{"id":43026,"date":"2018-08-05T20:19:16","date_gmt":"2018-08-06T00:19:16","guid":{"rendered":"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/?p=43026"},"modified":"2018-08-07T06:21:42","modified_gmt":"2018-08-07T10:21:42","slug":"y-si-dios-es-ateo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/es\/2018\/08\/y-si-dios-es-ateo\/","title":{"rendered":"\u00bfY si Dios es ateo?"},"content":{"rendered":"
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Ty Gibson, codirector del Ministerio Light Bearers, formul\u00f3 una sorprendente pregunta durante el Congreso Global de L\u00edderes de J\u00f3venes 2018: \u00bfY Dios es ateo? Fotograf\u00eda de Luis S\u00e1nchez<\/p><\/div>\n

4 de agosto de 2018 | Costin Jordache, Director de Comunicaci\u00f3n y Editor de Noticias, Adventist Review<\/em><\/span><\/p>\n

Grupos peque\u00f1os que analizan preguntas dif\u00edciles en un banco del parque, extra\u00f1os que oran juntos, grupos que comienzan a cantar espont\u00e1neamente en las estaciones del metro. Estos son solo algunos de los sucesos que casi a cada hora se llevan a cabo en el Congreso Global de L\u00edderes de J\u00f3venes 2018 en Kassel, Alemania.<\/span><\/p>\n

Las tardes tienen un apretado cronograma de talleres y seminarios. En salas grandes y peque\u00f1as, los l\u00edderes de j\u00f3venes se agrupan para escuchar que los oradores hablan de temas como por ejemplo c\u00f3mo alcanzar a la Generaci\u00f3n Z, apolog\u00e9tica, cuestiones sexuales, y resoluci\u00f3n de conflictos.<\/p>\n

\u00bfEs Dios ateo? <\/strong><\/p>\n

Ty Gibson, codirector del Ministerio Light Bearers, inici\u00f3 una serie de presentaciones durante el segundo d\u00eda del congreso, en la que formul\u00f3 la asombrosa pregunta: \u00bfY si Dios es ateo? Despu\u00e9s de ganarse la atenci\u00f3n de los presentes, Gibson us\u00f3 m\u00faltiples referencias culturales \u2014desde las celebridades hasta Richard Dawkins\u2014 para defender la posici\u00f3n de que muchos eligen no creer en Dios debido a la manera en que \u00e9l ha sido representado por los dem\u00e1s.<\/p>\n

Gibson hizo referencia al t\u00e9rmino \u201cgeneraci\u00f3n justicia\u201d para describir a \u201clos que est\u00e1n cansados de los hechos ruines que se llevan a cabo en nombre de Dios\u201d. Entre ellos, se\u00f1al\u00f3, se encuentra la violencia, la misoginia, la inequidad, el racismo, la homofobia, la xenofobia y la corrupci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

Gibson explic\u00f3 su juego de palabras al preguntar si Dios es ateo expresando: \u201c\u00bfY Dios mismo no cree en \u00e9l de la manera en la que ha sido representado?\u201d<\/p>\n

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Gary Blanchard (derecha) y Gilbert Cangy (izquierda) son entrevistados en relaci\u00f3n con el D\u00eda Mundial de la Juventud, durante el Congreso Global de L\u00edderes de J\u00f3venes en Kassel, Alemania. Fotograf\u00eda de Luis S\u00e1nchez<\/p><\/div>\n

Esta comprensi\u00f3n err\u00f3nea del car\u00e1cter de Dios y la representaci\u00f3n inadecuada de sus valores por parte de la gente, sostuvo Gibson, es una causa de importancia por la cual la gente deja la iglesia y en \u00faltimo t\u00e9rmino abandona a Dios. \u201cEstamos viviendo en un importante punto de transici\u00f3n de la historia, en la que la mala religi\u00f3n est\u00e1 dando surgimiento a un ate\u00edsmo generalizado\u201d, dijo. \u201cEl ate\u00edsmo es el hijo abusado del cristianismo\u201d.<\/p>\n

Es all\u00ed donde se hace presente la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, seg\u00fan Gibson. \u201cEl adventismo naci\u00f3 en el escenario de la historia para pintar una imagen alternativa de Dios\u201d, sostuvo. Despu\u00e9s de se\u00f1alar varias creencias adventistas tales como el aniquilacionismo (no ense\u00f1ar que el fuego del infierno arde para siempre), indic\u00f3 que \u201ccasualmente, no creemos en las cosas que muchos incr\u00e9dulos encuentran imposibles de creer\u201d.<\/p>\n

A pesar de ello, Gibson desafi\u00f3 a los asistentes para que consideren que las peleas intestinas entre los creyentes por lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201ccuestiones no esenciales\u201d est\u00e1n perjudicando a la iglesia para el cumplimiento de su misi\u00f3n. \u201cSi elevamos cuestiones no esenciales al nivel de doctrina, mataremos nuestro llamado prof\u00e9tico\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n

\u201cSomos llamados a profetizar al mundo sobre el amor m\u00e1s hermoso, sin precedentes ni nada que se le parezca. Es el mejor amor del universo en la persona de Jesucristo\u201d, concluy\u00f3 Gibson. \u201cEl conjunto de verdades doctrinales que Dios nos ha dado solo cumple su prop\u00f3sito hasta el grado que lo aprovechemos para pintar esa imagen del car\u00e1cter divino\u201d.<\/p>\n

