La mutilaci\u00f3n genital femenina, o la remoci\u00f3n de parte o de todos los \u00f3rganos genitales femeninos externos es una pr\u00e1ctica tradicional sumamente arraigada con severas implicaciones para la salud de las ni\u00f1as y las mujeres, ha expresado en repetidas ocasiones las Naciones Unidas. Akintayo Odeyemi, un investigador y estudioso adventista, analiz\u00f3 las complejidades de este flagelo global, en el Congreso sobre Justicia Social en la Universidad Andrews, en Berrien Springs, M\u00edchigan, Estados Unidos, el 15 de octubre.<\/span><\/p>\n En su presentaci\u00f3n en l\u00ednea, Odeyemi, quien hasta hace poco fue director ejecutivo de la Sede Regional Africana de la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA), se\u00f1al\u00f3 lo que pueden hacer los miembros de iglesia y los activistas adventistas para oponerse a la mutilaci\u00f3n genital femenina y crear cambios duraderos en la comunidad.<\/p>\n Qu\u00e9 es, y por qu\u00e9<\/strong><\/p>\n Odeyemi cont\u00f3 que la mutilaci\u00f3n genital femenina es m\u00e1s prevaleciente en ciertos pa\u00edses africanos como es el caso de Egipto, Sud\u00e1n, Somalia y Mali. Que tambi\u00e9n a menudo se puede llevar a cabo entre el octavo d\u00eda despu\u00e9s del nacimiento hasta los 9 a\u00f1os de edad. En algunos pa\u00edses, m\u00e1s del ochenta por ciento de las ni\u00f1as han pasado por la mutilaci\u00f3n genital femenina antes de s d\u00e9cimos cumplea\u00f1os. Los instrumentos para llevar a cabo la intervenci\u00f3n van desde cuchillos y navajas hasta piedras afiladas. Seg\u00fan un informe de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS), es raro que se usen anestesia o antis\u00e9pticos.<\/p>\n Colette Newer, directora asociada de Servicios Comunitarios Adventistas de la Divisi\u00f3n Norteamericana, fue la conductora de la sesi\u00f3n sobre mutilaci\u00f3n genital femenina en el Congreso sobre Justicia Social en el campus de la Universidad Andrews. \u201cEstos son temas muy oscuros que no son f\u00e1ciles de enfrentar. Necesitamos la presencia y la ayuda de Dios para hacerles frente\u201d, dijo Newer. [Fotograf\u00eda: Marcos Paseggi, Adventist Review]<\/p><\/div>Las razones por las que se practica la mutilaci\u00f3n genital femenina son diversas, reconoci\u00f3 Odeyemi. Entre ellas, la tradici\u00f3n, la supuesta preservaci\u00f3n de la virginidad, y la supuesta prevenci\u00f3n de la promiscuidad. Tambi\u00e9n es visto como parte del rito de iniciaci\u00f3n de una joven a la adultez y la aceptaci\u00f3n social. Varios factores alientan la persistencia de la pr\u00e1ctica, dijo Odeyemi, lo que incluye la ignorancia, la falta de educaci\u00f3n para la salud, y lo que \u00e9l denomin\u00f3 \u201cuna amplia pero falsa creencia de que la mutilaci\u00f3n genital femenina es una pr\u00e1ctica apoyada por la religi\u00f3n\u201d.<\/p>\n La mutilaci\u00f3n genital femenina como cuesti\u00f3n de justicia social<\/strong><\/p>\n Los efectos de la pr\u00e1ctica a menudo son devastadores, enfatiz\u00f3 Odeyemi. Incluyen tanto complicaciones y consecuencias tanto inmediatas como a largo plazo, como por ejemplo un dolor atroz, infecciones, disfunci\u00f3n sexual y hasta infertilidad. Pero los efectos adversos van m\u00e1s all\u00e1 de los f\u00edsicos. Cit\u00f3 una declaraci\u00f3n de la OMS, que dijo que \u201clas mujeres pueden experimentar sentimientos de imperfecci\u00f3n, ansiedad, depresi\u00f3n, irritabilidad cr\u00f3nica y frigidez [\u2026]. Muchas ni\u00f1as y j\u00f3venes, traumadas por la experiencia, pero sin medios aceptables de expresarlo, sufren en silencio\u201d.