{"id":64008,"date":"2020-10-20T20:58:55","date_gmt":"2020-10-21T00:58:55","guid":{"rendered":"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/?p=64008"},"modified":"2020-10-21T11:31:25","modified_gmt":"2020-10-21T15:31:25","slug":"el-enfasis-renovado-en-los-mensajes-de-los-tres-angeles-puede-ser-un-punto-de-inflexion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/es\/2020\/10\/el-enfasis-renovado-en-los-mensajes-de-los-tres-angeles-puede-ser-un-punto-de-inflexion\/","title":{"rendered":"El \u00e9nfasis renovado en los mensajes de los tres \u00e1ngeles puede ser un punto de inflexi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

20 de octubre de 2020 | Silver Spring, Maryland, Estados Unidos | Por: Marcos Paseggi, <\/span>Adventist Review<\/span><\/em><\/p>\n

Una presentaci\u00f3n en m\u00faltiples partes durante el \u00faltimo d\u00eda de las reuniones administrativas anuales de la Junta Directiva de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda hizo foco en lo que los adventistas han conocido hist\u00f3ricamente como \u201clos mensajes de los tres \u00e1ngeles\u201d el pasado 14 de octubre de 2020. <\/span><\/p>\n

Representantes de departamentos, secretarias y comisiones de la iglesia mundial analizaron ante los miembros de la Junta Directiva lo que est\u00e1n haciendo o planean hacer para destacar la importancia y lo oportuno de esos mensajes que se encuentran en la Biblia en Apocalipsis 14:6-12<\/a>. <\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el texto b\u00edblico, esos mensajes especiales son tres comunicaciones consecutivas dadas por tres mensajeros a cada habitante del planeta. Un primer mensaje llama a todas las personas a adorar a Dios porque, dice, \u201cla hora de su juicio ha llegado\u201d. Un segundo mensaje llama a las personas a que salgan de \u201cBabilonia\u201d. Un tercer mensaje constituye un llamado a no adorar \u201ca la bestia y a su imagen\u201d. <\/span><\/p>\n

La comprensi\u00f3n prof\u00e9tica adventista conecta los s\u00edmbolos con movimientos, poderes y eventos hist\u00f3ricos espec\u00edficos. Tambi\u00e9n encuadra esos tres mensajes en lo que se conoce como \u201cel tiempo del fin\u201d, cerca del regreso glorioso de Cristo a esta tierra. <\/span><\/p>\n

Dado que los adventistas creemos que vivimos, en efecto, en el tiempo del fin, la aceptaci\u00f3n de los mensajes de los tres \u00e1ngeles puede alterar de manera significativa la vida y la experiencia de la iglesia. <\/span><\/p>\n

A menos que no sea as\u00ed. <\/span><\/p>\n

La diferencia, creo yo, depende de al menos tres cosas: qu\u00e9 <\/em>es lo que compartimos de los mensajes de los tres \u00e1ngeles, c\u00f3mo<\/em> lo hacemos y por qu\u00e9<\/em> lo hacemos. <\/span><\/p>\n

Aunque una respuesta acabada a esas preguntas bien podr\u00eda estar m\u00e1s all\u00e1 del marco de este comentario, creo que tomar en cuenta algunas sugerencias podr\u00eda encuadrar la discusi\u00f3n y comenzar a brindar un esquema que muestra c\u00f3mo seguir a partir de ahora. <\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n presento y analizo brevemente esas sugerencias. <\/span><\/p>\n

1. Jam\u00e1s demos por sentado el conocimiento sobre los mensajes de los tres \u00e1ngeles.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Puede que los miembros experimentados de la iglesia conozcan bien \u2014 o crean que conocen bien \u2014 los mensajes de los tres \u00e1ngeles. Sea como fuera, los miembros de iglesia experimentados son estad\u00edsticamente una minor\u00eda. Dado que hay millones de adventistas que han sido bautizados en los \u00faltimos cinco a\u00f1os, es muy probable que haya millones de miembros que no pueden explicar con facilidad a qu\u00e9 se refieren los mensajes de los tres \u00e1ngeles y por qu\u00e9 son fundamentales para nuestros d\u00edas. Aunque se espera que los catec\u00famenos sean bautizados y lleguen a ser miembros de iglesia solo despu\u00e9s de una ense\u00f1anza doctrinal adecuada, algunos l\u00edderes han reconocido que no siempre es el caso. <\/span><\/p>\n

