\u00bfPor qu\u00e9 los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda deber\u00edan luchar por la justicia ambiental en favor de otras personas?<\/span><\/p>\n Seg\u00fan Joel Raveloharimisy, profesor asociado de desarrollo comunitario e internacional de la Universidad Andrews en Berrien Springs, M\u00edchigan, Estados Unidos, una parte fundamental de ser adventista es trabajar para mejorar la vida de las personas no solo en el mundo venidero sino tambi\u00e9n en esta tierra.<\/p>\n Como experimentado defensor y activista, Raveloharimisy ha recaudado fondos para construir m\u00e1s de trescientos salones de clase y escuelas y numerosas iglesias en su nativa Madagascar. Tambi\u00e9n ha ayudado a establecer la primera cl\u00ednica oftalmol\u00f3gica y centro educativo del pa\u00eds. En 2003, inici\u00f3 \u201cAcciones por Madagascar\u201d, un grupo de estudiantes dedicados y profesionales j\u00f3venes con el objetivo de crear cambios positivos y sustentables en Madagascar, por medio del empoderamiento de los j\u00f3venes y las mujeres, activismo y desarrollo comunitario.<\/p>\n El 15 de octubre, en el Congreso sobre Justicia Social llevado a cabo en la Universidad Andrews, Raveloharimisy analiz\u00f3 los desaf\u00edos ambientales actuales y qu\u00e9 pueden hacer los adventistas al respecto para, como lo expres\u00f3 el profeta Miqueas en la Biblia, \u201chacer justicia, amar misericordia, y humillarte ante tu Dios\u201d.<\/p>\n Joel Raveloharimisy, profesor asociado de desarrollo comunitario e internacional de la Universidad Andrews, analiz\u00f3 la relaci\u00f3n entre el medio ambiente y la justicia social, y cu\u00e1l deber\u00eda ser la contribuci\u00f3n adventista, en el Congreso sobre Justicia Social, el 15 de octubre de 2021. [Fotograf\u00eda: Marcos Paseggi, Adventist Review]<\/p><\/div>La realidad de la injusticia ambiental<\/strong><\/p>\n Raveloharimisy comenz\u00f3 explicando que las guerras por los recursos que se basan en modelo econ\u00f3micos de extracci\u00f3n generan y perpet\u00faan las violaciones a los derechos humanos. En el pasado, el colonialismo comenz\u00f3 el proceso de degradaci\u00f3n ambiental e introdujo la esclavitud industrial. \u201cMuchas corporaciones producen bienes baratos al costo de personas vulnerables en otros pa\u00edses\u201d, destac\u00f3.<\/p>\n La explotaci\u00f3n actual de los recursos sigue un modelo neocolonialista, que a menudo favorece la toma de tierras comunales e ind\u00edgenas y aun la detenci\u00f3n y el asesinato de la oposici\u00f3n. La toma global de tierras y agua es otra cuesti\u00f3n, dijo, lo que incluye la actual competencia en el \u00c1rtico por los combustibles f\u00f3siles y la pelea por el acceso a los puertos y las v\u00edas de agua. \u201cHay sistemas econ\u00f3micos que capitalizan en la pobreza\u201d, dijo Raveloharimisy. \u201cLa gente queda sin seguro o sistema de apoyo. Podemos pensar que ese es un problema del tercer mundo, pero es un problema tambi\u00e9n del primer mundo\u201d.<\/p>\n La desposesi\u00f3n tambi\u00e9n presenta serios desaf\u00edos, seg\u00fan Raveloharimisy. En muchos casos, no hay registros de qui\u00e9n es due\u00f1o de las tierras. \u201cEsto hace que sea m\u00e1s f\u00e1cil que un gobierno se adue\u00f1e de la tierra para venderla, y es dif\u00edcil que las personas protesten o presenten una queja\u201d, explic\u00f3. Entonces, las personas de las zonas rurales se trasladas a las ciudades, lo que produce conflictos entre los grupos \u00e9tnicos debido al incremento de la competencia.<\/p>\n La deforestaci\u00f3n y la precaria administraci\u00f3n de las tierras tambi\u00e9n han aumentado los desaf\u00edos. A menudo, peque\u00f1os terratenientes son presionados para cortar \u00e1rboles para incrementar el \u00e1rea de sembrado, pero terminan degradando el sue\u00f1o. Raveloharimisy cont\u00f3 la historia de un hombre de Nigeria, que almacenaba desperdicios dom\u00e9sticos en su tierra a cambio de algo de dinero. Muchos otros hicieron lo mismo, y la tierra ahora est\u00e1 arruinada; ya no se puede plantar nada, inform\u00f3.