3 de septiembre de 2020 | M\u00e9xico | Por: Lemuel Ol\u00e1n Jim\u00e9nez<\/p>\n
Esta historia fue tomada de La Enciclopedia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda (ESDA), disponible gratuitamente en encyclopedia.adventist.org<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n Salvador Marchisio ha sido reconocido como el primer laico adventista en M\u00e9xico, quien en 1891 trajo por primera vez el mensaje adventista a M\u00e9xico a trav\u00e9s de la p\u00e1gina impresa.<\/p>\n Primeros a\u00f1os, educaci\u00f3n y matrimonio<\/strong><\/p>\n Salvador Marchisio naci\u00f3 el 2 de junio de 18551<\/sup><\/a> en el norte de Italia.2<\/sup><\/a> Creci\u00f3 en un hogar cat\u00f3lico y tuvo un hermano que era sacerdote.3<\/sup><\/a> Vivi\u00f3 en Italia hasta 1876 y cuando ten\u00eda 21 a\u00f1os, viaj\u00f3 a Nueva York con la idea de hacerse rico en los Estados Unidos.4<\/sup><\/a> Al fallar en lograrlo, al menos en el lapso de tiempo que \u00e9l esperaba, se estableci\u00f3 en Oakland, California.5<\/sup><\/a><\/p>\n De joven, Salvador Marchisio aprendi\u00f3 el oficio de sastre, con el cual se mantuvo durante su estancia en Nueva York, Iola Kansas y Oakland, en los 14 a\u00f1os transcurridos desde su llegada a los Estados Unidos. 6<\/sup><\/a> En 1892, cuando ten\u00eda 36 a\u00f1os y aproximadamente un a\u00f1o despu\u00e9s de llegar a M\u00e9xico, fue a Battle Creek, Michigan, a tomar un curso de enfermer\u00eda a fin de llevar a cabo m\u00e1s eficazmente su obra entre la poblaci\u00f3n mexicana. David Paulson fue uno de sus instructores.7<\/sup><\/a> El nombre de Salvador Marchisio aparece entre los enfermeros registrados prestando servicios en M\u00e9xico, entre 1866 y 1896.8<\/sup><\/a><\/p>\n Salvador Marchisio contrajo matrimonio con Kate Ross, quien trabaj\u00f3 en la oficina de la Tract Society, ubicada en Battle Creek.9<\/sup><\/a> Kate Ross era procedente de Nevada, Estados Unidos y se gradu\u00f3 de la Escuela Secundaria Nevada en la d\u00e9cada de los 1880 y de la Escuela de Educaci\u00f3n para Ense\u00f1anza Primaria de Storey County, en 1888. Ense\u00f1\u00f3 en las escuelas de Storey County hasta que se mud\u00f3 con su madre y hermana Ella, a Battle Creek, M\u00edchigan, en 1890. En M\u00edchigan, trabaj\u00f3 mayormente en instituciones de salud de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda y en la escuela en Battle Creek, hasta que fue a Guadalajara, M\u00e9xico, a ense\u00f1ar en una escuela misionera. Es posible que Marchisio y Kate se hayan conocido en Battle Creek durante la estancia de \u00e9l como estudiante en el curso de enfermer\u00eda, en 1892 y que tanto Kate y Salvador supieran de la existencia de la obra en Guadalajara, que comenz\u00f3 en 1893, porque las oficinas de la iglesia se encontraban entonces ah\u00ed en Battle Creek.