ese pa\u00eds. [Fotograf\u00eda: Pedro Casi\u00e1]<\/p><\/div>\u201cLa cultura no es una enemiga\u201d, dijo Racancoj. \u201cDios no rechaza la cultura; busca redimir a las personas dentro de cada cultura\u201d.<\/p>\n

Siguiendo el ejemplo del ap\u00f3stol Pablo en Atenas, Racancoj anim\u00f3 a los asistentes a que primero observen y comprendan una comunidad antes de presentar la verdad b\u00edblica.<\/p>\n

\u201cNo venimos a destruir la identidad, sino a redirigir la adoraci\u00f3n hacia el verdadero Dios\u201d, dijo.<\/p>\n

La presentaci\u00f3n se centr\u00f3 en ayudar a los participantes a que reconozcan las creencias, los s\u00edmbolos y los valores ind\u00edgenas que pueden proporcionar conexiones significativas con las ense\u00f1anzas b\u00edblicas, evitando el sincretismo religioso y permaneciendo fieles a las Escrituras.<\/p>\n

Hacia el encuentro de conexiones con la verdad b\u00edblica<\/h4>\n

\u201cPara evangelizarlos, tenemos que encontrar v\u00ednculos entre lo que creen y la verdad\u201d, dijo Racancoj. \u201cNecesitamos entender en qu\u00e9 creen, no para destruir su identidad, sino para guiarlos hacia Cristo.\u00bb<\/p>\n

Racancoj, que proviene de la comunidad ind\u00edgena K’iche’ de Guatemala, explic\u00f3 que muchas pr\u00e1cticas culturales tienen un significado profundo y a menudo revelan valores que pueden ayudar a que las personas comprendan mejor los conceptos b\u00edblicos.<\/p>\n

Guatemala alberga una poblaci\u00f3n ind\u00edgena diversa que incluye comunidades mayas, xinca y gar\u00edfunas. Se hablan m\u00e1s de 23 lenguas ind\u00edgenas en todo el pa\u00eds, creando tanto desaf\u00edos como oportunidades para la labor de alcance misionero.<\/p>\n

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\u00c1ngel Racancoj, director de la Misi\u00f3n Adventista de la Uni\u00f3n Guatemalteca, habla sobre c\u00f3mo las creencias ind\u00edgenas y las tradiciones culturales pueden servir como puentes para compartir la verdad b\u00edblica durante la Cumbre de Establecimiento de Iglesias Interculturales y Misi\u00f3n el 28 de mayo de 2026. [Fotograf\u00eda: Curtis Henry\/DIA]<\/p><\/div>Racancoj dijo que entender que la diversidad es esencial porque cada comunidad tiene su propia historia, s\u00edmbolos y cosmovisi\u00f3n. La misi\u00f3n efectiva, explic\u00f3, comienza escuchando y aprendiendo antes de tratar de ense\u00f1ar.<\/p>\n

S\u00edmbolos que cuentan una historia<\/h4>\n

Entre los ejemplos discutidos estaba la importancia de la vestimenta tradicional ind\u00edgena, especialmente dentro de las comunidades mayas. Racancoj explic\u00f3 que la vestimenta tradicional sirve como expresi\u00f3n visual de identidad y herencia, con colores y s\u00edmbolos entrelazados que a menudo cuentan historias sobre la historia, los valores y la relaci\u00f3n de una comunidad con la naturaleza.<\/p>\n

En lugar de ver estas tradiciones como obst\u00e1culos, anim\u00f3 a los l\u00edderes a que reconozcan su importancia y las usen como oportunidades para cultivar conexiones significativas.<\/p>\n

Racancoj tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 la importancia del ma\u00edz en la cultura maya, donde ocupa un lugar central en la identidad comunitaria y las creencias tradicionales. Se\u00f1al\u00f3 que la imagen de una semilla que muere antes de dar nueva vida crea una conexi\u00f3n significativa con las ense\u00f1anzas b\u00edblicas sobre el sacrificio de Cristo, el renacimiento espiritual y la nueva vida por medio de la fe.<\/p>\n

\u201cPodemos canjear el s\u00edmbolo, pero no eliminarlo\u201d, dijo Racancoj. \u201cPodemos darle una nueva dimensi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Racancoj tambi\u00e9n habl\u00f3 sobre el fuego ceremonial utilizado en algunas tradiciones ind\u00edgenas. Aunque advirti\u00f3 que no se deber\u00eda participar en pr\u00e1cticas que contradigan las Escrituras, anim\u00f3 a los miembros de la iglesia a que comprendan el simbolismo que hay detr\u00e1s de ellas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de se\u00f1alar la experiencia de El\u00edas en el Monte Carmelo, dijo que el fuego puede proporcionar un punto de conexi\u00f3n b\u00edblica al hablar de la presencia y el poder de Dios.<\/p>\n

