{"id":30866,"date":"2015-06-30T00:00:00","date_gmt":"2015-06-30T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.81.217.108\/interamerica\/2015\/06\/que-implicaciones-tiene-para-los-adventistas-el-fallo-sobre-matrimonio-homosexual\/"},"modified":"2015-06-30T00:00:00","modified_gmt":"2015-06-30T04:00:00","slug":"que-implicaciones-tiene-para-los-adventistas-el-fallo-sobre-matrimonio-homosexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/es\/2015\/06\/que-implicaciones-tiene-para-los-adventistas-el-fallo-sobre-matrimonio-homosexual\/","title":{"rendered":"Qu\u00e9 implicaciones tiene para los adventistas el fallo sobre matrimonio homosexual"},"content":{"rendered":"
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Imagen de Pixabay<\/p><\/div>\n

30 de junio de 2015 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Todd McFarland, asesor legal asociado, Asociaci\u00f3n General, y Orlan Johnson, director de asuntos p\u00fablicos y libertad religiosa, Divisi\u00f3n Norteamericana<\/p>\n

El fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos que declara un derecho constitucional el matrimonio entre personas del mismo sexo crea muchos interrogantes para la iglesia.<\/p>\n

La decisi\u00f3n, dada a conocer el 26 de junio de 2015 en el caso Obergefell vs. Hodges, fue recibida con aprehensi\u00f3n por muchos miembros de la Iglesia Adventista. En particular, muchos feligreses se preguntan qu\u00e9 impacto podr\u00eda tener esta decisi\u00f3n en la capacidad que tiene la iglesia de llevar adelante una misi\u00f3n que est\u00e9 de acuerdo con los principios b\u00edblicos.<\/p>\n

Es muy improbable que el fallo de la Corte Suprema tenga un impacto directo e inmediato sobre la iglesia. Por el contrario, la preocupaci\u00f3n es m\u00e1s bien considerar qu\u00e9 efectos colaterales podr\u00edan aparecer con el tiempo al tener una estructura legal que apoye una definici\u00f3n diferente del matrimonio respecto de la que afirma la iglesia. Asimismo, y lo que quiz\u00e1 es m\u00e1s importante, esta decisi\u00f3n tendr\u00e1 un impacto sobre las ya cambiantes actitudes sociales, y en consecuencia requerir\u00e1 que la iglesia halle un cambio que le permita operar en una sociedad que ha cambiado.<\/p>\n

Aunque es importante que nos mantengamos vigilantes en este tema y que es natural tener cierto nivel de preocupaci\u00f3n, no deber\u00edamos ver este fallo, o aun toda la cuesti\u00f3n, con una preocupaci\u00f3n desproporcionada. Dif\u00edcilmente sea esta la primera vez que la sociedad se ha desviado del ideal de Dios. Somos llamados a ser la sal y la luz de este mundo, y a esparcir el evangelio. Una atenci\u00f3n indebida a este o a cualquier otro tema que nos distraiga de la misi\u00f3n que tenemos es tan da\u00f1ina como cualquier ley o fallo judicial. Dios nos ha pedido que hagamos su obra; \u00e9l no nos dar\u00e1 una sociedad en la que sea imposible hacerlo.<\/p>\n

Como adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, deber\u00edamos estar equipados de manera especial para enfrentar cualquier desaf\u00edo que este caso pueda producir. Aunque ha sido f\u00e1cil de olvidar en los Estados Unidos de la modernidad, como \u201cpueblo peculiar\u201d de Dios hemos estado viviendo en una sociedad de la cual no hemos formado parte plenamente durante parte o toda nuestra historia. En todos los temas, ya sea el s\u00e1bado, la dieta o al abstinencia del alcohol, nos hemos ido alejando de la sociedad en general por nuestro propio camino. A pesar de todo eso, hemos hallado una manera de seguir adelante con nuestra misi\u00f3n de esparcir el evangelio, mientras a\u00fan somos parte de un mundo pecaminoso.<\/p>\n