<\/p>\n La mutilaci\u00f3n genital femenina se considera ahora una violaci\u00f3n de los derechos humanos. \u201cCada ni\u00f1a y mujer tiene el derecho de ser protegida de esta pr\u00e1ctica da\u00f1ina, que es una manifestaci\u00f3n de la inequidad arraigada de los sexos con consecuencias devastadores\u201d, ley\u00f3 Odeyemi, citando un perfil publicado por la UNICEF en marzo de 2020.<\/p>\n Con este trasfondo, Odeyemi cont\u00f3 lo que ADRA est\u00e1 haciendo en Kenia para reducir el n\u00famero de ni\u00f1as que son sujetas a esa pr\u00e1ctica.<\/p>\n Detener el sangrado<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan un art\u00edculo sobre mutilaci\u00f3n genital femenina <\/a> del Fondo de Poblaci\u00f3n de las Naciones Unidas (UNFPA), unos doscientos millones de mujeres hoy vivas han pasado por alg\u00fan tipo de mutilaci\u00f3n genital femenina, y otros 68 millones est\u00e1n en riesgo de verse mutiladas para 2030. \u201cNo se deber\u00eda permitir que pase esto\u201d, dijo Odeyemi. A\u00f1adi\u00f3 que los cristianos que creen en la Biblia tienen instrucciones directas de Dios de cuidar de los dem\u00e1s. Salmos 82:3<\/a> nos ordena: \u201cDefended al d\u00e9bil y al hu\u00e9rfano\u201d, ley\u00f3.<\/p>\n Despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n en l\u00ednea de Akintayo Odeyemi en el Congreso sobre Justicia Social, un panel de discusi\u00f3n con el presentador incluy\u00f3 a la estudiante doctoral de Andrews University Adelina Alexe (izquierda) y al profesor de misi\u00f3n mundial de Andrews Wagner Kuhn (centro). Esther Knott (derecha), directora asociada de la Asociaci\u00f3n Ministerial de la Divisi\u00f3n Norteamericana, moder\u00f3 la discusi\u00f3n. [Fotograf\u00eda: Marcos Paseggi, Adventist Review]<\/p><\/div>Odeyemi cont\u00f3 que desde 2003, ADRA ha estado trabajando con comunidades para reducir la mutilaci\u00f3n genital femenina, espec\u00edficamente en Kenia. \u201cADRA Kenia posee vasta experiencia de trabajo mediante enfoques centrados en la comunidad\u201d, report\u00f3. Algunas de las estrategias de ADRA incluyen la participaci\u00f3n de guardas, que incluye a los responsables de la pr\u00e1ctica. Implica crear consensos en la comunidad, fortaleciendo la protecci\u00f3n de las ni\u00f1as, y hallando maneras de empoderar a las vulnerables. Tambi\u00e9n contempla incluir a los hombres, los muchachos y los j\u00f3venes para incrementar su aceptaci\u00f3n de las ni\u00f1as, dijo.<\/p>\n \u201cADRA ha estado apoyando la formaci\u00f3n de clubes de ni\u00f1os en las escuelas, sugiriendo ritos de iniciaci\u00f3n alternativos, y trabajando con las iglesias locales para brindar sesiones a los padres\u201d, dijo Odeyemi. La agencia tambi\u00e9n est\u00e1 promoviendo la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as y programas de salud comunitaria, a\u00f1adi\u00f3. \u201cLa educaci\u00f3n es fundamental. Muchos lo hacen porque no conocen otra cosa. [La mutilaci\u00f3n genital femenina] ha sido practicada por generaciones. Pero estamos viendo cambios\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n Los resultados del \u201cactivismo no confrontativo\u201d de ADRA son lentos pero tangibles, inform\u00f3 Odeyemi. Entre 2010 y 2018, ADRA contribuy\u00f3 a rescatar a al menos 8192 ni\u00f1as de la mutilaci\u00f3n genital femenina como parte de su Proyecto de