<\/p>\n Tiempo m\u00e1s tarde, ambos se convertir\u00edan en colaboradores en el cumplimiento de la misi\u00f3n, en Guadalajara. De la uni\u00f3n de Salvador y Kate Marchisio, naci\u00f3 Iven Ross Marchisio, el \u00fanico hijo que tuvieron en el breve per\u00edodo de su matrimonio. Kate falleci\u00f3 a los 33 a\u00f1os en Iola, Kansas, el 30 de octubre de 1901.10<\/sup><\/a> \u00a0Su hijo Iven muri\u00f3 un mes antes que ella, cuando ten\u00eda apenas 13 meses. Se desconoce la fecha exacta del matrimonio de Salvador y Kate, aunque todo parece indicar que contrajeron matrimonio en 1897, en la ciudad de Guadalajara, en el Estado de Jalisco, M\u00e9xico. En el obituario de Kate Ross Marchisio, se se\u00f1ala que la pareja hab\u00eda estado casada durante aproximadamente cuatro a\u00f1os antes de su muerte. El Registro Iola se\u00f1ala que Kate pudo permanecer viva durante las \u00faltimas semanas antes de su muerte, gracias a los cuidados tiernos e incesantes de Salvador Marchisio.11<\/sup><\/a><\/p>\n Conversi\u00f3n y desaf\u00edos misioneros<\/strong><\/p>\n El encuentro de Salvador Marchisio con la iglesia adventista ocurri\u00f3 en el Hospital Santa Elena, en California, al que acudi\u00f3 en busca de tratamiento para una enfermedad causada por trabajar excesivamente. Su salud se hab\u00eda deteriorado y era necesario que hiciera cambios importantes en su estilo de vida. Fue en Santa Elena en donde tuvo la oportunidad de escuchar acerca del Mensaje de los Tres \u00c1ngeles, de labios de una persona prominente llamada Alonzo T. Jones.12<\/sup><\/a> Aunque estuvo resistiendo el mensaje durante dos a\u00f1os, despu\u00e9s de entender la verdad m\u00e1s claramente, la acept\u00f3 r\u00e1pidamente con verdadera dedicaci\u00f3n.<\/p>\n Con esa nueva luz regres\u00f3 a Italia para dar a conocer el mensaje a sus familiares, pero fue totalmente rechazado por su familia.13<\/sup><\/a> Sin embargo, con el mensaje profundamente arraigado en su coraz\u00f3n, regres\u00f3 a Oakland y, estando all\u00e1, tom\u00f3 la firme decisi\u00f3n de ir como misionero a M\u00e9xico. Sus amigos trataron de convencerlo de no ir; pero, ignorando sus voces y siendo la voz de Dios m\u00e1s ponderosa que las otras voces, vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda, compr\u00f3 una buena cantidad del libro El conflicto de los siglos<\/em> y parti\u00f3 rumbo a la Ciudad de M\u00e9xico, en una jornada de 5,000 kil\u00f3metros, en el verano de 1891. Salvador Marchisio lleg\u00f3 a M\u00e9xico como misionero a la edad de 35 a\u00f1os. Fue el primer misionero adventista en M\u00e9xico. Se dio cuenta de lo dif\u00edcil que era vender, no solamente libros en ingl\u00e9s, 14<\/sup><\/a> sino tambi\u00e9n libros en espa\u00f1ol, porque la gente pobre no ten\u00eda dinero para comprarlos y muchos de ellos no pod\u00edan leer. Una persona pod\u00eda ganar 37 centavos al d\u00eda y el libro costaba 50 centavos; y los ricos nos estaban interesados en libros puramente religiosos como El conflicto de los <\/em>siglos, a menos que estuvieran autorizados por un sacerdote 15<\/a>\u00a0<\/sup>(aunque se afirma que Salvador Marchisio vendi\u00f3 en tiempo r\u00e9cord 2,500 ejemplares).16<\/sup><\/a> Aun as\u00ed, sinti\u00f3 que no estaba llegando a la gente a la que realmente quer\u00eda alcanzar entre los mexicanos y decidi\u00f3 ir a Battle Creek a tomar un curso de enfermer\u00eda a fin de poder servirles mejor.