Esta necesidad continuada de instrucci\u00f3n es sin duda la raz\u00f3n de algunas de las iniciativas de la iglesia mundial. En la presentaci\u00f3n del 14 de octubre, Elias Brasil de Souza, director del Instituto B\u00edblico de Investigaciones, inform\u00f3 que las lecturas de una pr\u00f3xima Semana de Oraci\u00f3n y una Gu\u00eda de Estudio para la Escuela Sab\u00e1tica se enfocar\u00e1n en los mensajes de los tres \u00e1ngeles. Al mismo tiempo, Dan Houghton, que es miembro de Servicios e Industrias de Laicos Adventistas, mencion\u00f3 la preparaci\u00f3n de un plan de estudios para los ni\u00f1os en la Divisi\u00f3n Norteamericana que busca ayudar a que los ni\u00f1os adventistas de inclusive tan solo 5 a\u00f1os comprendan los mensajes de los tres \u00e1ngeles. <\/span><\/p>\n

El n\u00famero de Octubre 2020<\/a> de Adventist Review<\/em><\/a> tambi\u00e9n se enfoca en los mensajes de los tres \u00e1ngeles. Sin duda, es un tema que ya ha sido tratado en los 171 a\u00f1os de la publicaci\u00f3n insignia adventista. En esta ocasi\u00f3n, sin embargo, la s\u00f3lida exposici\u00f3n teol\u00f3gica<\/a> y la comprensi\u00f3n hist\u00f3rica adventista del tema<\/a> se ve equilibrada por la voz de los lectores<\/a>, por miembros de iglesia de edades, experiencias y trasfondos diversos que analizan qu\u00e9 entienden, qu\u00e9 es lo que no comprenden, y d\u00f3nde se encuentran en relaci\u00f3n con estos mensajes b\u00edblicos. Esta muestra de opiniones es mucho m\u00e1s que eso: es un relevamiento informal que parece indicar cu\u00e1nto \u00e9xito o no han tenido y tienen actualmente los adventistas al transmitir esos mensajes de los tres \u00e1ngeles a los miembros de iglesia. <\/span><\/p>\n

De manera simult\u00e1nea, ante nuevas generaciones y una mayor diversidad dentro de las filas adventistas, no puede sino ser natural tener que ense\u00f1ar, reense\u00f1ar, repasar y repetir esos mensajes. Los adventistas no deber\u00edamos asumir que dado que ya ense\u00f1amos los mensajes de los tres \u00e1ngeles una vez, el centro de ese mensaje ha sido captado y asimilado para siempre. Como sucede con otros temas y doctrinas, solo una revisi\u00f3n y repetici\u00f3n conscientes y peri\u00f3dicas cumplir\u00e1n ese prop\u00f3sito. <\/span><\/p>\n

Hace alg\u00fan tiempo, asist\u00ed a un evento adventista donde se us\u00f3 sistem\u00e1ticamente la frase \u201clos mensajes de los tres \u00e1ngeles\u201d, repiti\u00e9ndosela decenas de veces. Ni siquiera una vez esa expres\u00f3n fue \u201ctraducida\u201d para o\u00eddos no expertos. Dado que crec\u00ed en la Iglesia Adventista, apreci\u00e9 y hasta disfrut\u00e9 el renovado \u00e9nfasis en esos mensajes. Sin embargo, con la mano en el coraz\u00f3n, tengo que reconocer que, si hubiera sido una visita en ese encuentro, habr\u00eda estado completamente perdido, sin saber de qu\u00e9 estaba hablando esa gente. <\/span><\/p>\n

Es un error muy com\u00fan, creo yo, pero un error que no podemos seguir cometiendo. <\/span><\/p>\n