A pesar de ello, es verdad que enfrentamos algunos desaf\u00edos espec\u00edficos como resultado de este cambio social, que tenemos que aprender a enfrentar. Es tan importante que entendamos de d\u00f3nde no vendr\u00e1n los conflictos potenciales entre las creencias de la iglesia y las regulaciones del gobierno, como saber de d\u00f3nde s\u00ed lo har\u00e1n. Es probable que no haya conflictos con pastores adventistas que quieran ser forzados a llevar a cabo matrimonios entre personas del mismo sexo. No se requerir\u00e1 que las iglesias adventistas lleven a cabo bodas para una pareja que la iglesia crea que no tiene derecho de contraer matrimonio. Las protecciones de la Primera Enmienda son lo suficientemente s\u00f3lidas, de manera que cualquier ley que tratara de imponer esos requisitos ser\u00eda abolida por cualquier juez federal del pa\u00eds.<\/p>\n

En efecto, hablar de esta serie de supuestas cat\u00e1strofes, en la que los pastores son arrojados a la c\u00e1rcel por predicar el evangelio o las iglesias son cerradas por no llevar a cabo matrimonios entre personas del mismo sexo no solo va en contra de los hechos sino que resulta contraproducente. Las afirmaciones sin base y alarmistas han permitido que los que defienden el matrimonio entre personas del mismo sexo establezcan argumentos encubiertos infundados que pueden ser f\u00e1cilmente contrarrestados, para entonces sostener que se ha respondido a todas las preocupaciones sobre libertad religiosa. Una afirmaci\u00f3n sin fundamento de persecuci\u00f3n religiosa o de violaci\u00f3n de la libertad religiosa no ayuda a la causa.<\/p>\n

Es improbable que el conflicto se d\u00e9 dentro del templo en s\u00ed o con el pastor. Los primeros desaf\u00edos se har\u00e1n presentes en los ministerios asociados a la iglesia. Nuestras instituciones educativas, de salud, programas de servicio comunitario, agencias asistenciales, y cualquier lugar en donde la iglesia entre en contacto con la sociedad en general ser\u00e1 el lugar donde entrar\u00e1n en colisi\u00f3n las regulaciones del gobierno y las creencias de la iglesia. Si se contrata a no adventistas, si se brinda servicios a los que no son miembros, o si hay de por medio dinero del gobierno (lo que incluye el formulario de una exenci\u00f3n impositiva), la iglesia sufrir\u00e1 diversos niveles de riesgo.<\/p>\n

Es a\u00fan incierto de qu\u00e9 manera y d\u00f3nde la iglesia y sus miembros experimentar\u00e1n la presi\u00f3n legal. Todo el que sostenga que conoce d\u00f3nde se encuentra la l\u00ednea que divide la libertad religiosa y los derechos de los homosexuales terminar\u00e1 por afirmar que tiene el don de profec\u00eda, o es que est\u00e1 alucinando. Adem\u00e1s, en los Estados Unidos, diversas partes del pa\u00eds enfrentar\u00e1n cuestiones diferentes. Mississippi no es California, y aunque acaso haya cuestiones que afectan a todo el pa\u00eds, gran parte del debate se centrar\u00e1 en ordenanzas de cada estado y a\u00fan municipales.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la libertad religiosa se hizo presente tanto en los argumentos orales como en el fallo de la corte. Fue el tema del amicus curiae<\/em> presentado por la iglesia en el caso, el cual fue citado en la opini\u00f3n disidente. El juez Anthony Kennedy, en su opini\u00f3n de mayor\u00eda, expres\u00f3 algunas garant\u00edas al decir que la Primera Enmienda otorga la \u201cprotecci\u00f3n adecuada\u201d a los que est\u00e1n en desacuerdo con el fallo de la corte. Pero en realidad no se sabe bien qu\u00e9 constituye exactamente la protecci\u00f3n adecuada, al igual que en muchas otras cuestiones en este \u00e1mbito.<\/p>\n