<\/p>\n Al regresar de Battle Creek como enfermero, en 1893, fue a trabajar en Guadalajara con un grupo de m\u00e9dicos que se encontraban ah\u00ed. Para 1897, se encontraba trabajando en Ameca (reemplazando al \u00a0Dr. Cooper, que se hab\u00eda ido a Ciudad de M\u00e9xico) y que en aquel tiempo se encontraba a unos 80 kil\u00f3metros y medio de Guadalajara. En ese lugar trabaj\u00f3 con su esposa Kate, quien hab\u00eda venido de Battle Creek a trabajar en la escuela que se hab\u00eda abierto en Guadalajara.17<\/sup><\/a> Ah\u00ed en \u00a0Guadalajara, Marchisio se familiariz\u00f3 m\u00e1s con Kate y contrajeron matrimonio en ese lugar. Residieron en Ameca hasta 1899, cuando \u00e9l fue transferido a Ciudad de M\u00e9xico con su esposa Kate, el Pastor Caviness y el Hno. Plascencia.18<\/sup><\/a> Fue durante 1897 a 1901 que fue asignado a M\u00e9xico, luego a Espa\u00f1a y tambi\u00e9n a Chile,19<\/sup><\/a> lo cual aparentemente no cristaliz\u00f3 (la ida a Espa\u00f1a y Chile), debido a la enfermedad y luego fallecimiento de sus esposa e hijo, ocurridos en 1901.<\/p>\n Ministerio y Revoluci\u00f3n Mexicana<\/strong><\/p>\n En 1899, cuando comenz\u00f3 su labor en Ciudad de M\u00e9xico, visit\u00f3 a la gente yendo de casa en casa y distribuyendo literatura en donde le era posible, leyendo la Biblia cuando se le presentaba la oportunidad, tratando a los enfermos en donde se requer\u00eda y dando pl\u00e1ticas sobre salud. 20<\/sup><\/a> Trabaj\u00f3 ah\u00ed vendiendo libros en espa\u00f1ol: Cristo nuestro Salvador y El camino a Cristo. <\/em>Vendi\u00f3 cien libros El camino a Cristo <\/em>en espa\u00f1ol, cincuenta de los cuales fueron quemados. Esta fue una de las m\u00e1s dolorosas experiencias como misionero en M\u00e9xico.21<\/sup><\/a> En 1902 fue por primera vez a San Luis Potos\u00ed como colportor, para unirse a los esfuerzos de A. G. Bodwell, otro colportor que sembr\u00f3 tambi\u00e9n la semilla en ese lugar.22<\/sup><\/a> Mientras trabajaba en la regi\u00f3n de San Luis Potos\u00ed, enfatizando la pr\u00e1ctica del m\u00e9todo seguido por Cristo a trav\u00e9s del cual no solamente le ense\u00f1aba a la gente c\u00f3mo encontrar a su Salvador, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo construir viviendas (uno de sus primeros trabajos para ganarse a la gente fue construir casas para 25 familias, poniendo incluso de su propio dinero para hacerlo). Y cuando las personas a las que deseaba ganar para Cristo no ten\u00edan dinero, les daba un d\u00f3lar. Cuando alguien se enfermaba, hac\u00eda todo lo que pod\u00eda en favor de esa persona. Si alguien necesitaba un m\u00e9dico, \u00e9l enviaba por uno y pagaba su honorario.23<\/sup><\/a> Ense\u00f1aba tambi\u00e9n la forma de preparar mejores platillos, c\u00f3mo vestir a los ni\u00f1os y c\u00f3mo hacerlo con sus propias manos. 24<\/sup><\/a><\/p>\n La obra de Salvador Marchisio en M\u00e9xico fue muy diversa. Prest\u00f3 primeramente sus servicios como colportor, luego como obrero b\u00edblico y finalmente como ministro. En algunas ocasiones actu\u00f3 como traductor para los supervisores de la obra en M\u00e9xico, tales como G. W. Caviness y otros que ven\u00edan a visitarlo. 