Empoderamientos de Ni\u00f1as y Mujeres en Kenia. \u201cPuede que parezca una cifra peque\u00f1a, pero cada una de ellas representa una vida transformada para siempre\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n A\u00fan existen algunos desaf\u00edos significativos, reconoci\u00f3 Odeyemi. Algunas personas siguen resisti\u00e9ndose al cambio, y algunos grupos \u00e9tnicos siguen tratando de imponer la mutilaci\u00f3n genital femenina a sus mujeres. Al mismo tiempo, algunas madres y abuelas que experimentaron la mutilaci\u00f3n genital femenina de ni\u00f1as son a menudo sus m\u00e1s firmes defensoras, cont\u00f3. El COVID-19 tambi\u00e9n ha tenido un impacto negativo sobre el plan de intervenci\u00f3n de la Iglesia Adventista contra la mutilaci\u00f3n genital femenina, dijo Odeyemi. \u201cLa mutilaci\u00f3n genital femenina no deber\u00eda ser vista en forma aislada\u201d, aconsej\u00f3, \u201cdado que es necesario hacer frente a otros desaf\u00edos como el acceso a la educaci\u00f3n y la salud al mismo tiempo\u201d.<\/p>\n A pesar de la situaci\u00f3n, inform\u00f3 Odeyemi, los trabajadores de ADRA han sido testigos de \u201cun incremento en el n\u00famero de miembros de la comunidad que apoyan poner fin a la pr\u00e1ctica de la mutilaci\u00f3n genital femenina. En varios grupos \u00e9tnicos, podemos ver un cambio positivo de actitud\u201d, dijo. Podemos afirmar que adra est\u00e1 deteniendo el sangrado en Kenia\u201d.<\/p>\n El investigador y activista adventista Akintayo Odeyemi analiz\u00f3 las conexiones entre la mutilaci\u00f3n genital femenina y la justicia social, y lo que ADRA est\u00e1 haciendo en Kenia para reducir esa pr\u00e1ctica perjudicial. [Fotograf\u00eda: cortes\u00eda de Akintayo Odeyemi]<\/p><\/div>Desaf\u00edos y oportunidades<\/strong><\/p>\n La animada sesi\u00f3n de preguntas y respuestas con los participantes dedic\u00f3 tiempo a delinar algunos de los desaf\u00edos a\u00fan existentes que enfrentan los trabajadores que luchan por poner fin a la pr\u00e1ctica. Wagner Kuhn, profesor de misi\u00f3n mundial en la Universidad Andrews, enfatiz\u00f3 que, al cambiar las creencias y tradiciones, los activistas pueden efectuar cambios en las comunidades a las que sirven.<\/p>\n Odeyemi concord\u00f3 con \u00e9l. \u201cLas estructuras basadas en la comunidad juegan un papel vital para fomentar y sustentar los cambios\u201d.<\/p>\n Existen obst\u00e1culos pr\u00e1cticos, sin embargo. Un elemento que, seg\u00fan Kuhn, hace que la lucha contra la mutilaci\u00f3n genital femenina sea m\u00e1s dif\u00edcil es que las organizaciones que luchan contra ella a menudo tienen que hacer frente a leyes locales permisivas en pa\u00edses que han prohibido la pr\u00e1ctica. \u201cEn esos lugares, las leyes locales no suelen ser disputadas o anuladas por el gobierno\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n La presi\u00f3n social y las costumbres locales tambi\u00e9n juegan un papel clave, dijo Kuhn. Cont\u00f3 la historia de una familia adventista en Kenia que estaba involucrada activamente en la lucha contra la mutilaci\u00f3n genital femenina. Un d\u00eda, la hija de la familia insisti\u00f3 en que quer\u00eda visitar a unos parientes en una zona rural. Cuando sus padres se insistieron en que les contara qu\u00e9 es lo que andaba buscando, descubrieron que las amigas de su hija hab\u00edan insistido en que ella necesitaba someterse a la mutilaci\u00f3n genital femenina, y que hab\u00eda decidido ir a una aldea para que se la practicaran.