La descripci\u00f3n que hizo Kennedy de estas protecciones no result\u00f3 muy reconfortante.\u00a0 Dej\u00f3 escrito que los individuos podr\u00edan \u201ccontinuar con la estructura familiar que por tanto tiempo han venerado\u201d. Aunque reconforta saber que nadie se ver\u00e1 forzado a un matrimonio entre personas del mismo sexo, ese dif\u00edcilmente era el peligro. Lo que es m\u00e1s importante, tambi\u00e9n dijo que las personas de fe podr\u00edan \u201cense\u00f1ar los principios que resultan tan satisfactorios y tan fundamentales para su vida y su religi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Lo que no estuvo presente en su opini\u00f3n, como expres\u00f3 el juez John Roberts en su declaraci\u00f3n de disconformidad, fue alguna garant\u00eda de que en realidad podr\u00e1n practicar esa fe. No es casualidad que la opini\u00f3n solo se pronunci\u00f3 sobre la ense\u00f1anza y no el ejercicio de la religi\u00f3n. La Corte Suprema ha sostenido por mucho tiempo que uno es libre de creer lo que uno quiere. Pero como se dijo en el caso Estados Unidos vs. Reynolds cuando mantuvo la prohibici\u00f3n a la poligamia, uno no siempre es libre de practicar esa creencia.<\/p>\n

En un caso m\u00e1s reciente, la corte dijo que el IRS pod\u00eda revocar el estado de exenci\u00f3n impositiva de una instituci\u00f3n religiosa llamada Universidad Bob Jones debido a que su reglamento de no permitir noviazgos interraciales violaba reglamentos p\u00fablicos. Cuando se le pregunt\u00f3 si se pod\u00edan extender consideraciones similares a casos de discriminaci\u00f3n por orientaci\u00f3n sexual, el abogado del gobierno reconoci\u00f3 que era una posibilidad.<\/p>\n

Gran parte de lo que suceda en el conflicto de derechos entre los derechos religiosos y los derechos de los homosexuales depender\u00e1 de la capacidad de presentar el argumento de que los derechos religiosos est\u00e1n basados en algo m\u00e1s que una animosidad hacia los homosexuales y que el inter\u00e9s de los homosexuales seguir\u00e1 siendo protegido. Ya ha quedado en el pasado la era de efectuar simplemente una afirmaci\u00f3n de libertad religiosa y esperar que las cortes la acepten.<\/p>\n

Como adventistas, tenemos que reconocer que el gobierno tiene el derecho de tomar decisiones que sienta que son las mejores para sus ciudadanos, aun cuando esas decisiones est\u00e9n en conflicto con nuestras m\u00e1s profundas creencias b\u00edblicas. Lo que podemos esperar del gobierno, sin embargo, es que tome en cuenta los intereses de todos sus ciudadanos, lo que incluye a los que ven el matrimonio como una relaci\u00f3n exclusiva entre un hombre y una mujer.<\/p>\n

El desaf\u00edo de hacer arreglos para acomodar las necesidades de los grupos divergentes en el \u00e1mbito teol\u00f3gico y moral es uno que los adventistas pueden estar singularmente calificados para coordinar. Desde nuestra fundaci\u00f3n hemos sostenido creencias \u00fanicas entre las dem\u00e1s denominaciones cristianas. Ya sea al guardar el s\u00e1bado en lugar del domingo, no usar alcohol o tabaco, o aun en nuestras elecciones de entretenimientos, por mucho tiempo hemos hallado la manera de hacernos de un espacio para vivir y practicar la misi\u00f3n en una sociedad que no acepta esas posturas de buena gana. Este desaf\u00edo es un tanto diferente, pero bien podemos estar a la altura de \u00e9l.<\/p>\n

Las cuestiones legales que presenta esta Corte Suprema no son las \u00fanicas preocupaciones que presenta el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo, y potencialmente tampoco es el m\u00e1s grande. El r\u00e1pido cambio en las actitudes relacionadas con los homosexuales ha sorprendido a las personas a ambos lados del debate. Ninguna otra cuesti\u00f3n ha visto un cambio s\u00edsmico con tanta rapidez en la historia estadounidense. El r\u00e1pido cambio en la opini\u00f3n p\u00fablica ha dejado a la iglesia en una posici\u00f3n de grandes desaf\u00edos a la hora de decidir cu\u00e1l es la mejor manera de ministrar a los homosexuales mientras, al mismo tiempo, mantener nuestras ense\u00f1anzas b\u00edblicas sobre el matrimonio y la sexualidad humana. Los cristianos en general y los cristianos conservadores en particular no siempre han entendido bien este equilibrio. Sea justo o no, muchos homosexuales y muchos integrantes de la sociedad han llegado a ver a los cristianos y a las personas de fe como el enemigo. Esta es una perspectiva peligrosa que dejar sin contestar, tanto en t\u00e9rminos legales como sociales.<\/p>\n