25<\/sup><\/a> Escribi\u00f3 tambi\u00e9n varios art\u00edculos en donde informaba acerca de la obra que estaba llevando a cabo en M\u00e9xico.<\/p>\n Como ministro, a partir de 1920 y, a fin de visitar sus grupos de creyentes, utiliz\u00f3 el plan seguido por los predicadores o ministros itinerantes metodistas, haciendo sus rondas cada dos o tres meses, aunque por alg\u00fan tiempo el pa\u00eds se encontraba en tal condici\u00f3n, que era imposible visitar los grupos.26<\/sup><\/a> \u00a0Los lugares que Salvador Marchisio visit\u00f3, aun sin ser un ministro y realizando en ellos una \u201clabor espl\u00e9ndida\u201d, fueron Moctezuma (aqu\u00ed el misionero Marchisio ayud\u00f3 a construir una capilla, contribuyendo con recursos econ\u00f3micos para comprar diez vigas o travesa\u00f1os),27<\/sup><\/a> La \u00a0Viznaga, Barbecho, La Tapona y Mexquitic. En diciembre de 1912, con la presencia de creyentes en esos lugares de San Luis Potos\u00ed, se llev\u00f3 a cabo \u201cla primera reuni\u00f3n general de creyentes\u201d en M\u00e9xico, con aproximadamente cien observadores del s\u00e1bado, adem\u00e1s de otras personas interesadas en el mensaje.28<\/sup><\/a><\/p>\n Alrededor de 1909, Salvador Marchisio tambi\u00e9n evangeliz\u00f3 Matehuala. Fue enviado por el Pastor Caviness, porque hab\u00eda ah\u00ed personas interesadas en la verdad como resultado de la obra de un colportor que hab\u00eda tomado suscripciones para la revista \u00a0El Mensajero de la <\/em>Verdad y que solicitaron que viviera alguien a ense\u00f1arles nuestras verdades.29<\/sup><\/a> Y en un lugar cercano, a poco m\u00e1s de cuarenta kil\u00f3metros de ah\u00ed, en un rancho, muy poco tiempo despu\u00e9s hab\u00eda trece personas reunidas los s\u00e1bados; y en la primera visita del Pastor Caviness, se bautizaron diez personas.30<\/sup><\/a> Otras seis se bautizaron m\u00e1s tarde y luego otras catorce, para un total de treinta.31<\/sup><\/a><\/p>\n Otro lugar en donde trabaj\u00f3 como colportor el misionero Marchisio, fue M\u00e9rida, Yucat\u00e1n. Dej\u00f3 ah\u00ed muchos libros. 32<\/sup><\/a> Esto sucedi\u00f3 en 1907, en compa\u00f1\u00eda de J. A. P. Green y nuevamente en 1913. Trabaj\u00f3 ah\u00ed vendiendo suscripciones y libros peque\u00f1os.33<\/sup><\/a> Debido a las dif\u00edciles circunstancias causadas por la Revoluci\u00f3n, en 1914, Salvador Marchisio se fue a trabajar por un tiempo en San Antonio, Texas, 34<\/sup><\/a> con la esperanza de que mejoraran las circunstancias en el norte de M\u00e9xico, en donde hab\u00eda creyentes y mucho intereses.35<\/sup><\/a> Hubo tambi\u00e9n un acuerdo en 1916, debido a las mismas condiciones de incertidumbre en M\u00e9xico, de que los misioneros que estaban en M\u00e9xico se trasladaran a Cuba, entre los cuales estaba Salvador Marchisio.36<\/sup><\/a> Despu\u00e9s de pasar varios meses en Cuba 37<\/sup><\/a> (lo cual fue de gran beneficio para la obra en Cuba), el misionero Marchisio regres\u00f3 a la regi\u00f3n de San Luis Potos\u00ed y, para 1917, ya se encontraba atendiendo grupos peque\u00f1os de creyentes, pero no sin grandes dificultades.38<\/sup><\/a><\/p>\n En 1913, Salvador Marchisio inform\u00f3 que, durante la Revoluci\u00f3n Mexicana, se