<\/p>\n Edward Woods III se conecta con Marcella Myers (en la pantalla), profesora asociada de ciencias pol\u00edticas en la Universidad Andrews y quien est\u00e1 actualmente realizando investigaciones en Uganda, durante un panel de discusi\u00f3n durante el Congreso sobre Justicia Social el 15 de octubre. Joel Raveloharimisy (segundo desde la derecha) y Stacie Hatfield, profesora asistente de antropolog\u00eda de la Universidad Andrews (extremo derecho), quien tambi\u00e9n particip\u00f3 del panel, observan. [Fotograf\u00eda: Marcos Paseggi, Adventist Review]<\/p><\/div>Otros desaf\u00edos son producto de los cambios actuales en los patrones clim\u00e1ticos. Raveloharimisy hizo referencia a la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los samis o lapones en Finlandia. \u201cA medida que el permahielo se derrite, se les hace m\u00e1s dif\u00edcil hallar tierras para sus ganados\u201d, explic\u00f3. \u201cEs algo que est\u00e1 destruyendo un estilo de vida para estas personas, no solo sus costumbres sino tambi\u00e9n su econom\u00eda\u201d.<\/p>\n Por qu\u00e9 los adventistas deber\u00edan involucrarse <\/strong><\/p>\n En general, los modelos actuales se\u00f1alan un patr\u00f3n no b\u00edblico de destrucci\u00f3n ambiental, destac\u00f3 Raveloharimisy. Pero quejarse de la situaci\u00f3n no resolver\u00e1 las cuestiones m\u00e1s apremiantes, dijo. \u201cTenemos un mandato dado por Dios de mostrarnos proactivos\u201d, enfatiz\u00f3 Raveloharimisy. Cit\u00f3 a Elena G. White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista, quien llam\u00f3 a los cristianos que creen en la Biblia a mostrar inter\u00e9s en el bienestar temporal de las personas, a\u00f1adiendo: \u201cNuestros pr\u00f3jimos son toda la familia humana\u201d.*<\/sup><\/p>\n Raveloharimisy tambi\u00e9n hizo un llamado para que cada cristiano adventista recuerde que la primera responsabilidad que recibi\u00f3 Ad\u00e1n fue ser mayordomo de la tierra. Fue el modelo original de justicia ecol\u00f3gica. Los fracasos creados por el hombre por su mayordom\u00eda deficiente disparan desequilibrios y conflictos. \u201cLas personas que m\u00e1s sufren la devastaci\u00f3n producida por la destrucci\u00f3n ambiental son las m\u00e1s vulnerables, las minor\u00edas\u201d, dijo.<\/p>\n Marcella Myers, profesora asociada de ciencias pol\u00edticas, concord\u00f3 con \u00e9l. \u201cLa justicia ambiental tiene mucho que ver con los derechos humanos\u201d, dijo en una videoconferencia desde Uganda, donde se encuentra actualmente realizando investigaciones. \u201cY los derechos humanos no son respetados si uno ya no es capaz de ganarse la vida a partir de la tierra\u201d.<\/p>\n Edward Woods III (izquierda), director de Asuntos P\u00fabicos y Libertad Religiosa (PARL) de la Asociaci\u00f3n Regional del Lago de la Iglesia Adventista, modera un panel de discusi\u00f3n durante el Congreso sobre Justicia Social, despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n \u201cEl medio ambiente y la justicia social\u201d en la Universidad Andrews el 15 de octubre. [Fotograf\u00eda: Marcos Paseggi, Adventist Review]<\/p><\/div>A pesar de la situaci\u00f3n, Myers enfatiz\u00f3 que hay maneras de ayudar a las comunidades para que puedan sobrevivir sin degradar los suelos. \u201cPero tenemos que pensar en sus necesidades y en c\u00f3mo capacitar a esas personas\u201d, dijo.<\/p>\n Raveloharimisy se mostr\u00f3 de acuerdo. \u201cTenemos una responsabilidad con la sustentabilidad\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n Oportunidades para la acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Entre las oportunidades para la acci\u00f3n, Raveloharimisy mencion\u00f3 la organizaci\u00f3n de la comunidad para la acci\u00f3n social, y el fomento de la participaci\u00f3n ciudadana y los valores comunitarios. La Iglesia Adventista ya est\u00e1 implementando varias de estas iniciativas a trav\u00e9s de sus departamentos y ministerios, inform\u00f3. \u201cLa construcci\u00f3n de la capacidad comunitaria no est\u00e1 separada de las creencias adventistas; nosotros pertenecemos a una comunidad\u201d, dijo.