7 de junio de 2020 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Por: Ella Smith Simmons, vicepresidenta general, Asociaci\u00f3n General de los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda<\/p>\n
Como la mayor\u00eda de ustedes, me siento indignada por el insensible asesinato de George Floyd, el brutal homicidio de Breonna Taylor y el asesinato estilo Klan de Ahmaud Arbery. Sin embargo, al intentar dirigir apropiadamente mi enojo y de procesar mi desesperanza de que ocurra un cambio, recuerdo que me sent\u00ed igualmente indignada por las atroces e inhumanas ejecuciones de Eric Garner, Michael Brown y Freddie Gray, toda ellas perpetradas en 2014; y antes de ellas, la insensata matanza estilo vigilante de Trayvon Martin en 2012. Tal vez uno de los m\u00e1s traum\u00e1ticos homicidios para m\u00ed, fue el asesinato de Tamir Rice, de 12 a\u00f1os, en 2014. Cada vez que ocurren tales atrocidades, recuerdo que antes de ellas aconteci\u00f3 la p\u00e9rdida de mi compa\u00f1ero de clases en la escuela primaria, cuyo nombre nunca supiste, a ra\u00edz de la misma brutalidad racista en 1968; y antes de \u00e9l, la p\u00e9rdida de mi t\u00edo abuelo, v\u00edctima de los devastadores estragos de su inhabilidad para enfrentar las injusticias sociales a las que no se les pone un alto y, antes de \u00e9l, las incontables vidas de negros sacrificados en linchamientos y otras brutalidades en este pa\u00eds, que es mi pa\u00eds.<\/p>\n
Al recordarlo esta semana, tuve que reconocer el hecho de que despu\u00e9s del choque, la ira e indignaci\u00f3n y el dolor, siempre regresamos a la inhumana y no saludable actitud de conducir nuestro negocio y ministerio en la forma usual y consuetudinaria, solamente orando y esperando que llegue un mejor d\u00eda de cambio.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede ser esto posible? Pregunto lo anterior respecto a todos los que nos consideramos a nosotros mismos, al menos en cierto grado, personas maduras espiritualmente y a todos los que afirman haber experimentado la conversi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo podemos reclamar en Cristo Jes\u00fas justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n y hacernos sordos y ciegos a la situaci\u00f3n de racismo y sus estragos, en cualquiera de sus formas? \u00bfC\u00f3mo podemos proclamar el evangelio a todo el mundo si no lo vivimos enteramente en nuestra vida? \u00bfNos ha entumecido y paralizado el poder del racismo sistem\u00e1tico? \u00bfLo damos simplemente por sentado? \u00bfTratamos simplemente de volar por encima del radar de la sociedad a fin de evitar su furia? S\u00ed, es verdad que ha habido algunas mejoras en nuestra sociedad con el correr del tiempo; pero ha habido tambi\u00e9n tantos reveses y nunca hemos llegado tan lejos as\u00ed, como para cantar victoria sobre el pecado del racismo y sus horribles efectos en la sociedad. Para llegar a ser lo que afirmamos que somos, tenemos que recorrer todav\u00eda un largo camino.<\/p>\n
Nuestra Creencia Fundamental Adventista N\u00famero 14, \u201cUnidad en el Cuerpo de Cristo\u201d, se\u00f1ala nuestro compromiso hacia el valor de toda vida humana y una forma de vivir que refleje ese compromiso. Dice en resumen:<\/p>\n