destruyeron miles de v\u00edas ferroviarias, se incendiaron estaciones ferroviarias y vagones de carga juntamente con todos sus art\u00edculos y mercanc\u00edas. Se mataba a la gente, se abusaba de las mujeres j\u00f3venes y se las llevaban. Eso hac\u00eda muy peligrosa la labor y era muy poco lo que se pod\u00eda hacer.39<\/sup><\/a> Hab\u00eda 40<\/sup><\/a> por lo menos una banda de revolucionarios en cada Estado. Sin embargo, a pesar de esas condiciones, dijo Salvador Marchisio: \u201cNo debemos desanimarnos por todo esto. Debemos predicar el evangelio en M\u00e9xico\u201d. 41<\/sup><\/a> En tales condiciones peligrosas, el misionero Marchisio escap\u00f3 varias veces de la muerte. En una ocasi\u00f3n, los revolucionarios lo encontraron regresando de una de sus rondas (visitando a los miembros de iglesia) y lo acusaron de ser un esp\u00eda. Aunque les explic\u00f3 que era un misionero, ellos insistieron en que era un esp\u00eda y que deb\u00eda ser fusilado. Le pidieron que mostrara su pasaporte y le dijeron que si no ten\u00eda nada con qu\u00e9 identificarse, iban a tener que fusilarlo. Siendo que no ten\u00eda nada como lo que le ped\u00edan y sin saber qu\u00e9 hacer, les mostr\u00f3 un himnario en espa\u00f1ol que tra\u00eda en su bolsillo. Uno de aquellos hombres lo tom\u00f3, comenz\u00f3 a leerlo y encontr\u00f3 en \u00e9l un himno que toc\u00f3 su coraz\u00f3n. Lo ley\u00f3 todo y dijo entonces: \u201cDejen libre a este hombre, pero quiero quedarme con este peque\u00f1o himnario\u201d. El jefe revolucionario le dio un pasaporte para evitar futuros problemas. Pero al proseguir su camino, vio que se acercaba el bando contrario que era del ej\u00e9rcito de Victoriano Huerta. \u00c9l sab\u00eda que si ellos le encontraban el pasaporte otorgado por el otro bando, lo iban a matar. As\u00ed que se deshizo de \u00e9l. Y cuando le preguntaron qui\u00e9n era, les respondi\u00f3 lo mismo que a los otros; que era un misionero. Pero ellos le dijeron: T\u00fa has estado en el bando enemigo. Eres un esp\u00eda y tenemos que fusilarte. Se sent\u00f3 sobre una piedra y or\u00f3. Al principio ten\u00eda miedo. Entonces pens\u00f3: \u201cSi es la voluntad del Se\u00f1or que sea fusilado, entonces que as\u00ed sea\u201d. Entonces se tranquiliz\u00f3 y sinti\u00f3 que no le iba a pasar nada. Y as\u00ed sucedi\u00f3. Lo dejaron ir.42<\/sup><\/a><\/p>\n Entre las muchas maravillas de conversiones de las que el misionero Marchisio tuvo la oportunidad de testificar por escrito; se cuenta la del hombre que se opon\u00eda obstinadamente al evangelio y el que cierto d\u00eda, cuando trataba de quemar varios libros y un Nuevo Testamento, vio que ese Nuevo Testamento no se quemaba, lo cual ayud\u00f3 a hacer de este hombre un converso, recibir el bautismo y luego convertirse en un activo obrero b\u00edblico. 