{"id":33701,"date":"2017-06-07T00:00:00","date_gmt":"2017-06-07T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.81.217.108\/2017\/06\/por-que-es-bueno-que-pensemos-en-la-reforma\/"},"modified":"2017-10-30T15:09:21","modified_gmt":"2017-10-30T19:09:21","slug":"por-que-es-bueno-que-pensemos-en-la-reforma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/es\/2017\/06\/por-que-es-bueno-que-pensemos-en-la-reforma\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 es bueno que pensemos en la Reforma?"},"content":{"rendered":"
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Grupo de presentadores y organizadores del evento de conmemoraci\u00f3n de la Reforma en Washington D.C. Imagen de Maria Bryk<\/p><\/div>\n

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7 de junio de 2017 | Washington D.C., Estados Unidos | Marcos Paseggi, corresponsal principal, Adventist Review<\/p>\n

Decenas de investigadores, partidarios y defensores de la libertad religiosa se dieron cita el pasado 1 de junio en el Centro de Libertad Religiosa de Washington D.C. para conmemorar y analizar las implicaciones de la Reforma Protestante para la libertad religiosa y de conciencia. El evento, que dur\u00f3 un d\u00eda, fue titulado \u201cConmemoraci\u00f3n del 500\u00b0 aniversario de la Reforma Protestante del siglo XVI: Di\u00e1logos sobre la Reforma, las identidades cristianas y la libertad de conciencia\u201d, y busc\u00f3 profundizar en las m\u00faltiples conexiones entre el hist\u00f3rico acontecimiento del siglo XVI y nuestra b\u00fasqueda contempor\u00e1nea continuada de la libertad de conciencia y cultos.<\/span><\/p>\n

\u201cEl mundo del siglo XVI viv\u00eda sumido en el temor, y explicada cada brote de alguna enfermedad con toda clase de supersticiones\u201d, dijo Ganoune Diop, director de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista, y uno de los patrocinadores del evento. Las personas se preguntaban c\u00f3mo pod\u00edan ser justos ante Dios, cont\u00f3. \u201cLa Reforma Protestante fue una respuesta a esas preguntas\u201d, explic\u00f3 Diop.<\/p>\n

Gente que hizo una diferencia<\/strong><\/p>\n

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El doctor Ganoune Diop, director de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista durante su presentaci\u00f3n en el Centro de Libertad Religiosa. Imagen de Maria Bryk<\/p><\/div>\n

En presentaciones compactas de 15 minutos, investigadores de diversas tradiciones cristianas destacaron a algunos de los precursores e ideas que transformaron para siempre el panorama religioso. Al mismo tiempo, los presentadores de enfocaron en aspectos menos conocidos o aun contradictorios de algunos de los reformadores.<\/p>\n

\u201cEl reino de Dios fue central a sus creencias,\u201d dijo Diop en referencia a Mart\u00edn Lutero. \u201cSu teolog\u00eda aguardaba el fin del mundo. Por ello, tambi\u00e9n en su doctrina fue un reformador.\u201d<\/p>\n

Diop tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3, sin embargo, que aunque la obra de Lutero abri\u00f3 senderos hacia las libertades de las que disfrutamos hoy, faltaba a\u00fan mucho por hacer\u201d. En un principio, la libertad religiosa fue otorgada a los Estados, no a las personas individuales\u201d, dijo, y a\u00f1adi\u00f3 que un camino semejante suele terminar en tragedia, lo que resulta en violencia y sufrimiento. \u201cReclamar la verdad tiene que estar acompa\u00f1ada de la libertad individual de creer o de no creer.\u201d<\/p>\n

Aunque Lutero fue la referencia m\u00e1s obvia en los di\u00e1logos de conmemoraci\u00f3n, los presentadores tambi\u00e9n enfatizaron otros precursores de los principios de libertad religiosa y de conciencia.<\/p>\n

\u201cGeorge Fox cre\u00eda que la vida cristiana ten\u00eda que influir y afectar toda la vida diaria\u201d, dijo Gretchen Castle, secretaria general de la Comisi\u00f3n Mundial de los Amigos para la Consulta, en referencia al fundador del movimiento cu\u00e1quero en la Inglaterra del siglo XVII. \u201cFox cre\u00eda que la fe y las acciones no van separadas, lo que a\u00fan se refleja en el compromiso de los cu\u00e1queros para hacer del mundo un lugar mejor\u201d.<\/p>\n