La iglesia es un cuerpo con muchos miembros, llamados de toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo. En Cristo somos una nueva creaci\u00f3n; las distinciones de raza, cultura, educaci\u00f3n y nacionalidad, as\u00ed como las diferencias entre posiciones elevadas y humildes, ricos y pobres, varones y mujeres, no deben producir divisiones entre nosotros. Somos todos iguales en Cristo, el cual por un Esp\u00edritu nos ha unificado en una comuni\u00f3n con \u00e9l y los unos con los otros; debemos servir y ser servidos sin parcialidad ni reservaciones. Por medio de la revelaci\u00f3n de Jesucristo que presentan las Escrituras, compartimos la misma fe y esperanza, y proyectamos un solo testimonio ante todos. Esta unidad tiene su fuente en la unidad del Dios trino, el cual nos ha adoptado como sus hijos. Citamos las Escrituras como la fuente de estas creencias. <\/em><\/p>\n La Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda ha tomado una posici\u00f3n clara. Esta declaraci\u00f3n expresa no solamente nuestras creencias, sino tambi\u00e9n, por esta norma de fe, nuestra responsabilidad mutua hacia todo ser humano. Si el racismo puede definirse como la actitud de devaluaci\u00f3n de un grupo de personas para considerarlas como inferiores, mientras se sobrevalora a otros grupos u otros grupos de personas como superiores, entonces el racismo es claramente anti\u00e9tico seg\u00fan nuestras manifestadas creencias. Nosotros, como pueblo del Libro, conocemos bien el origen del racismo. De la misma manera como debemos hacer con cualquier otra estrategia del enemigo, debemos rechazarlo, llamarlo por su nombre dondequiera que exista y vivir en oposici\u00f3n a este dentro de la iglesia y en la sociedad.<\/p>\n Debemos estar conscientes de los enga\u00f1os y mitos respecto a que la \u201cmarca de Ca\u00edn\u201d y \u201cla maldici\u00f3n de Cam\u201d, era ser de piel negra, que han sobrevivido hasta gran parte de la historia moderna. Pareciera ser que muchos creacionistas aceptan la falsedad darwiniana cuando se trata de diferencias \u00e9tnicas atribuidas a etapas ficticias de desarrollo evolutivo de animal a ser humano. Aun muchos que declaran el valor igualitario de todas las personas, parecieran aceptar la falsedad, por lo menos en forma subconsciente, de que Dios cre\u00f3 diferentes razas o grupos \u00e9tnicos para diferentes prop\u00f3sitos, tales como el que algunos grupos de personas est\u00e1n dotados intr\u00ednsecamente o por naturaleza para el liderazgo, o para la administraci\u00f3n, o para las artes, los deportes o la esclavitud y as\u00ed sucesivamente. Ciertamente, nosotros, como pueblo del Libro, no damos ning\u00fan cr\u00e9dito a lo anterior. As\u00ed que, \u00bfcu\u00e1l es entonces el problema?<\/p>\n Me pregunto si en parte estamos esperando que ocurra un cambio sobrenatural que nos mueva a un nuevo orden relacional en el cual nosotros, como organismo, lleguemos a ser modelo de nuestras Creencias Fundamentales. S\u00ed, algunos lo son como individuos y con frecuencia en las relaciones privadas. Pero, \u00bfno deber\u00edamos la gran mayor\u00eda de nosotros ejemplificar el car\u00e1cter de Cristo? \u00bfNo deber\u00edamos procurar la justicia dentro de la sociedad? Nos encanta leer Miqueas 6:8<\/a>: en donde se nos pide que practiquemos la justicia, amemos la misericordia y vivamos humildemente delante de Dios. (Una traducci\u00f3n dice que no nos tomemos muy seriamente\u00a0 a nosotros mismos, pero que tomemos seriamente a Dios). Somos llamados a actuar con justicia, no solamente a pensar y predicar acerca de justicia, sino a actuar justamente. <\/em><\/p>\n Los te\u00f3logos, antrop\u00f3logos, sic\u00f3logos y soci\u00f3logos nos han recordado que a la vez que necesitamos identificar la ra\u00edz de un problema