43<\/sup><\/a><\/p>\n \u00daltimos a\u00f1os<\/strong><\/p>\n En un art\u00edculo escrito por Salvador Marchisio, err\u00f3neamente atribuido a J. P. Robles 44<\/sup><\/a> (corregido dos meses m\u00e1s tarde por los editores),45<\/sup><\/a> Salvador Marchisio narra que hab\u00eda bautizado a nueve personas en San Luis Potos\u00ed, porque, para 1920, aparece ya como un ministro ordenado.46<\/sup><\/a> En \u00e9l informa que los peque\u00f1os grupos de creyentes que estaban esparcidos durante la Revoluci\u00f3n Mexicana, se estaban reuniendo nuevamente, manteniendo encendida la luz hasta el m\u00e1ximo de sus posibilidades. Narra entonces su gira por Tampico y una poblaci\u00f3n cercana llamada Tampico Alto, en donde hab\u00eda una peque\u00f1a congregaci\u00f3n de personas de raza negra. En su art\u00edculo, muestra que era el mejor momento para establecer una escuela industrial en Tampico Alto, con el entusiasta apoyo de dos miembros de esa peque\u00f1a congregaci\u00f3n, el Hno. y la Hna. Settle. Informaba tambi\u00e9n que C. P. Martin hab\u00eda ido a San Luis Potos\u00ed, juntamente con su familia, para hacerse cargo de la obra en ese Estado, supuestamente porque \u00e9l ahora, como ministro, supervisaba ya una regi\u00f3n m\u00e1s grande.<\/p>\n La \u00faltima gira del misionero Marchisio, antes de abandonar definitivamente la naci\u00f3n mexicana, fue al Istmo de Tehuantepec, a finales de 1923. Lo acompa\u00f1aba J. G. P\u00e9rez, un joven misionero nativo que estaba a cargo de todas las compa\u00f1\u00edas de creyentes en esas zonas, Su primer alto fue en J\u00e1ltipan, Veracruz, en donde celebraron una reuni\u00f3n con m\u00e1s de cien personas. De all\u00ed se dirigieron a Minatitl\u00e1n en donde organizaron una nueva compa\u00f1\u00eda de creyentes. De Minatitl\u00e1n, partieron hacia Coatzacoalcos (llamado en ese tiempo Puerto M\u00e9xico), en donde bautizaron a tres coreanos. Hizo entonces un viaje en canoa a lo largo del R\u00edo Coatzacoalcos, hasta llegar a \u00a0Ixhuatl\u00e1n de Madero, en donde bautiz\u00f3 a 11 personas. Regresaron entonces a Santa Lucrecia (actualmente Jes\u00fas Carranza, Veracruz) y de all\u00ed viajaron por otro r\u00edo hasta Chalchijapan, en donde hab\u00eda una escuela que era al mismo tiempo una iglesia y a la que dedic\u00f3, con m\u00e1s de setenta miembros presentes. Parti\u00f3 entonces a Salina Cruz, Tehuantepec y a Ixtaltepec. En todos esos lugares hab\u00eda peque\u00f1os grupos de creyentes. De Ixtaltepec, se dirigi\u00f3 a Tonal\u00e1, Chiapas (fue en Tonal\u00e1 en donde permaneci\u00f3 escondido en un rancho ind\u00edgena durante tres meses y catorce d\u00edas debido a la Revoluci\u00f3n. En Tonal\u00e1 encontr\u00f3 a cinco personas listas para el bautismo y, antes de dejar Tonal\u00e1, bautiz\u00f3 a otras quince. 47<\/sup><\/a><\/p>\n Salvador Marchisio soport\u00f3 muchas adversidades y peligros en M\u00e9xico por causa de la verdad. Despu\u00e9s del tiempo que pas\u00f3 escondido por los ind\u00edgenas, su salud era precaria y, tan pronto como pudo escapar, se dirigi\u00f3 a los Estados Unidos. Bajo el buen cuidado recibido en el hogar del Dr. Swayze, en Los \u00c1ngeles, mejor\u00f3 tanto, que ya ten\u00eda hechas sus maletas para regresar a M\u00e9xico y cumplir entonces con las m\u00faltiples solicitudes de sus hermanos y hermanas mexicanos que deseaban su retorno. Requiri\u00f3 de una operaci\u00f3n quir\u00fargica y, cuando parec\u00eda que ya hab\u00eda pasado todo el peligro y estaba en