{"id":44493,"date":"2018-10-14T19:37:52","date_gmt":"2018-10-14T23:37:52","guid":{"rendered":"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/?p=44493"},"modified":"2018-10-15T09:49:25","modified_gmt":"2018-10-15T13:49:25","slug":"lecciones-de-battle-creek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/es\/2018\/10\/lecciones-de-battle-creek\/","title":{"rendered":"Lecciones de Battle Creek"},"content":{"rendered":"

13 de octubre de 2018 | Battle Creek, M\u00edchigan, Estados Unidos | Alberto R. Timm, Patrimonio White<\/p>\n

Como se ha vuelto ya una pr\u00e1ctica durante los \u00faltimos a\u00f1os, el Concilio Anual 2018 de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda se inici\u00f3 tambi\u00e9n con una Conferencia sobre Educaci\u00f3n y Desarrollo de Liderazgo <\/em>(LEAD, por sus siglas en ingl\u00e9s). Eruditos y dirigentes de la iglesia presentaron t\u00f3picos que en este a\u00f1o enfocaron su atenci\u00f3n en la historia temprana de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda. Esto parece m\u00e1s que apropiado, siendo que los miembros de la Junta Ejecutiva de la Asociaci\u00f3n General que asisten al Concilio Anual se han reunido en Battle Creek, M\u00edchigan, Estados Unidos, un lugar estrechamente relacionado con la historia de los inicios de la denominaci\u00f3n. La siguiente es una presentaci\u00f3n llevada a cabo el 12 de octubre por el director asociado del Patrimonio White, Alberto Timm, quien habl\u00f3 sobre algunas lecciones que los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda pueden aprender de las altas y bajas en la experiencia adventista en Battle Creek. La presentaci\u00f3n del director asociado Alberto Timm, sirvi\u00f3 adem\u00e1s como introducci\u00f3n a la presentaci\u00f3n del libro <\/em>Lessons from Battle Creek<\/a> (Lecciones de Battle Creek<\/em>), \u00a0(Review and Herald, 2018), del cual fue coeditor, con el director del Patrimonio White, James R. Nix. Se han conservado elementos de la presentaci\u00f3n oral. \u2014Editores de Adventist Review <\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 viene a tu mente al escuchar el nombre \u201cBattle Creek\u201d? Desde una perspectiva sociopol\u00edtica, la palabra \u201cbatalla\u201d (battle), podr\u00eda sugerir que una guerra o batalla importante tuvo lugar cerca de all\u00ed. Pero, seg\u00fan lo hizo se\u00f1alar James Nix, fue simplemente una lucha entre cuatro hombres, \u00a0\u2014dos tasadores contratistas del gobierno de Estados Unidos y dos indios potawatomi. Desde una perspectiva de negocios, el nombre \u201cBattle Creek\u201d est\u00e1 asociado con la Compa\u00f1\u00eda Kellogg, la poderosa compa\u00f1\u00eda multinacional estadounidense de alimentos, cuya planta matriz se encuentra en esta ciudad.<\/p>\n

Sin embargo, desde una perspectiva adventista, ninguna otra ciudad en el mundo ha sido el escenario de tantos eventos significativos en el desarrollo y consolidaci\u00f3n de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo d\u00eda, como Battle Creek. Aqu\u00ed puedes dar vuelo a tu imaginaci\u00f3n y ver a Joseph Bates tocando a la puerta de David Hewitt \u2014\u201cel hombre m\u00e1s honesto en el pueblo\u201d\u2014 para darle a conocer a \u00e9l y a su familia el mensaje adventista. Puedes imaginar que ves a Elena G. White escribiendo su visi\u00f3n del Gran Conflicto en 1858. Aqu\u00ed puedes contemplar a los pioneros de nuestra denominaci\u00f3n eligiendo el nombre \u201cAdventista del S\u00e9ptimo D\u00eda\u201d; organizando la Asociaci\u00f3n General; inaugurando primeramente el Instituto Occidental de Reforma pro Salud (Western Health Reform Institute), llamado m\u00e1s tarde sanatorio de Battle Creek) y entonces el Colegio de Battle Creek; y reorganizando la estructura de nuestra iglesia en la Sesi\u00f3n de la Asociaci\u00f3n General en 1901. Podr\u00edas observar tambi\u00e9n el esp\u00edritu pol\u00edtico y belicoso que culmin\u00f3 con los extra\u00f1os \u201cincendios\u201d que Elena G. White identific\u00f3 como juicios punitivos de Dios.<\/p>\n