2. Los tres \u00e1ngeles de los mensajes de los tres \u00e1ngeles en realidad no son tres \u00e1ngeles reales.<\/strong> <\/span><\/p>\n

La Biblia habla sobre diferentes tipos de \u00e1ngeles, algunos de ellos por nombre. Pero en el lenguaje prof\u00e9tico, un \u00e1ngel a menudo no es un ser sobrenatural sino un s\u00edmbolo que representa a un mensajero humano. En el contexto de Apocalipsis 14, los tres \u00e1ngeles no son tres \u00e1ngeles, Babilonia no es una ciudad real, y la bestia no pertenece al reino animal. En efecto, los tres \u00e1ngeles representan a tres grupos de mensajeros que viven en el tiempo del fin, a quienes se les ordena proclamar los tres mensajes descritos en la profec\u00eda. De all\u00ed que el mensaje es celestial, pero los mensajeros no lo son. <\/span><\/p>\n

Las implicaciones de este hecho son m\u00faltiples. En primer lugar, traslada la responsabilidad de dar el mensaje de alg\u00fan \u00e1mbito vago y ajeno a este mundo a una tarea espec\u00edfica encomendada a un grupo de seres humanos que vive en la tierra al fin del tiempo prof\u00e9tico. <\/span><\/p>\n

En segundo lugar, como instrumentos humanos, se ordena a estos hombres, mujeres y ni\u00f1os que compartan tres mensajes especiales con otros hombres, mujeres y ni\u00f1os, de una manera que resulte comprensible para estos \u00faltimos. No importa cu\u00e1n grande sea la significaci\u00f3n de vida o muerte de estos mensajes, estos se tornan inefectivos cuando sus receptores no pueden captar su importancia pr\u00e1ctica. Los tres mensajes son tan eternos como la Biblia y, sin embargo, tienen que ser tan contextualizados como el peri\u00f3dico de hoy. <\/span><\/p>\n

En este contexto, la presentaci\u00f3n del 14 de octubre en el Concilio Anual destac\u00f3 iniciativas que buscan llevar los mensajes de los tres \u00e1ngeles, por as\u00ed decirlo, a la gente com\u00fan. Entre ellos, Linda Koh, directora del departamento de Ministerios del Ni\u00f1o, explic\u00f3 que se est\u00e1n dise\u00f1ando libros animados para que los ni\u00f1os conecten los mensajes de los tres \u00e1ngeles con la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n. Se espera que este nuevo recurso est\u00e9 disponible en ingl\u00e9s, espa\u00f1ol, alem\u00e1n y franc\u00e9s. <\/span><\/p>\n

Por otra parte, Sam Neves, director asociado de comunicaci\u00f3n de la Iglesia Adventista, cont\u00f3 que los l\u00edderes de comunicaci\u00f3n de la iglesia se est\u00e1n poniendo en contacto con escritores, artistas, dise\u00f1adores gr\u00e1ficos y otros talentos art\u00edsticos de diversas partes del mundo para comenzar a elaborar maneras innovadoras de dar a conocer estos mensajes. <\/span><\/p>\n

Estos son m\u00e9todos e iniciativas dignas de elogio, creo yo, que guardan un potencial de ayudar a salvar la brecha generacional y poner de relieve esos mensajes b\u00edblicos con un lenguaje que resulte cercano y significativo para las nuevas generaciones. <\/span><\/p>\n

3. Los mensajes de los tres \u00e1ngeles no constituyen una isla doctrinal.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Creo que la expresi\u00f3n y explicaci\u00f3n de los mensajes de los tres \u00e1ngeles est\u00e1n condenadas al fracaso a menos que sean conectadas intencionalmente con todo el cuerpo de doctrinas b\u00edblicas. Discutir los mensajes de los tres \u00e1ngeles en forma aislada es tan inefectivo como ense\u00f1ar sobre el s\u00e1bado sin hablar de la creaci\u00f3n, o del plan de salvaci\u00f3n sin explicar la noci\u00f3n de pecado. <\/span><\/p>\n