La ley no es formada en un vac\u00edo. Los que hacen e interpretan la ley se ven influidos por la sociedad y sus perspectivas. Si los que no reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo son vistos como intolerantes o motivados por la animosidad, la ley simplemente no les brindar\u00e1 ninguna protecci\u00f3n significativa. Aunque no se expresa expl\u00edcitamente en la opini\u00f3n, hay pocas dudas de que una raz\u00f3n significativa por la que la Universidad Bob Jones perdi\u00f3 su caso se debe a que fue vista por muchos como racista e intolerante, y no porque simplemente estaba tratando de seguir su comprensi\u00f3n de la Biblia. Los que sostienen una perspectiva del matrimonio que solo contempla la relaci\u00f3n de un hombre y una mujer no pueden permitir que los pongan en la categor\u00eda de fan\u00e1tico intolerante. Si los cristianos son percibidos como fan\u00e1ticos intolerantes, podemos esperar el m\u00e1s m\u00ednimo nivel de protecci\u00f3n legal, y no la simpat\u00eda de la sociedad. Apenas seremos tolerados.<\/p>\n

Esta preocupaci\u00f3n de que la Corte Suprema potencialmente catalogue nuestra creencia como intolerante, algo que la corte no hizo expl\u00edcitamente, fue la raz\u00f3n principal por la que la Iglesia Adventista efectu\u00f3 la presentaci\u00f3n que hizo sobre la cuesti\u00f3n. A pesar del lenguaje de Kennedy sobre las creencias religiosas \u201cdecentes y honorables\u201d, existe una amenaza sumamente real de que la sociedad aplique este calificativo.<\/p>\n

Si la posici\u00f3n b\u00edblica de la iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad humana es catalogada por la sociedad como intolerante o fomentadora del odio, las amenazas no est\u00e1n dadas tan solo sobre su estrategia legal. Un calificativo tal tambi\u00e9n podr\u00eda interferir sino realmente destruir nuestra capacidad de testificar a los homosexuales y a la sociedad como un todo. A cualquiera iglesia que sea vista como intolerante y fan\u00e1tica se le har\u00e1 mucho m\u00e1s dif\u00edcil que la escuchen, y todav\u00eda mucho m\u00e1s dif\u00edcil poder convencer a alguien para que acepte su mensaje.<\/p>\n

Este problema no puede ser resuelto por los abogados. Tiene que ser tratado por todos los miembros de la iglesia. La posici\u00f3n de la Iglesia Adventista sobre la sexualidad humana y sobre c\u00f3mo relacionarse con los homosexuales es equilibrada y a la vez est\u00e1 basada en las Escrituras. Si estamos comprometidos con la verdad b\u00edblica, esas expresiones de sexualidad deber\u00edan limitarse a los matrimonios heterosexuales mon\u00f3gamos, pero la iglesia tambi\u00e9n hace un llamado a tratar a todas las personas con el amor y la compasi\u00f3n de Cristo. Asimismo, deja en claro que ninguno tiene que ser se\u00f1alado para que sea motivo de desprecio, burla o abuso.<\/p>\n

Como lo demostr\u00f3 el ministerio de Cristo sobre esta tierra, para alcanzar a las personas primero tenemos que hacerlos sentir que son amadas y respetadas. No alcanza con tan solo decir que amamos a una persona o a un grupo: tenemos que demostrarlo. Las congregaciones, incluidas las adventistas, no siempre han sido el mejor reflejo del amor de Cristo a nuestros hermanos y hermanas homosexuales. La ret\u00f3rica y los hechos en ocasiones han sido innecesariamente duros y cr\u00edticos. Tambi\u00e9n hemos perdido oportunidades de ministrar a los individuos que sienten atracci\u00f3n por personas del mismo sexo.<\/p>\n