El nombre \u201cBattle Creek\u201d despierta sentimientos encontrados para nosotros como iglesia. Por una parte, fue en esta poblaci\u00f3n que la iglesia logr\u00f3 muchas victorias y recibi\u00f3 bendiciones incontables. Pero por otra parte, algunas tensiones teol\u00f3gicas y conflictos personales terminaron finalmente en tr\u00e1gicas apostas\u00edas, como en el caso de D. M. Canright, Franklin Belden, John Harvey Kellogg, A. T. Jones y algunos otros. \u00bfComo pueden las personas que aman al mismo Se\u00f1or y leen la misma Biblia pelearse unas con otras en forma tan amarga? \u00bfQu\u00e9 es lo que hace que alguien que defendi\u00f3 a la iglesia pelee m\u00e1s tarde contra ella y contra sus doctrinas? \u00bfQu\u00e9 lecciones podemos aprender a partir de toda esta saga referente a Battle Creek?<\/p>\n

En 1 Corintios 10, el ap\u00f3stol Pablo medita en los 40 a\u00f1os de peregrinaje del pueblo de Israel por el desierto (vers\u00edculos 1-10) y a\u00f1ade entonces en los vers\u00edculos 11-13 (NVI), \u201cTodo eso les sucedi\u00f3 para servir de ejemplo, y qued\u00f3 escrito para advertencia nuestra, pues a nosotros nos ha llegado el fin de los tiempos. \u00a0<\/sup>Por lo tanto, si alguien piensa que est\u00e1 firme, tenga cuidado de no caer. \u00a0<\/sup>Ustedes no han sufrido ninguna tentaci\u00f3n que no sea com\u00fan al g\u00e9nero humano. Pero Dios es fiel, y no permitir\u00e1 que ustedes sean tentados m\u00e1s all\u00e1 de lo que puedan aguantar. M\u00e1s bien, cuando llegue la tentaci\u00f3n, \u00e9l les dar\u00e1 tambi\u00e9n una salida a fin de que puedan resistir\u201d.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo anim\u00f3 a sus lectores a familiarizarse ellos mismos con la historia del pueblo de Dios y a aprender de ella. George Santayana (1863-1952) advirti\u00f3: \u201cAquellos que no pueden recordar el pasado est\u00e1n condenados a repetirlo\u201d. Si este es el caso, podr\u00edamos entonces hacernos a nosotros mismos unas cuantas preguntas: \u00bfQu\u00e9 nos trajo aqu\u00ed a Battle Creek? \u00bfEstamos realmente interesados en recibir inspiraci\u00f3n y, de hecho, aprender de nuestro pasado?<\/p>\n

Perm\u00edtanme hacer resaltar algunas cuantas lecciones que creo que son muy importantes para todos nosotros.<\/p>\n

