19 de enero de 2022 | Loma Linda, California, Estados Unidos | Por Carlos Fayard, PhD, para Noticias de la Divisi\u00f3n Interamericana<\/p>\n
\u201c\u00bfNo est\u00e1s ya cansado de esto?\u201d \u00a1S\u00ed! Pienso que todos lo estamos. Algunos est\u00e1n enfadados de eso <\/em>ahora mismo. Anteriormente, solo conoc\u00edamos personalmente a algunas personas con COVID 19; pero pareciera que ahora casi todo el mundo resultara positivo en la prueba del coronavirus. Solamente en la \u00faltima semana tuve muchas cancelaciones de citas por causa de casos confirmados de COVID, o de personas comenzando a experimentar algunos s\u00edntomas. Mi esposa e hijos, los cuales son m\u00e9dicos, han tenido que tomar guardias extras a fin de cubrir las ausencias de colegas de trabajo que presentan s\u00edntomas o han resultado positivos de COVID. Hablando acerca de esto con algunos amigos, mencion\u00e9 que la pandemia parece una plaga. \u00a1S\u00ed!, dijeron ellos, \u00a1exactamente!<\/p>\n Para aquellos de nosotros que hemos le\u00eddo la Biblia por a\u00f1os, la palabra plaga<\/em> nos es familiar. Desde G\u00e9nesis a Apocalipsis, se menciona aproximadamente unas 100 veces y, en ninguno de los casos, en t\u00e9rminos positivos. Algunos piensan que esta pandemia es un acto divino; por lo tanto, culpan a Dios por ello. Otros la ligan a un cumplimiento prof\u00e9tico y les preocupan las libertades civiles que seg\u00fan su percepci\u00f3n se han visto comprometidas en nombre de la salud p\u00fablica.\u00a0 Ya sea por estas razones o por otras, pareciera que todos est\u00e1n con los \u201cnervios de punta\u201d.\u00a0 \u00bfPodr\u00edamos nosotros, creyendo lo que creamos, todav\u00eda encontrar paz y gozo al iniciar este nuevo a\u00f1o aunque todav\u00eda estemos en medio de una plaga<\/em> por COVID y tambi\u00e9n por nuestra reacci\u00f3n emocional? Bueno, no necesariamente. Lo que creemos hace una gran diferencia en c\u00f3mo reaccionamos a esta plaga<\/em>. Perm\u00edtanme presentar brevemente dos ejemplos describen como sus creencias hicieron una diferencia en la forma de enfrentar una plaga.<\/p>\n Albert Camus no vivi\u00f3 durante una plaga, pero escribi\u00f3 una novela cl\u00e1sica con titulada La Peste<\/em>.\u00a0 El novelista Camus era ateo, as\u00ed como el personaje principal de su novela, el Dr. Bernard Rieux, quien expresaba la cosmovisi\u00f3n del autor. El Dr. Rieux trabaja incansablemente atendiendo a aquellos infectados con la plaga y percibe el mundo como absurdo y sin sentido, y la vida como fugaz y ef\u00edmera. Su respuesta a la plaga revela las creencias del Dr. Rieux (y de Camus): Trabaja arduamente en pos del bien com\u00fan; pero al final, \u201ces en lo m\u00e1s denso de la calamidad que uno llega a endurecerse hacia la verdad -en otras palabras- en el silencio\u201d. Silencio. Nada m\u00e1s all\u00e1. Sin sentido. No esperanza.<\/p>\n Contrastemos ahora al novelista Camus con el renombrado poeta ingl\u00e9s, John Donne, quien naci\u00f3 en 1572 y era de\u00e1n de la Catedral de San Pablo, en Londres, durante la plaga que azot\u00f3 en esa \u00e9poca. \u00c9l mismo la contrajo y de lo cual enferm\u00f3 gravemente. Escribi\u00f3 sus Devotions Upon Emergent Occasions<\/em>, (traducido al espa\u00f1ol como Devociones), <\/em>\u00a0mientras estaba en cama. En esta obra, el autor es completamente honesto, revelando sus luchas emocionales y de fe; sin embargo, se aferra a Cristo. Parafraseando a John Donne, dice Philip Yancey: \u00a0\u201cTr\u00e9mulo y temeroso, te pregunto, mi Dios, oh, Dios, \u2018\u00bfpor qu\u00e9 has lanzado tan repentinamente tu ira sobre m\u00ed?