{"id":58671,"date":"2020-05-13T18:58:45","date_gmt":"2020-05-13T22:58:45","guid":{"rendered":"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/?p=58671"},"modified":"2020-05-13T21:21:21","modified_gmt":"2020-05-14T01:21:21","slug":"que-significa-pensar-en-politica-como-un-adventista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/es\/2020\/05\/que-significa-pensar-en-politica-como-un-adventista\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 significa pensar en pol\u00edtica \u2018como un adventista\u2019?"},"content":{"rendered":"

12 de mayo de 2020 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Por: Bettina Krause, Departamento de Relaciones P\u00fablicas y Libertad Religiosa<\/span><\/p>\n

Encontr\u00e9 por primera vez el inusual pero \u00fatil adverbio \u201ccristianamente\u201d en un art\u00edculo publicado en 2019 sobre el papel que juega la fe en la pol\u00edtica. En una entrevista, Michael Wear, exdirector de la iniciativa basada en denominaciones religiosas de la Casa Blanca durante la presidencia de Obama, dijo que los cristianos tienen una responsabilidad especial de hablar sobre temas de pol\u00edtica p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

\u201cEso no significa que necesitamos que los pastores hablen el domingo por la ma\u00f1ana sobre cu\u00e1nto piensan que deber\u00eda ser la tasa marginal de impuestos\u201d, dijo. \u201cLo que significa es que deber\u00edamos insistir en que los cristianos piensen cristianamente sobre pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo es en realidad un enfoque pol\u00edtico desde el punto de vista cristiano? Y, \u00bfpodr\u00edamos ir a\u00fan m\u00e1s lejos para tratar de describir una manera adventista de relacionarse con la pol\u00edtica?<\/p>\n

Como iglesia mundial con m\u00e1s de 21 millones de miembros, los adventistas est\u00e1n presentes en unos doscientos pa\u00edses, viviendo y adorando bajo gobiernos que abarcan el espectro que va desde reg\u00edmenes autoritarios a democracias bien establecidas y todas las formas intermedias de gobierno. Cada pa\u00eds posee su din\u00e1mica pol\u00edtica particular, y tiene que hacer frente a sus propias preguntas acuciantes sobre pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n

Debido a esta realidad, \u00bfes siquiera factible tratar de descubrir algunos principios compartidos que podr\u00edan de alguna manera transmitir un enfoque adventista de la pol\u00edtica?<\/p>\n

Ya se ha escrito mucho sobre la manera en que los adventistas de Norteam\u00e9rica han surcado hist\u00f3ricamente las traicioneras aguas de la participaci\u00f3n pol\u00edtica.1<\/sup> Elena White, por medio de sus escritos y su ejemplo, ayud\u00f3 a que los primeros adventistas desarrollaran un enfoque equilibrado y cuidadoso, que afirm\u00f3 que los miembros de iglesia pod\u00edan, en buena conciencia, votar en las elecciones, y defendi\u00f3 inclusive con entusiasmo cuestiones de pol\u00edticas p\u00fablicas manteniendo al mismo tiempo una guardia cuidadosa sobre su independencia e integridad.2<\/sup><\/p>\n

Al leer esta orientaci\u00f3n, parte de ella est\u00e1 claramente dirigida hacia situaciones espec\u00edficas de sus d\u00edas. Un elemento en com\u00fan parece emerger, sin embargo, y es una idea simple y pr\u00e1ctica. Es que mientras que nosotros, como miembros individuales de la iglesia, tenemos la libertad y la responsabilidad de participar en los asuntos c\u00edvicos de nuestra naci\u00f3n, nuestra participaci\u00f3n jam\u00e1s deber\u00eda ser dictada por el visto bueno colectivo de un partido pol\u00edtico y su agenda.3<\/sup> Por el contrario, nuestra participaci\u00f3n deber\u00eda verse guiada por consideraciones individuales y con oraci\u00f3n de las cuestiones p\u00fablicas, analiz\u00e1ndolas a trav\u00e9s de los lentes con mayores matices y autoridad que brindan nuestra fe y los valores b\u00edblicos.<\/p>\n

Ninguna lealtad ciega<\/strong><\/p>\n

Me gustar\u00eda sugerir esta idea clave: Que el rechazo general a la lealtad incuestionable a un partido, y todas las trampas del partidismo que lo acompa\u00f1an, deber\u00eda ser el centro mismo de cualquier intento de definir un enfoque adventista de la pol\u00edtica.<\/p>\n