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Mujeres vestidas con prendas tradicionales maya se re\u00fanen a orillas del lago Atitl\u00e1n durante una ceremonia bautismal en Panajachel, Solol\u00e1, Guatemala. [Fotograf\u00eda: Pedro Casi\u00e1]<\/p><\/div>Otras perspectivas culturales tambi\u00e9n pueden crear oportunidades de tener conversaciones significativas, dijo Racancoj. Mientras que muchas tradiciones mayas ven el tiempo como c\u00edclico, las Escrituras presentan una historia que va desde la creaci\u00f3n hasta la redenci\u00f3n y, finalmente, la restauraci\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n destac\u00f3 el profundo respeto que muchas comunidades ind\u00edgenas tienen por el mundo natural, animando a los miembros de la iglesia a conectar ese valor con el concepto b\u00edblico de mayordom\u00eda en lugar de descartarlo de plano.<\/p>\n

Para Racancoj, el objetivo no es eliminar s\u00edmbolos culturales, sino ayudar a que las personas descubran de qu\u00e9 manera las verdades b\u00edblicas pueden aportar un significado m\u00e1s profundo a valores que ya comprenden.<\/p>\n

La fortaleza de la comunidad<\/h4>\n

Racancoj se\u00f1al\u00f3 que muchas comunidades ind\u00edgenas mantienen un fuerte sentido de identidad colectiva, situando a menudo las necesidades de la comunidad por encima de las individuales.<\/p>\n

\u201cLa comunidad siempre est\u00e1 por encima del individuo\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

Esa perspectiva, explic\u00f3, crea estructuras sociales s\u00f3lidas, respeto por el liderazgo y una profunda lealtad dentro de las comunidades. Muchos grupos ind\u00edgenas tambi\u00e9n valoran mucho a los ancianos, quienes act\u00faan como autoridades morales y guardianes de la sabidur\u00eda comunitaria.<\/p>\n

Para ilustrar la influencia de los l\u00edderes comunitarios, Racancoj comparti\u00f3 la historia de una aldea ind\u00edgena en Guatemala donde, tradicionalmente, el d\u00eda semanal de mercado ca\u00eda en s\u00e1bado. Despu\u00e9s de que un anciano respetado aceptara el mensaje adventista, los miembros de la comunidad se le acercaron con una preocupaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo continuar\u00edan sus actividades de mercado mientras honraban el s\u00e1bado?<\/p>\n

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Una miembro ind\u00edgena adventista ora durante una sesi\u00f3n en el jard\u00edn de oraci\u00f3n el 13 de junio de 2026, en Chiquimulilla, Santa Rosa, Guatemala, durante un retiro de mujeres que incluy\u00f3 a mujeres ind\u00edgenas de varias comunidades. [Fotograf\u00eda: Angel Racancoj]<\/p><\/div>Seg\u00fan Racancoj, el anciano ofreci\u00f3 una soluci\u00f3n sencilla.<\/p>\n

\u201cLes dijo: \u2018Ahora el d\u00eda de mercado ser\u00e1 el domingo\u2019\u201d, dijo Racancoj.<\/p>\n

La comunidad acept\u00f3 la recomendaci\u00f3n y gran parte del pueblo comenz\u00f3 a observar el s\u00e1bado. Para Racancoj, la experiencia demostr\u00f3 c\u00f3mo los l\u00edderes locales de confianza pueden abrir puertas al evangelio de formas que los forasteros a menudo no pueden.<\/p>\n

Aprenden por medio de historias<\/h4>\n

Racancoj enfatiz\u00f3 que la tradici\u00f3n oral sigue siendo un medio poderoso de comunicaci\u00f3n en muchas comunidades ind\u00edgenas, donde las historias suelen tener mayor influencia que la instrucci\u00f3n formal.<\/p>\n

\u201cNo quieren teor\u00eda. Quieren practicar\u201d, dijo.<\/p>\n

Record\u00f3 un esfuerzo de evangelizaci\u00f3n en un remoto pueblo guatemalteco donde un l\u00edder comunitario respetado, que llevaba casi veinte a\u00f1os sin poder caminar, se opuso a las reuniones de la iglesia y se neg\u00f3 a conceder permiso para la campa\u00f1a.<\/p>\n