\u2019\u201d (p. 26). La respuesta que ofrece en oraci\u00f3n es: \u201cMientras mi cuerpo contin\u00faa deterior\u00e1ndose, oh, Se\u00f1or, lo \u00fanico que pido es que agilices su paso {de la enfermedad} y eleves mi alma hacia ti\u201d. (p. 27). Donne tuvo padecimientos similares a los de los pacientes que atendi\u00f3 el Dr. Rieux. Como Rieux, John Donne continu\u00f3 trabajando para el bien com\u00fan. Su respuesta a la plaga fue sin embargo muy diferente: sentido, esperanza y conexi\u00f3n a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n Lo que creemos marca toda una diferencia en cuanto a c\u00f3mo pasamos a trav\u00e9s de esta \u201cplaga\u201d actual. El salmista (Sal. 91), ofrece una orientaci\u00f3n:<\/p>\n 1\u201d<\/sup><\/strong>El que habita al abrigo del Alt\u00edsimo 5<\/sup><\/strong>No temer\u00e1s \u2026 Aunque se ofrece protecci\u00f3n total en los vers\u00edculos 7-13, sabemos que este no es siempre el caso. Sin embargo, siempre podemos encontrar refugio en \u00c9l y no \u201cni la peste\u201d, ni sus \u201csombras\u201d. El Evangelio de Juan (15) nos ofrece algunas pautas espirituales y psicol\u00f3gicas para encontrar refugio. \u00a0Nos sentimos seguros (encontramos refugio) cuando estamos conectados como los p\u00e1mpanos a la vid. Seguramente t\u00fa no confiar\u00edas en alguien a quien no conoces bien y no lo has probado como digno de confianza. Este tipo de relaci\u00f3n \u00edntima no es resultado de una idea pasajera, sino que debe cultivarse, de la misma manera que ocurre con otras relaciones que consideras importantes. No podr\u00edas confiar en alguien que casi no conoces y con quien casi no hablas.<\/p>\n M\u00e1s aun, este es el tipo de \u00c1rbol que da fruto. El fruto que produce es el fruto del Esp\u00edritu (G\u00e1latas 5: 22-25). Las investigaciones en el campo de la psicolog\u00eda positiva identifican el amor, la paz, paciencia, amabilidad, bondad y dominio propio, como elementos que contribuyen a la resiliencia. Y como sucede con otros frutos, deben ser cultivados, lo cual significa que el suelo debe ser preparado y que con el tiempo, la planta necesita regarse y limpiarse de malezas. Sin lugar a dudas, necesitamos prestar atenci\u00f3n a aquello que cultivamos. Sin embargo, ning\u00fan fruto que pueda hacernos resilientes dar\u00e1 ese resultado a menos que est\u00e9 conectado con el \u00c1rbol. En la segunda parte te compartir\u00e9 algunas ideas de c\u00f3mo cultivar estos frutos.<\/p>\n Camus, Albert (2002) The Plague <\/em>(La Peste).. <\/em>New York: Penguin Classics.<\/p>\n Yancey, Philip (2021) A Companion in Crisis; A Modern Paraphrase of John Donne\u2019s Devotions <\/em>(Un compa\u00f1ero en la crisis. Una par\u00e1frasis moderna de Devociones, de John Donne). <\/em>Littleton: Illumify Medial Global.<\/p>\n La Parte 2 de este art\u00edculo se publicar\u00e1 la semana siguiente.<\/strong><\/p>\n Carlos Fayard, PhD es profesor asociado y director del Centro de Colaboraci\u00f3n WHO para Entrenamiento y Salud Mental de la Comunidad, del departamento de Siquiatr\u00eda de la Escuela de Medicina de la Universidad Loma Linda. Es autor de \u201cChristian Principles for the Practice of Counseling and Psychotherapy\u201d (Principios cristianos en la pr\u00e1ctica de orientaci\u00f3n y sicoterapia). <\/em><\/p>\n Traducci\u00f3n \u2013 Gloria A. Castrej\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 19 de enero de 2022 | Loma Linda, California, Estados Unidos | Por Carlos Fayard, PhD, para Noticias de la Divisi\u00f3n Interamericana \u201c\u00bfNo est\u00e1s ya cansado de esto?\u201d \u00a1S\u00ed! 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\nse acoge a la sombra del Todopoderoso.
\n2\u00a0<\/sup>Yo le digo al Se\u00f1or: \u2018T\u00fa eres mi refugio,
\nmi fortaleza, el Dios en quien conf\u00edo\u2019.<\/p>\n
\n6\u00a0<\/sup>ni la peste que acecha en las sombras
\nni la plaga que destruye a mediod\u00eda\u201d.<\/p>\n
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