William Penn, fundador del estado de Pennsylvania, en los Estados Unidos, fue otro nombre mencionado al reflexionar en los precursores de la promoci\u00f3n de la libertad de conciencia. Uno de los primeros cu\u00e1queros, es considerado responsable de llevar y aplicar los principios de la libertad de cultos a Am\u00e9rica en el siglo XVII.<\/p>\n

David Little, investigador del Centro Berkley de la Universidad de Georgetown, record\u00f3 a los asistentes que para los primeros reformadores, \u201cla uniformidad religiosa era el fundamento de la seguridad y la prosperidad p\u00fablicas\u201d. Los defensores de las libertades individuales, sin embargo, como es el caso de Roger Williams, enfatiz\u00f3 que la libertad de conciencia es la piedra angular de la libertad religiosa. \u201c\u00c9l entendi\u00f3 ese principio correctamente\u201d, dijo Little, \u201cmuchos a\u00f1os antes de Madison y Jefferson, [quienes firmaron la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos]\u201d.<\/p>\n

Un enfoque adventista<\/strong><\/p>\n

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Grupo de participantes que asistieron a la conmemoraci\u00f3n de la Reforma en el Centro de Libertad Religiosa de Washington D.C. Imagen de Maria Bryk<\/p><\/div>\n

Ted N.C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, resumi\u00f3 la contribuci\u00f3n adventista espec\u00edfica a la libertad de conciencia y de culto.<\/p>\n

\u201cCreer que somos creados a imagen de Dios es la base de la dignidad humana\u201d, dijo Wilson. \u201cTodos los seres humanos est\u00e1n dotados de dignidad y valor infinitos, y la conciencia humana es una parte fundamental de ello\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s de repasar brevemente el firme compromiso de los pioneros adventistas con la libertad de conciencia, Wilson explic\u00f3 que ese \u00e9nfasis se encuentra arraigado en el car\u00e1cter mismo de Dios.<\/p>\n

\u201cLos pioneros adventistas cre\u00edan que actuar de acuerdo con la conciencia es un derecho inalienable\u201d, dijo Wilson, y en referencia a libro b\u00edblico de Apocalipsis, cap\u00edtulos 12 y 13, a\u00f1adi\u00f3: \u201cLos seguidores de Cristo no fuerzan a los dem\u00e1s. La libertad de conciencia es un derecho universal: es para todos\u201d.<\/p>\n

Wilson concluy\u00f3 diciendo que aun cuando sus derechos sean violados, los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda buscan el bienestar de los dem\u00e1s por causa de Dios. \u201cLos adventistas estamos decididos a desarrollar una cultura global que respeta la libertad de conciencia de cada persona\u201d, dijo.<\/p>\n

Un proceso continuo<\/strong><\/p>\n

Es dif\u00edcil trazar una l\u00ednea recta desde la Reforma a nuestro \u00e9nfasis actual en la libertad religiosa, dijo Neville Callam, secretario general de la Alianza Bautista Mundial. Tenemos que recordar, sin embargo, que \u201ccualquier alianza con los poderes seculares finalmente nos forzar\u00e1 a someternos a uno de esos poderes\u201d, expres\u00f3. \u201cEs una de las razones por la cual la Reforma necesita seguir influyendo sobre nuestra testificaci\u00f3n y nuestra vida\u201d.<\/p>\n

C\u00e9sar Garc\u00eda, secretario general de la Asociaci\u00f3n Mundial Menonita, se mostr\u00f3 de acuerdo. \u201cUsar a los pol\u00edticos para apoyar el cristianismo afecta la capacidad de las iglesias\u201d, dijo. \u201cConocer la verdad siempre implica una decisi\u00f3n voluntaria\u201d.<\/p>\n

Este compromiso continuo deber\u00eda influir sobre todo lo que hacemos en el presente, no solo en la iglesia sino en especial fuera de ella, dijo Castle. \u201c[Deseamos] una iglesia que siempre est\u00e1 reformada y reform\u00e1ndose\u201d, expres\u00f3. \u201cEse es nuestro imperativo espiritual: actuar y mantenernos activos, asumir riesgos en pro de los cambios sociales, y escoger el amor\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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