Seg\u00fan Racancoj, un anciano experimentado de la iglesia insisti\u00f3 en visitar al hombre y orar con \u00e9l. D\u00edas despu\u00e9s, el hombre lleg\u00f3 a las reuniones caminando.<\/p>\n

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Un grupo de mujeres ind\u00edgenas dirige el culto en lengua mam y espa\u00f1ol durante una reciente campa\u00f1a de evangelizaci\u00f3n en Concepci\u00f3n Chiquirichapa, Quetzaltenango, Guatemala. [Fotograf\u00eda: Pedro Casi\u00e1]<\/p><\/div>La historia se difundi\u00f3 r\u00e1pidamente por toda la comunidad.<\/p>\n

\u201cMucha gente no pod\u00eda leer la Biblia por s\u00ed misma, pero todos conoc\u00edan la historia del hombre que hab\u00eda sido sanado\u201d, dijo Racancoj, se\u00f1alando que los testimonios a menudo se convierten en herramientas poderosas para compartir la fe en las culturas orales.<\/p>\n

Eviten barreras innecesarias<\/h4>\n

A lo largo de la presentaci\u00f3n, Racancoj advirti\u00f3 que no se deben imponer normas culturales occidentales a las comunidades ind\u00edgenas y advirti\u00f3 que las iglesias a veces pueden confundir preferencias culturales con principios b\u00edblicos.<\/p>\n

Relat\u00f3 un incidente en el que un pastor se neg\u00f3 a participar en una costumbre local durante una procesi\u00f3n f\u00fanebre, aunque la pr\u00e1ctica en s\u00ed no contradec\u00eda las ense\u00f1anzas b\u00edblicas. Los miembros de la comunidad interpretaron la decisi\u00f3n como una falta de respeto, casi creando divisi\u00f3n dentro de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n

La experiencia, dijo, demostr\u00f3 c\u00f3mo los misioneros pueden crear barreras sin querer cuando no comprenden el significado detr\u00e1s de las pr\u00e1cticas culturales.<\/p>\n

\u201cEscuche antes de hablar. Aprenda antes de ense\u00f1ar. Respete sin comprometer la verdad. Con\u00e9ctese antes de confrontar\u201d, dijo Racancoj.<\/p>\n

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Los miembros adventistas adoran en la iglesia adventista N\u00ba 1 en Concepci\u00f3n Chiquirichapa, Quetzaltenango, Guatemala, el 13 de junio de 2026. La iglesia atiende a una comunidad predominantemente maya y cuenta con aproximadamente 480 miembros. [Fotograf\u00eda: Pedro Casi\u00e1]<\/p><\/div>Anim\u00f3 a los miembros de la iglesia a que distingan entre costumbres que simplemente reflejan identidad cultural y pr\u00e1cticas que realmente entran en conflicto con las ense\u00f1anzas b\u00edblicas.<\/p>\n

Seguir el m\u00e9todo de Cristo<\/h4>\n

Racancoj record\u00f3 a los asistentes que el m\u00e9todo de Cristo sigue siendo el enfoque m\u00e1s eficaz para la misi\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de la cultura o la geograf\u00eda. Citando el El ministerio de curaci\u00f3n<\/em> de Elena G. White, enfatiz\u00f3 que a las personas se llega de forma m\u00e1s eficaz por medio de la amistad, el servicio, la compasi\u00f3n y una preocupaci\u00f3n aut\u00e9ntica por sus necesidades.<\/p>\n

A medida que la Iglesia Adventista ampl\u00eda su alcance entre las comunidades ind\u00edgenas de toda Interam\u00e9rica, Racancoj anim\u00f3 a los fundadores y miembros de iglesia a que lleguen a ser estudiantes de la cultura antes de convertirse en maestros de doctrina.<\/p>\n

\u201cToda comunidad tiene s\u00edmbolos, valores y creencias\u201d, dijo. \u201cNuestra tarea es comprenderlos y descubrir c\u00f3mo Dios puede usarlos para guiar a las personas hacia Cristo\u201d.<\/p>\n

Una misi\u00f3n eficaz, a\u00f1adi\u00f3, no consiste en reemplazar la identidad de las personas, sino en ayudarles a descubrir c\u00f3mo el evangelio habla de los valores, preguntas y esperanzas ya presentes en sus comunidades.<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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