Los mensajes de los tres \u00e1ngeles no aparecen en un vac\u00edo. Por el contrario, son parte de la continuidad marcada por el gran conflicto entre el bien y el mal y, como tales, constituyen el centro mismo del evangelio<\/a>. Siempre deber\u00edan ser discutidos y comprendidos dentro de esos par\u00e1metros. <\/span><\/p>\n

Durante la presentaci\u00f3n de octubre, \u00c1ngel Manuel Rodr\u00edguez, exdirector del Instituto de Investigaciones B\u00edblicas, present\u00f3 un resumen teol\u00f3gico de los mensajes de los tres \u00e1ngeles al explicar de qu\u00e9 manera esos mensajes especiales de Dios se encuentran enmarcados dentro de la historia de la salvaci\u00f3n. Cit\u00f3 entonces a Elena G. White, una de las fundadoras de la denominaci\u00f3n, al leer: \u201cEl sacrificio de Cristo como expiaci\u00f3n del pecado es la gran verdad en derredor de la cual se agrupan todas las otras verdades. A fin de ser comprendida y apreciada debidamente, cada verdad de la Palabra de Dios, desde el G\u00e9nesis al Apocalipsis, debe ser estudiada a la luz que fluye de la Cruz del Calvario\u201d.1<\/sup> <\/span><\/p>\n

Los mensajes de los tres \u00e1ngeles, dijo Rodr\u00edguez, \u201ctienen que ver con el evangelio, con el Cordero de Dios que fue sacrificado por la redenci\u00f3n de la raza humana\u201d. White se habr\u00eda mostrado de acuerdo con \u00e9l. En acaso una de sus declaraciones que m\u00e1s estimula el pensamiento, ella escribi\u00f3: \u201cVarias personas me han escrito preguntando si el mensaje de la justificaci\u00f3n por la fe es el mensaje del tercer \u00e1ngel, y les he respondido: \u2018Es ciertamente el mensaje del tercer \u00e1ngel\u2019\u201d.2<\/sup> <\/span><\/p>\n

As\u00ed es que, al igual que con cualquier doctrina basada en la Biblia, creo que un renovado \u00e9nfasis en los mensajes de los tres \u00e1ngeles ser\u00e1 tan exitoso como la capacidad inspirada de los l\u00edderes, maestros e instructores adventistas de conectar esos mensajes con la centralidad del evangelio y la salvaci\u00f3n que se encuentra en Jes\u00fas. <\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, las nuevas generaciones por lo general hallar\u00e1n que los argumentos les resultan m\u00e1s convincentes cuando ellos se vean apoyados por una experiencia que sea consecuente con la verdad que se comparte. Por ello, la proclamaci\u00f3n de los mensajes de los tres \u00e1ngeles ser\u00e1 por cierto m\u00e1s efectiva cuando los receptores de los esfuerzos adventistas de evangelizaci\u00f3n vean que los mensajeros viven vidas a la altura de los elevados ideales que expresan. Por ejemplo, a menos que los adventistas redescubran la bendici\u00f3n del s\u00e1bado como d\u00eda de reposo \u2014 el sello de Dios \u2014 cada semana, llam\u00e1ndolo \u201csanto, delicia [y] santo de Jehov\u00e1\u201d (Isa. 58:13<\/a>), estar\u00e1n perjudicando la verdad b\u00edblica que se espera que proclamen. <\/span><\/p>\n

En resumen, \u00bfpuede un nuevo \u00e9nfasis en los mensajes de los tres \u00e1ngeles marcar un punto de inflexi\u00f3n en la vida y experiencia de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda? S\u00ed. Con la ayuda de Dios y la asistencia de su Esp\u00edritu, los adventistas deber\u00edamos hacer todos los esfuerzos posibles para no derrochar esta oportunidad inigualable. <\/span><\/p>\n

_____________________________ <\/span><\/p>\n

1. El evangelismo<\/em>, 142. <\/span><\/p>\n

2. Advent Review and Sabbath Herald<\/em>, 10 de abril de 1890.<\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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