Cuando la crisis del HIV\/SIDA azot\u00f3 por primera vez los Estados Unidos en la d\u00e9cada de 1980, los afectados por lo que por entonces era una enfermedad fatal y terrible se vieron cortados de los sistemas de apoyo m\u00e1s tradicionales. Los hombres homosexuales que se vieron mayormente afectados por la enfermedad en sus primeros a\u00f1os a menudo fueron alienados de sus familias o de las fuentes de apoyo acostumbradas. Estos hombres homosexuales crearon con el tiempo un grupo completo de organizaciones de servicios sociales para satisfacer estas necesidades, pero llev\u00f3 tiempo, y muchos hombre murieron completamente solos antes de esto se hiciera realidad.<\/p>\n

En los relatos de los evangelios de los encuentros de Jes\u00fas con los leprosos, los cristianos tienen un poderoso ejemplo de la manera en que Cristo se relacion\u00f3 con las personas que sufr\u00edan de una enfermedad fatal con un significativo estigma social que, cre\u00eda la mayor\u00eda, era resultado del pecado personal. Aunque muchos cristianos individuales y algunas congregaciones hicieron un esfuerzo conjunto para ministrar a los que estaban muriendo de SIDA, esa no fue la respuesta m\u00e1s com\u00fan. Si la respuesta de la comunidad cristiana hubiera sido la de salvar esta brecha, el testimonio habr\u00eda sido inimaginable. Igualmente habr\u00eda sido el resultado si las iglesias locales hubieran llevado comida a los que estaban muriendo en sus hogares, ayudado a ba\u00f1arlos, o sostenido sus manos mientras sufr\u00edan esas terribles muertes en n\u00fameros inimaginables. La Iglesia Adventista y muchos otros grupos cristianos poseen hoy d\u00eda ministerios efectivos y robustos relacionados con el HIV\/SIDA, pero perdimos la oportunidad de no hacerlo mucho antes.<\/p>\n

Nuestro desaf\u00edo es hoy en d\u00eda hallar una manera de no solo conseguir las exenciones y arreglos legales que necesitamos para llevar adelante nuestro ministerio y mantener nuestra fe b\u00edblica, sino tratar de ministrar verdaderamente a un grupo de personas con el cual por lo general no nos hemos sentido c\u00f3modos. No existe un registro b\u00edblico de que Cristo no se asociara con un determinado grupo de pecadores. Como adventistas, necesitamos poner nuestras palabras de amor y compasi\u00f3n para todos en acci\u00f3n, de una manera que las personas sientan nuestro amor y compasi\u00f3n. Esto no requiere que comprometamos nuestras creencias, no m\u00e1s de lo que las comprometi\u00f3 Cristo durante su ministerio. Pero seguramente requerir\u00e1 mucho an\u00e1lisis con oraci\u00f3n de nuestra actitud y esfuerzos de nuestra parte.<\/p>\n

Ojal\u00e1 que podamos dirigirnos y guiar a otros hacia Cristo, quien puede brindar una restauraci\u00f3n plena conforme a su imagen, que es el objeto de la misi\u00f3n y el ministerio de salvaci\u00f3n de Cristo, que culminar\u00e1 con su pronto regreso, cuando todas las cosas ser\u00e1n hechas nuevas.<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos que declara un derecho constitucional el matrimonio entre personas del mismo sexo crea muchos interrogantes para la iglesia. La decisi\u00f3n, dada a conocer el 26 de junio de 2015 en el caso Obergefell vs. Hodges, fue recibida con aprehensi\u00f3n por muchos miembros de la Iglesia Adventista. <\/p>\n

En particular, muchos feligreses se preguntan qu\u00e9 impacto podr\u00eda tener esta decisi\u00f3n en la capacidad que tiene la iglesia de llevar adelante una misi\u00f3n que est\u00e9 de acuerdo con los principios b\u00edblicos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":25643,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[14,15],"tags":[],"class_list":["post-30866","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-de-la-iglesia-mundial","category-rss-espanol"],"acf":[],"yoast_head":"\nQu\u00e9 implicaciones tiene para los adventistas el fallo sobre matrimonio homosexual - Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda - Divisi\u00f3n Interamericana<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/interamerica.org\/es\/2015\/06\/que-implicaciones-tiene-para-los-adventistas-el-fallo-sobre-matrimonio-homosexual\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Qu\u00e9 implicaciones tiene para los adventistas el fallo sobre matrimonio homosexual - Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda - Divisi\u00f3n Interamericana\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos que declara un derecho constitucional el matrimonio entre personas del mismo sexo crea muchos interrogantes para la iglesia. 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