Los cient\u00edficos sociales cuentan con un neologismo para esta firme tendencia que tenemos los humanos para \u201cescoger un equipo\u201d en la pol\u00edtica y para alentarlo, no importa lo que pase. El parti\u00edsmo [en ingl\u00e9s, partyism], seg\u00fan lo define un estudio de 2017 de la Universidad de Stanford, es un sesgo interno de grupo. Es algo que motiva a una persona, como partidario de un partido pol\u00edtico en particular, a identificarse con tanta fuerza con el \u201cequipo\u201d que ha escogido que esta lo apoya autom\u00e1ticamente. Y la persona sigue haci\u00e9ndolo aun cuando algunos de sus reglamentos podr\u00edan en realidad ir en contra de algunos de sus otros valores que el individuo dice defender. Este fascinante estudio, llevado a cabo en los Estados Unidos, concluy\u00f3 que a menudo un sentido de afiliaci\u00f3n pol\u00edtica supera otros identificadores sociales tales como el sexo, la raza, la religi\u00f3n, el idioma y el grupo \u00e9tnico.4<\/sup><\/p>\n

En otras palabras, nuestra participaci\u00f3n pol\u00edtica comienza a sentirse m\u00e1s como un juego de f\u00fatbol, en el que el objetivo primordial es marcar goles y vencer al otro equipo. Lo que es a\u00fan peor, nuestro sentido subjetivo de pertenencia a un lado u otro en la pol\u00edtica puede en realidad erosionar nuestro compromiso con nuestros valores espirituales.<\/p>\n

Esta clase de lealtad ciega a un partido pol\u00edtico espec\u00edfico es lo suficientemente peligrosa, pero para los cristianos, hay a\u00fan una forma m\u00e1s insidiosa de \u201cparti\u00edsmo\u201d.<\/p>\n

El \u201cvoto cristiano\u201d<\/strong><\/p>\n

Uno de los conceptos m\u00e1s perturbadores dentro del discurso pol\u00edtico actual es la idea de \u201cel voto cristiano\u201d. Los encuestadores y comentaristas de los medios invocan esta frase en los electores de diversas partes del mundo. En los \u00faltimos tiempos me he encontrado con art\u00edculos de noticias provenientes del Reino Unido, los Estados Unidos, Nigeria, Australia, Canad\u00e1 y Egipto en lo que, de diferentes maneras, el as\u00ed llamado voto cristiano posee cierta significaci\u00f3n dentro de cada contexto pol\u00edtico local.<\/p>\n

Es una frase que implica el matrimonio de la identidad religiosa propia con la de una agenda pol\u00edtica espec\u00edfica. Se\u00f1ala que los cristianos pueden ser tratados como un bloque de votaci\u00f3n, con candidatos pol\u00edticos que busquen su favor y consientan los intereses que perciben en ellos. Asume que los cristianos pueden, en t\u00e9rminos generales, ser contados como parte de ecuaciones pol\u00edticas, y que se puede confiar en ellos a la hora de hacer progresar intereses pol\u00edticos. En algunos casos, esto es as\u00ed. Pensemos, por ejemplo, en un informe del Grupo Barna<\/a>, una organizaci\u00f3n de investigaci\u00f3n independiente que se dedica a la intersecci\u00f3n de la fe y la cultura, y que rastre\u00f3 el impacto fundamental de los cristianos evang\u00e9licos en una elecci\u00f3n reciente en los Estados Unidos.5<\/sup><\/p>\n

En los \u00faltimos tiempos, he asistido a diversos eventos para l\u00edderes y defensores religiosos organizados por pol\u00edticos y, en ocasiones, he tenido un sentido inc\u00f3modo de que se estaba cruzando una l\u00ednea. El tono general de estas ocasiones ha llevado a veces un sentido de quid pro quo<\/em>, en la que la comunidad de fe brind\u00f3 su bendici\u00f3n t\u00e1cita a un l\u00edder pol\u00edtico, mientras que \u00e9l o ella, a su vez, declar\u00f3: \u201cNo se olviden de que yo me ocupo de ustedes\u201d. En uno de esos eventos, despu\u00e9s de que un pol\u00edtico hab\u00eda hablado de su compromiso de cuidar de los intereses de las comunidades religiosas, una asistente inst\u00f3 entonces a los pastores a que usen sus p\u00falpitos para compartir el mensaje. \u201cRecuerden que viene el domingo\u201d, dijo. \u201cViene el domingo, y tendr\u00e1n la oportunidad de hablar sobre todo esto con sus miembros\u201d.<\/p>\n