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  1. \n
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    1. Nuestra historia, permeada por luchas y tensiones, puede ser entendida solamente dentro del marco de la gran controversia hist\u00f3rica c\u00f3smica entre el bien y el mal. <\/em>Este marco de referencia nos puede ayudar a develar algunos de los cap\u00edtulos m\u00e1s complejos de nuestra historia y debe ayudarnos a reconocer que la oraci\u00f3n y la espiritualidad, aun cuando son muy importantes, como de hecho lo son, no implican necesariamente infalibilidad. El hecho de que el Se\u00f1or habl\u00f3 a trav\u00e9s de Balaam (N\u00fam. 22-24<\/a>) y de que Satan\u00e1s influy\u00f3 sobre el ap\u00f3stol Pedro para que rechazara la predicci\u00f3n de Cristo respecto a la cruz (Mat. 16:21-23<\/a>) nos debe recordar que todo nosotros somos seres humanos falibles, cuya fortaleza solamente puede estar en el Se\u00f1or.<\/li>\n
    2. Nuestra autoridad \u2014ya sea espiritual, acad\u00e9mica o administrativa, es directamente proporcional a nuestra lealtad a la Palabra de Dios<\/em>. El Esp\u00edritu Santo le ha conferido a la iglesia diferentes dones, talentos y cargos (1 Cor. 12<\/a>; Efe. 4:11-16<\/a>), y nosotros debemos respetar a nuestros l\u00edderes (1 Tes. 5:12-14<\/a>; Heb. 13:17<\/a>). Pero nuestra autoridad no es inherente respecto a nosotros, sino que procede de Dios y de su infalible Palabra. De acuerdo con Alister E. McGrath, \u201clos reformadores arguyeron que la autoridad dentro de la iglesia no proviene del estatus de la persona que tiene el cargo, sino de la Palabra de Dios a la cual sirve la persona que ocupa tal \u00a0cargo\u201d. Esto significa que mis decisiones y nuestras decisiones \u201ctienen autoridad o cr\u00e9dito y son valederas solamente con relaci\u00f3n al grado en el que son fieles a las Escrituras\u201d.<\/li>\n
    3. En los escritos inspirados encontramos leyes o normas, principios y consejos a los cuales se les debe permitir permanecer como tales.<\/em> Un elemento crucial en toda interpretaci\u00f3n de los escritos inspirados, \u2014las Escrituras y los escritos de Elena G. White\u2014 es identificar y distinguir entre (1) leyes o normas, (2) principios y (3) consejos. Los liberales tienden a rebajar las leyes o normas al nivel de simplemente consejos. Los fan\u00e1ticos tienden a elevar los consejos al nivel de leyes o normas. As\u00ed que debemos permitirles a estas tres categor\u00edas mantenerse como tales, sin moverlas a otra categor\u00eda a la cual no pertenecen. Esto no es por supuesto una tarea sencilla, pero puede ayudarnos a evitar muchas tensiones de car\u00e1cter doctrinal, teol\u00f3gico y administrativo.<\/li>\n
    4. Muchas de las crisis dentro de la iglesia se agravan por causa de nuestra humana tendencia a sobrestimar o exagerar nuestras causas. <\/em>\u201cDoblar la vara\u201d es una t\u00e9cnica en carpinter\u00eda, en la que se dobla lo m\u00e1s posible en cierta direcci\u00f3n una pieza de madera, de modo que termine derecha. Esta t\u00e9cnica puede funcionar bien con piezas de madera y hasta con \u00e1rboles, pero no necesariamente en asuntos que tienen que ver con verdades o principios. Como bien lo expres\u00f3 William Strunck Jr. y E. B. White en su obra cl\u00e1sica, The Elements of Style <\/em>(Los elementos de estilo)<\/em>, \u201cCuando exageras o sobrestimas, los lectores se pondr\u00e1n instant\u00e1neamente en guardia y cualquier cosa que haya precedido a esa exageraci\u00f3n, as\u00ed como cualquier cosa que le siga ser\u00e1 visto en su mente con recelo, porque han perdido la confianza en tu buen juicio o en tu equilibrio y entereza\u201d. Y esto se vuelve todav\u00eda peor cuando las personas terminan etiquet\u00e1ndose unos a otros.<\/li>\n