<\/p>\n Tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que se puede solicitar ayuda t\u00e9cnica a la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA) y a Servicios Comunitarios Adventistas (ACS). Al mismo tiempo, los miembros de iglesia pueden apoyar enfoques que fomenten el empoderamiento por medio de la educaci\u00f3n adventista, y favorecer actividades de activismo que buscan cambiar o mejorar la legislaci\u00f3n actual.<\/p>\n Raveloharimisy ha estado involucrado en iniciativas de activismo en Madagascar, aun cuando se le dijo que tuviera cuidado \u201cpara no manchar a la iglesia\u201d. Pero para \u00e9l, la justicia ambiental es una parte central de ser adventista. Al contar sobre un caso espec\u00edfico de activismo en el que una compa\u00f1\u00eda extranjera estaba extrayendo grafito sin consultar con el grupo \u00e9tnico que viv\u00eda en la isla, dijo: \u201cPor supuesto, oramos, pero tambi\u00e9n tenemos herramientas. Usamos los medios para movilizar al p\u00fablico. Finalmente, la gran corporaci\u00f3n se sent\u00f3 conmigo, y fuimos a Madagascar y hablamos con la gente. Ahora han llegado a un acuerdo que proteger\u00e1 la tierra\u201d.<\/p>\n Myers concord\u00f3 con \u00e9l. \u201cHe visto muchos adventistas que trabajan con diversas organizaciones, que est\u00e1n profundamente comprometidos con su fe y con la lucha por la justicia ambiental\u201d, cont\u00f3.<\/p>\n No es una tarea f\u00e1cil, pero puede hacerse, enfatiz\u00f3 Raveloharimisy. \u201cTenemos que ser sabios; el Esp\u00edritu Santo nos dar\u00e1 la sabidur\u00eda. Disfrutaremos de un ambiente perfecto solo en el cielo. Pero tambi\u00e9n podemos tener una vida mejor aqu\u00ed\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n En los pasos de Cristo<\/strong><\/p>\n El presentador y los panelistas concordaron que en lo que respecta a la justicia ambiental, quedarse callados no es una opci\u00f3n viable. Las cuestiones ambientales, destac\u00f3, tambi\u00e9n est\u00e1n afectando a miembros de iglesia. \u201cCientos y miles de personas, incluidos los miembros adventistas, son v\u00edctimas de esas injusticias. \u00bfDeber\u00edamos quedarnos callados?\u201d pregunt\u00f3.<\/p>\n Como en la historia b\u00edblica de Ester, destac\u00f3 Raveloharimisy, si no hacemos nuestro trabajo, la ayuda puede venir de otra parte. \u201cPero es nuestro deber y privilegio participar\u201d, destac\u00f3.<\/p>\n Stacie Hatfield, profesor asistente de antropolog\u00eda en la Universidad Andrews, dijo que, para ella, la justicia ambiental se encuentra enmarcada en la historia abarcadora del conflicto c\u00f3smico entre Dios y Satan\u00e1s. \u201cEn este mundo, vemos que Satan\u00e1s est\u00e1 trabajando en todo momento para explotar a la gente, para destruir nuestro mundo\u201d, dijo. \u201cPero Jes\u00fas vino a estar con nosotros. Y \u00e9l vivi\u00f3 como vivi\u00f3, y muri\u00f3 como muri\u00f3, para salvarnos de la explotaci\u00f3n. Por ello, es nuestro deber participar de esa restauraci\u00f3n de las personas y comunidades\u201d. * Elena G. White, El ministerio de la bondad<\/em> (Mountain View, Cal.: Pacific Press Publ. Assn., 1977), 49.<\/p>\n Traducci\u00f3n de Marcos Paseggi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Experimentado profesor y organizador social explica por qu\u00e9 deber\u00edamos involucrarnos m\u00e1s en el tema. 26 de octubre de 2021 | Berrien Springs, M\u00edchigan, Estados Unidos | Por: Marcos Paseggi, Adventist…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":77629,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[14,15],"tags":[],"class_list":["post-77637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-de-la-iglesia-mundial","category-rss-espanol"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/social-justice-environment1.jpg\")
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