<\/p>\n \u201cEsto es algo mucho m\u00e1s profundo de lo que alguno de nosotros puede comprender en Occidente\u201d, dijo Kuhn. \u201cMuchas veces, estas pr\u00e1cticas culturales pueden esclavizar a la gente, que no puede ver otra alternativa a menos que se estudie el tema y sean convencidas por el Esp\u00edritu Santo de que el cuerpo es un templo del Esp\u00edritu Santo y que hemos sido creados a imagen de Dios\u201d.<\/p>\n Los miembros de la Iglesia Adventista la mutilaci\u00f3n genital femenina<\/strong><\/p>\n Un participante pregunt\u00f3 a los panelistas qu\u00e9 deber\u00edan hacer los miembros de iglesia en respuesta a la espantosa realidad y prevalencia de la mutilaci\u00f3n genital femenina. \u201cTenemos que luchar por la erradicaci\u00f3n completa de esta pr\u00e1ctica\u201d, dijo con total claridad Odeyemi. Pero es un proceso largo y complejo, reconoci\u00f3, aun dentro de la Iglesia Adventista en esas regiones.<\/p>\n Cont\u00f3 c\u00f3mo \u00e9l va de lugar en lugar, hablando con los miembros de iglesia para descubrir qu\u00e9 es lo que saben y piensan sobre el tema. \u201cLes hice la pregunta: \u2018\u00bfEs justo esto? S\u00ed, ya s\u00e9 es que es cultural pero, \u00bfes justo esto?\u2019\u201d, cont\u00f3 Odeyemi. \u201c\u2018\u00bfEs esta la cultura b\u00edblica, o la cultura propia?\u2019\u201d, les pregunta.<\/p>\n En muchos casos, explic\u00f3 Odeyemi, los miembros de iglesia le dicen: \u201cEstoy confundido\u201d. Los trabajadores como \u00e9l finalmente llevan a los miembros de iglesia a un punto en el que pueden ver la luz sobre el tema. Pero no es un resultado f\u00e1cil, explic\u00f3, dado que los elementos culturales est\u00e1n tan incrustados en la vida y la pr\u00e1ctica de algunos miembros de iglesia que cualquier cambio puede ser perjudicial para la feligres\u00eda y aun para la fe de ellos. \u201cTiene que ser hecho con cuidado\u201d, reconoci\u00f3. \u201cTiene que ver con la educaci\u00f3n, comenzando con la Biblia, y avanzando lentamente para mostrarles que esas pr\u00e1cticas culturales son contrarias al reino de Dios\u201d.<\/p>\n Desde una perspectiva misionol\u00f3gica, expic\u00f3 Kuhn, \u201cen ocasiones, el misionero, el educador de salud, que van a estos lugares no est\u00e1n involucrados en esa mentalidad, de manera que son transformadores naturales, personas que cambian la cultura\u201d. Kuhn a\u00f1adi\u00f3 que deber\u00edamos oponernos al \u00e1rea de la antropolog\u00eda que se\u00f1ala que siempre deber\u00edamos preservar la cultura local. \u201cNo podemos [trabajar para] preservar culturas que esclavizan, oprimen y abusan a otras personas\u201d. En ese sentido, dijo, \u201cquiero celebrar lo que el doctor Odeyemi est\u00e1 haciendo con ADRA en ese contexto en Kenia\u201d.<\/p>\n Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Activista adventista analiza la situaci\u00f3n y comparte los desaf\u00edos y oportunidades. 25 de octubre de 2021 | Berrien Springs, M\u00edchigan, Estados Unidos | Por: Marcos Paseggi, Adventist Review La mutilaci\u00f3n…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":77534,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[14,15],"tags":[],"class_list":["post-77563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-de-la-iglesia-mundial","category-rss-espanol"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/social-justice-female-gen-mutilation.jpg\")
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