Esta es una forma especialmente seductora de \u201cparti\u00edsmo\u201d. Nos gusta estar \u201cen la conversaci\u00f3n\u201d. Nos gusta ser reconocidos. Nos gusta sentir que tenemos visibilidad y respeto. Podemos inclusive justificar esto al sentir que nuestros objetivos son dignos y nuestro prop\u00f3sito puro. Pero el deseo de la influencia y el acceso pol\u00edticos, aun si es para apoyar importantes cuestiones que est\u00e1n alineadas con nuestros valores de fe, puede en ocasiones corromper precisamente de la misma manera en que lo hace la lealdad ciega a un partido pol\u00edtico. Puede desactivar nuestra agudeza moral y llevarnos a dividir nuestras lealtades de maneras que White vio con claridad cuando advirti\u00f3 a los que adventistas que no ten\u00edan que ser un pueblo que no deb\u00eda unirse \u201cen yugo con los infieles en cuestiones de pol\u00edtica\u201d.6<\/sup><\/p>\n

La maquinaria pol\u00edtica y los debates de pol\u00edticas p\u00fablicas de nuestro pa\u00eds pueden verse vastamente diferentes de los del pa\u00eds donde vivo y trabajo. Pero oro para que cuando cada uno de nosotros considere nuestra participaci\u00f3n en el \u00e1mbito c\u00edvico, ya sea como votante, defensor o aun como funcionario p\u00fablico elegido, recordemos en \u201cpensar en forma adventista\u201d. Eso significa rechazar el partidismo ciego y trabajar, por el contrario, para reflejar a Cristo y los valores de su reino en el espacio p\u00fablico.<\/p>\n

Bettina Krause es directora asociada del departamento de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa (PARL) de la Asociaci\u00f3n General de los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda. Representa a la iglesia mundial en Washington D.C., participando con las instituciones de los Estados Unidos, como as\u00ed tambi\u00e9n con las organizaciones diplom\u00e1ticas, internacionales y no gubernamentales que tienen su sede en Washington.<\/p>\n

____________________________<\/p>\n

1. V\u00e9ase, por ejemplo, la investigaci\u00f3n en profundidad del historiador adventista Douglas Morgan en su libro Adventism and the American Republic: Public Involvement of a Major Apocalyptic Movement [El adventismo y la rep\u00fablica estadounidense: Participaci\u00f3n p\u00fablica de un importante movimiento apocal\u00edptico]<\/em> (Knoxville, TN: University of Tennessee Press, 2001). En t\u00e9rminos de orientaci\u00f3n pr\u00e1ctica para los miembros de iglesia individuales, dos documentos especialmente \u00fatiles son: \u201cEl derecho a votar: \u00bfDebo ejercerlo?\u201d<\/a> que es una compilaci\u00f3n del Patrimonio White; y \u201cRelaciones entre Iglesia y Estado\u201d,<\/a> una declaraci\u00f3n oficial adoptada por el Consejo de Relaciones Interiglesias e Interdenominacionales de la Asociaci\u00f3n General de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda en marzo de 2002, y usada como gu\u00eda por el Departamento de Asuntos P\u00fablicos y Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista.<\/p>\n

2. V\u00e9ase la descripci\u00f3n que hace Jared Miller de la participaci\u00f3n decidida de los primeros pioneros adventistas en cuestiones de temperancia \u201cAdventists, Prohibition, and Political Involvement\u201d [Los adventistas, la prohibici\u00f3n y la participaci\u00f3n pol\u00edtica]<\/a> Liberty Magazine<\/em>, Nov\/Dic 2011.<\/p>\n

3. \u201cEl Se\u00f1or quiere que su pueblo entierre las cuestiones pol\u00edticas\u201d. \u201cNo podemos votar sin peligro por partidos pol\u00edticos\u201d. \u201cEs un error de vuestra parte unir vuestros intereses con alg\u00fan partido pol\u00edtico, para echar vuestro voto en su favor\u201d. Elena G. White, Obreros evang\u00e9licos<\/em> (Buenos Aires: Asoc. Casa Editora Sudamericana, 1997), 406, 408.<\/p>\n

4. Milenko Martinovich, \u201cAmericans\u2019 Partisan Identities Are Stronger than Race and Ethnicity, Stanford Scholar Finds\u201d.<\/a> Stanford News<\/em>, 31 de agosto de 2017.<\/p>\n

5. Barna Group, \u201cNotional Christians: The Big Election Story in 2016\u201d.<\/a> Comunicaci\u00f3n de resultados de investigaci\u00f3n, 1 de diciembre de 2016.<\/p>\n

6. Elena G. White, Mensajes selectos <\/em>(Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ. Assn., 1967), 2:387.<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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