y procurar ayudar a las personas a cambiar su coraz\u00f3n o mente para vencer el problema, se deben adoptar tambi\u00e9n los comportamientos correctos. Ellos han encontrado que la conducta correcta debe algunas veces preceder a la incorporaci\u00f3n interna y la posesi\u00f3n de creencias y valores. Si en verdad tomamos en serio nuestra Creencia Fundamental No. 14, \u00bfcu\u00e1l es el problema que le permite a algunos tolerar y hasta facilitar las injusticias y atrocidades en nuestras naciones, comunidades e iglesias? \u00bfQu\u00e9 hace que algunos repitan en la pr\u00e1ctica los elementos m\u00e1s encubiertos del racismo, al mismo tiempo que condenan las evidencias m\u00e1s manifiestas del mismo? \u00bfNo es esto hipocres\u00eda?<\/p>\n Exploren junto conmigo, por un momento, un fen\u00f3meno que prevalece en la mayor parte del mundo y que se alienta entusiastamente en los Estados Unidos \u2014el actual enfoque mundial en las inevitablemente atroces consecuencias del racismo. Consideremos por un momento el papel de adquisici\u00f3n y mantenimiento del poder, la rodilla sobre el cuello, aun en la iglesia. En una edici\u00f3n actual de la revista National Geographic<\/em>, un escritor equipara el asesinato de George Floyd a los linchamientos de tiempos pasados: \u201cEste hombre yac\u00eda indefenso en el suelo. Ha sido sometido. Ah\u00ed est\u00e1 la rodilla del polic\u00eda sobre su cuello. Este hombre est\u00e1 rogando por su vida. Para m\u00ed, esa es la m\u00e1xima manifestaci\u00f3n de poder de un ser humano sobre otro\u201d.<\/p>\n Cuando trato de explicar las din\u00e1micas actuales en los Estados Unidos, \u00a0me vuelvo hacia uno de mis favoritos discursos, pronunciado por el ex esclavo de Maryland, erudito, orador, escritor, reformador social, antrop\u00f3logo y estadista, Frederick Douglass, quien pronunci\u00f3 estas palabras en el 23\u00b0 aniversario de la \u201cEmancipaci\u00f3n de las Indias Occidentales\u201d, el 3 de agosto de 1857, en Canandaigua, Nueva York:<\/p>\n Perm\u00edtanme hablar un poco sobre la filosof\u00eda de la reforma. La totalidad de la historia del progreso de la libertad humana muestra que todas las concesiones todav\u00eda por otorgarse a sus augustas demandas han nacido solo a trav\u00e9s de esforzada lucha. . . . Si no hay lucha, no hay progreso. <\/em>Aquellos que profesan favorecer la libertad y todav\u00eda desaprueban la agitaci\u00f3n, son hombres que quieren obtener cosecha sin arar el suelo; desean que descienda la lluvia, pero sin truenos y rel\u00e1mpagos. Quieren el oc\u00e9ano sin el imponente rugido de sus muchas aguas. . . . Esta lucha puede ser una lucha moral o puede ser una f\u00edsica, y puede ser tanto moral y f\u00edsica, pero tiene que ser una lucha. El poder no concede nada sin una demanda. Nunca lo concedi\u00f3 y nunca lo har\u00e1. <\/em>Descubre exactamente a qu\u00e9, cualquier persona, se someter\u00e1 quietamente y descubrir\u00e1s la exacta medida de injusticia y mal que se le habr\u00e1 de imponer; y eso continuar\u00e1 hasta que ellos se resistan ya sea con palabras, con estallidos, o con ambas cosas. Los l\u00edmites de los tiranos son prescritos por el aguante o resiliencia de aquellos a los que oprimen. <\/em>A la luz de estas ideas, los negros ser\u00e1n objeto de cacer\u00eda en el norte y ser\u00e1n retenidos y azotados en el sur, mientras tanto se sometan a esas diab\u00f3licas crueldades y no ofrezcan resistencia ya sea moral o f\u00edsica. Los hombres tal vez no obtengan todo por