Un men\u00fa de recursos<\/strong><\/p>\n

A lo largo del d\u00eda, se siguieron presentando importantes recursos para el ministerio joven. Entre ellos, el D\u00eda Mundial de la Juventud (GYD), un evento anual que genera miles de proyectos simult\u00e1neos de servicio en el mundo. \u201cQuer\u00edamos un catalizador que moviera a la acci\u00f3n a todos los j\u00f3venes adventistas\u201d, dijo Gilbert Cangy, exdirector de j\u00f3venes a nivel mundial y fundador del evento. \u201cEl prop\u00f3sito de GYD fue hacer que los j\u00f3venes dejen los bancos de la iglesia y salgan a servir\u201d. GYD opera bajo el slogan: \u201cYo soy el serm\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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Katia Reinert (segunda desde la izquierda) es entrevistada en relaci\u00f3n con Joven Vivo, durante el Congreso Global de L\u00edderes de J\u00f3venes en Kassel, Alemania. Fotograf\u00eda de Luis S\u00e1nchez<\/p><\/div>\n

Gary Blanchard, actual director de j\u00f3venes a nivel mundial, present\u00f3 un componente subsiguiente de GYD, que \u00e9l denomin\u00f3 \u201cPredico el serm\u00f3n\u201d. Despu\u00e9s de realizar actos de servicio en sus comunidades, se anima a los j\u00f3venes adventistas para que organicen una reuni\u00f3n de evangelizaci\u00f3n en la semana posterior al GYD.<\/p>\n

Otro recurso, encabezado por los l\u00edderes de salud de la Iglesia Adventista se denomina Joven Vivo, un recurso experiencial que anima a los j\u00f3venes para cultiven una vida resiliente mientras rechazan conductas de alto riesgo. Por ejemplo, \u201clos j\u00f3venes est\u00e1n conectados tecnol\u00f3gicamente, pero no est\u00e1n conectados interpersonalmente\u201d, explic\u00f3 Katia Reinert, directora asociada de salud de la iglesia mundial. Joven Vivo busca brindar maneras a los j\u00f3venes para que se desconecten a la vez que \u201cfomentar las conexiones significativas e integrales\u201d.<\/p>\n

La naturaleza de la iglesia<\/strong><\/p>\n

La tercera entrega de David Asscherick se enfoc\u00f3 en la naturaleza de la iglesia. \u201c\u00bfC\u00f3mo quiere Dios que se lleve a cabo la iglesia?\u201d, pregunt\u00f3 al comienzo de su mensaje.<\/p>\n

Asscherick se\u00f1al\u00f3 que la Iglesia Cristiana primitiva y gran parte de los escritos b\u00edblicos se enfocan m\u00e1s en una relaci\u00f3n \u00fanica o personal con Dios y m\u00e1s en la relaci\u00f3n comunal del cuerpo de creyentes y su relaci\u00f3n con Dios. \u201cLa medida de nuestra conexi\u00f3n vertical con Dios\u201d, sostuvo, \u201ces mi conexi\u00f3n horizontal con los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

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David Asscherick contin\u00faa su serie de temas, durante el Congreso Global de L\u00edderes de J\u00f3venes en Kassel, Alemania. Fotograf\u00eda de John Douane<\/p><\/div>\n

Asscherick describi\u00f3 entonces el desaf\u00edo que ten\u00eda la comunidad jud\u00eda del Nuevo Testamento para integrar a los gentiles a la fe. \u201cPara el pensamiento jud\u00edo, estaban los jud\u00edos y despu\u00e9s estaban todos los dem\u00e1s en una categor\u00eda homog\u00e9nea\u201d, dijo Asscherick. A continuaci\u00f3n, present\u00f3 una breve lecci\u00f3n de historia b\u00edblica sobre la manera en que el pecado quebrant\u00f3 tanto las relaciones verticales (Dios y la humanidad) como horizontales, y c\u00f3mo la experiencia de la Torre de Babel separ\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a la humanidad, antes de se\u00f1alar que en el Nuevo Testamento se produjo una reversi\u00f3n de esas realidades. Por ejemplo, \u201cPentecost\u00e9s es una reversi\u00f3n de la Torre de Babel\u201d, se\u00f1al\u00f3. Fue \u201cla promesa de que Dios est\u00e1 uniendo otra vez a la familia humana\u201d.<\/p>\n

A pesar de ello, los l\u00edderes jud\u00edos del siglo I lucharon contra esto y resistieron la integraci\u00f3n. Asscherick traz\u00f3 paralelos con la iglesia actual. \u201cLa iglesia no es llamada a vivir en el mundo de \u2018nosotros y ellos\u2019\u201d, dijo. \u201cTenemos que dejar el negocio de los muros y dedicarnos al negocio de los puentes\u201d. En referencia a Hechos 15:19<\/a>, que cita al ap\u00f3stol Santiago, que escribi\u00f3: \u201cQue no se inquiete a los gentiles que se acercan a Dios\u201d, Asscherick lo volvi\u00f3 a expresar en positivo, diciendo: \u201cDeber\u00edamos hacer que sea lo m\u00e1s f\u00e1cil posible para la gente venir a Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

\u201cEsto requiere un examen de conciencia\u201d, concluy\u00f3. \u201c\u00bfHemos construido puentes o muros?\u201d El evangelio es para el mundo, y tenemos que dejar de aparentar que el evangelio es solo para nosotros\u201d.<\/p>\n

Puede seguir los sitios web de <\/em>Adventist Review y <\/em>Adventist World por cobertura adicional del Congreso Global de L\u00edderes de J\u00f3venes; siga en vivo las sesiones plenarias en <\/em>here<\/em><\/a> and get updates at #GYLC18. <\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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