    5. Debemos ser lo suficientemente maduros para tratar los asuntos extremadamente controversiales sin confundir tales asuntos (que deben ser tratados) con la gente (a la cual debemos amar). <\/em>En nuestro mundo competitivo, nuestra tendencia humana es a desvirtuar la reputaci\u00f3n de las personas que no ven las cosas desde la misma perspectiva que la nuestra. Las tensiones en torno a los asuntos se pueden convertir f\u00e1cilmente en guerras de personalidades, \u00a1con sus consecuentes triunfadores y perdedores!<\/em> Recuerda que aun los disc\u00edpulos de Jes\u00fas discutieron acerca de qui\u00e9n era el mayor entre ellos (Marcos 9:33-34<\/a>). Poco tiempo despu\u00e9s, dos de los disc\u00edpulos se acercaron a \u00e9l con una petici\u00f3n de car\u00e1cter pol\u00edtico: \u201cConc\u00e9denos que en tu glorioso reino uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda\u201d (Marcos 10:37, NVI<\/a>). Pero Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201c\u2014Como ustedes saben, los que se consideran jefes de las naciones oprimen a los s\u00fabditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser as\u00ed. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deber\u00e1 ser su servidor\u201d (Marcos 10: 42<\/a>, 43<\/a>, NVI).<\/li>\n
    6. Nunca debemos perder de vista la direcci\u00f3n de Dios. <\/em>Dios nos ha confiado diferentes responsabilidades de las cuales tenemos que dar cuenta. Pero, desafortunadamente, a trav\u00e9s de nuestra historia hemos tenido demasiadas personas que se han comportado y se han proclamado a s\u00ed mismas como \u201csalvadoras\u201d de la iglesia. No olvidemos nunca que tenemos solamente un Salvador y Se\u00f1or, quien es nuestro Se\u00f1or Jesucristo y que \u00a1\u00e9l est\u00e1 llevando adelante a su iglesia! En 1892, escribi\u00f3 Elena White: \u201cNo necesitamos dudar, no debemos temer que la obra de Dios no vaya a tener \u00e9xito. Dios est\u00e1 a la cabeza de la obra y \u00e9l va a poner todas las cosas en orden. Si deben ajustarse algunos asuntos en la direcci\u00f3n de la obra, Dios prestar\u00e1 atenci\u00f3n a ello y obrar\u00e1 para enderezar cada equivocaci\u00f3n. Tengamos fe en que Dios va a conducir a la noble embarcaci\u00f3n que lleva al pueblo de Dios al seguro puerto\u201d. Unos diez a\u00f1os m\u00e1s tarde, escribi\u00f3 tambi\u00e9n a aquellos que trabajaban entre los antiguos esclavos en los territorios del sur: \u201cSe levantar\u00e1n dificultades que probar\u00e1n su fe y paciencia. Enfr\u00e9ntenlas en forma valiente. Miren siempre el lado bueno. Si la obra se ve entorpecida, aseg\u00farense de que no es por culpa vuestra y entonces sigan adelante, regocij\u00e1ndose en el Se\u00f1or\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00bfNo es este un buen consejo para nosotros tambi\u00e9n? Los seis puntos que acabo de enfatizar son de una naturaleza m\u00e1s general. \u00bfNo podr\u00eda acaso haber sido un tanto m\u00e1s preciso en mi enfoque, proveyendo incluso algunos ejemplos para ilustrar mis puntos? S\u00ed, podr\u00eda haberlo sido. Pero me propuse intencionalmente tratar este t\u00f3pico desde una perspectiva m\u00e1s general. \u00bfPor qu\u00e9? Porque este no es el fin de mi presentaci\u00f3n. Hoy estamos dedicando el libro Lecciones de Battle Creek<\/em> (Review and Herald, 2018), lanzado al p\u00fablico justamente ahora para esta conferencia. Esta edici\u00f3n contiene las versiones actualizadas y revisadas de todos los art\u00edculos, documentos y discursos presentados durante las Sesiones de Medio A\u00f1o de la Asociaci\u00f3n General en el 2013, llevadas a cabo aqu\u00ed en Battle Creek.<\/p>\n

      Antes de proceder con la dedicaci\u00f3n de este libro tan esclarecedor, deseo leer la siguiente declaraci\u00f3n de Elena G. White: \u201cLos registros de la historia sagrada han sido escritos no simplemente para que los leamos y nos maravillemos, sino para que la misma fe que obr\u00f3 en los siervos de Dios de anta\u00f1o pueda obrar en nosotros. El Se\u00f1or obrar\u00e1 ahora en forma no menos se\u00f1alada, en dondequiera que haya corazones de fe dispuestos a ser canales de su poder\u201d.<\/p>\n\"\"\n

      Traducci\u00f3n – Gloria A. Castrej\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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