lo cual pagaron en este mundo, pero ciertamente deben pagar por todo lo que obtienen. Si alguna vez hemos de liberarnos de las opresiones e injusticias amontonadas contra nosotros, debemos pagar por su remoci\u00f3n. Debemos hacerlo a trav\u00e9s de esfuerzo, de sufrimiento y de sacrificio y, si se necesitara, con nuestra vida y la vida de otros. \u00a0<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de referirse a la labor del abolicionista brit\u00e1nico, William Wilberforce, dijo Frederick Douglass:<\/p>\n Estoy consciente de que se ha dicho que la disposici\u00f3n rebelde de los esclavos brot\u00f3 de la discusi\u00f3n llevada a cabo por los abolicionistas en casa, y no es necesariamente para refutar esta presunta explicaci\u00f3n. Todo lo que estoy arguyendo es lo siguiente; Que los esclavos en las Indias Occidentales pelearon por su libertad y que el hecho de su descontento era bien conocido en Inglaterra y, que eso ayud\u00f3 a crear ese estado de opini\u00f3n p\u00fablica que finalmente culmin\u00f3 en su emancipaci\u00f3n. Y si esto es cierto, se ha respondido a la objeci\u00f3n. <\/em><\/p>\n Podemos ver c\u00f3mo se ve esta realidad en la arena p\u00fablica. \u00bfC\u00f3mo debe verse en la iglesia en general y en la iglesia adventista en forma espec\u00edfica?<\/p>\n Debemos actuar. Mi oraci\u00f3n es que podamos armarnos del valor y fortaleza para regresar a los primeros d\u00edas del adventismo, cuando como pueblo \u00e9ramos activos y ciertamente l\u00edderes en la arena p\u00fablica. Luchamos como pueblo en contra de los males de la esclavitud, el racismo y la marginalizaci\u00f3n de las minor\u00edas.<\/p>\n Es m\u00e1s que hora de que reconozcamos que ciertamente, tenemos un problema en la iglesia en todos los niveles. Lo he visto claramente y de cerca. Ustedes lo han visto tambi\u00e9n. Hay esperanza para todos nosotros si nos volvemos a la Fuente de nuestra fortaleza. En sus escritos, Elena White predijo que, en los \u00faltimos d\u00edas, \u201cMuchos hab\u00edan perdido de vista a Jes\u00fas. Necesitaban dirigir sus ojos a su divina persona, a sus m\u00e9ritos, a su amor inalterable por la familia humana\u201d. \u201cLos \u00faltimos rayos de luz misericordiosa, el \u00faltimo mensaje de clemencia que ha de darse al mundo, es una revelaci\u00f3n de su car\u00e1cter de amor. Los hijos de Dios han de manifestar su gloria. En su vida y car\u00e1cter han de revelar lo que la gracia de Dios ha hecho por ellos\u201d. \u201cEn visiones de la noche pas\u00f3 delante de m\u00ed un gran movimiento de reforma en el seno del pueblo de Dios. Los enfermos eran sanados y se efectuaban otros milagros\u201d.<\/p>\n Creo que este movimiento de reforma incluye la erradicaci\u00f3n y sanidad del racismo entre nosotros y el logro de ese amor al que Jes\u00fas nos ha llamado \u2014ese amor por el que el mundo va a saber que somos cristianos.<\/p>\n En esta ocasi\u00f3n, despu\u00e9s del choque, de la indignaci\u00f3n y el dolor, no retornemos a una actitud no saludable e inhumana de conducir nuestro negocio y ministerio como siempre, solamente orando y esperando simplemente un mejor d\u00eda en el que haya cambio.<\/p>\n Hubo un tiempo cuando Dios le dijo a su pueblo que se levantara de sus rodillas, que dejara de orar y avanzara hacia adelante. As\u00ed que levant\u00e9monos y dejemos que \u201c\u00a1fluya el derecho como las aguas, y la justicia como arroyo inagotable!\u201d (Am\u00f3s 5:24 NVI<\/a>).<\/p>\n Yo escucho ahora \u00a0ese mandato a avanzar.<\/p>\n