v\u00edas de recuperaci\u00f3n, un derrame cerebral termin\u00f3 s\u00fabitamente con su vida el 27 de febrero de 1925. El servicio funeral se llev\u00f3 a cabo en la \u201cPeque\u00f1a Iglesia de las Flores\u201d, en el Cementerio Forest Lawn, en Los \u00c1ngeles, conducido por F. H. Westphal y R. W. Parmele.48<\/sup><\/a> Su cuerpo fue sepultado junto a la tumba de George W. Caviness, con quien comparti\u00f3 la labor en algunas partes de M\u00e9xico. 49<\/sup><\/a><\/p>\n Legado<\/strong><\/p>\n Aunque Salvador Marchisio arrib\u00f3 a M\u00e9xico como un obrero laico en 1891, no trabaj\u00f3 todo el tiempo en forma independiente de la organizaci\u00f3n. En 1899, cuando acompa\u00f1\u00f3 a G. W. Caviness a Ciudad de M\u00e9xico, ya contaba con una credencial misionera otorgada por la organizaci\u00f3n a aquellos obreros b\u00edblicos y misioneros involucrados en el trabajo misionero activo.50<\/sup><\/a> De acuerdo con datos actuales, de 1910 a 1912, Salvador Marchisio aparece portando una licencia misionera.51<\/sup><\/a> De 1913 a 1916, una licencia ministerial 52<\/sup><\/a> y de 1917 a 1924, una credencial ministerial.53<\/sup><\/a><\/p>\n En lo que concierne a su salario, (a partir de 1899),54<\/sup><\/a> probablemente recib\u00eda diez d\u00f3lares al mes, los cuales frecuentemente compart\u00eda con la gente. Su inter\u00e9s no estaba puesto en el dinero. Ya para 1915, Salvador Marchisio se rehus\u00f3 persistentemente a aceptar m\u00e1s de treinta d\u00f3lares al mes; 55<\/sup><\/a> compart\u00eda libre y gozosamente con los necesitados lo que ten\u00eda. 56<\/sup><\/a><\/p>\n Salvador Marchisio es reconocido como el primer obrero laico adventista en M\u00e9xico, quien en 1891 trajo a M\u00e9xico por primera vez el mensaje adventista a trav\u00e9s de la p\u00e1gina impresa.57<\/sup><\/a> Sin publicaciones disponibles en espa\u00f1ol, vendi\u00f3 ejemplares en ingl\u00e9s de El conflicto de los siglos..<\/em>58<\/sup><\/a> Al final de su largo periodo de servicio, que comprendi\u00f3 34 a\u00f1os (en 1924), hab\u00eda 250 miembros bautizados en todo M\u00e9xico. Aunque su obra avanzaba m\u00e1s lentamente al principio, debido a los grandes obst\u00e1culos que tuvo que afrontar, ya para 1929, solamente cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de este honorable pionero, se contaba con 1,200 miembros bautizados y otros 1,200 que guardaban el s\u00e1bado y asist\u00edan a la Escuela Sab\u00e1tica a lo largo del territorio mexicano. Ese mismo a\u00f1o, cuando D. A. Parson se hizo cargo de la labor en este campo, hab\u00eda solamente dos escuelas sab\u00e1ticas; pero para 1929, cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde, hab\u00eda 115.59<\/sup><\/a> De los 12 misioneros en M\u00e9xico, por lo menos en 1915, dos tercios de los conversos se atribu\u00edan a Salvador Marchisio y a God\u00ednez.60<\/sup><\/a> Actualmente, la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda en M\u00e9xico cuenta con 761,802 miembros.61<\/sup><\/a> Solamente la eternidad revelar\u00e1 el alcance de la labor de este hombre y de otros que han puesto su vida en peligro predicando el evangelio en M\u00e9xico.<\/p>\n