J\u2019ai lanc\u00e9 \u00e0 mes \u00e9tudiants le d\u00e9fi de participer \u00e0 une discussion autour d\u2019une question apparemment simple : les \u00eatres humains ont-ils la capacit\u00e9 de cr\u00e9er, oui ou non ?[1] Certains ont r\u00e9pondu que non, car m\u00eame si nous pouvons exprimer des id\u00e9es, combiner des mat\u00e9riaux et transformer des choses, nous ne pouvons pas produire quelque chose \u00e0 partir de rien. D\u2019autres ont r\u00e9pondu que oui, puisque nous pouvons imaginer, concevoir et donner forme \u00e0 des choses qui n\u2019existaient pas auparavant de cette mani\u00e8re. Bien que tous partageaient la conviction que Dieu est le seul Cr\u00e9ateur, capable de donner la vie, en tant qu\u2019\u00eatres humains cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image, nous avons la capacit\u00e9 d\u2019imaginer, de transformer et de donner forme \u00e0 quelque chose de nouveau \u2014 et peut-\u00eatre que cela aussi, c\u2019est cr\u00e9er.<\/p>\n
La question que nous avons abord\u00e9e en classe m\u00e9rite que l\u2019on examine de plus pr\u00e8s le langage de la Bible. Le Commentaire biblique Andrews[2] souligne que le verbe h\u00e9breu bara, traduit par \u00ab cr\u00e9a \u00bb, ne d\u00e9crit pas toujours une cr\u00e9ation \u00e0 partir de rien (ex nihilo). Amos l\u2019utilise lorsqu\u2019il parle du Dieu qui cr\u00e9e le vent ; \u00c9sa\u00efe, lorsqu\u2019il annonce qu\u2019il cr\u00e9era de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; et dans le Psaume 51, David emploie le m\u00eame verbe lorsqu\u2019il demande \u00e0 Dieu : \u00ab \u00d4 Dieu ! cr\u00e9e en moi un c\u0153ur pur. \u00bb Chaque passage met l\u2019accent sur un aspect diff\u00e9rent du concept de cr\u00e9ation. Ils ne se concentrent pas n\u00e9cessairement sur ce qui existait auparavant, mais tous mettent en \u00e9vidence l\u2019action de Dieu, qui rend possible quelque chose de nouveau.<\/p>\n
Avec cette compr\u00e9hension, nous pouvons avoir la certitude que Dieu est le seul Cr\u00e9ateur, tout en reconnaissant que nous aussi, nous pouvons cr\u00e9er avec ce que nous avons re\u00e7u de lui. Il n\u2019y a l\u00e0 aucune contradiction. Reconna\u00eetre Dieu comme le Cr\u00e9ateur ne nous emp\u00eache pas de reconna\u00eetre la capacit\u00e9 cr\u00e9atrice qu\u2019il nous a donn\u00e9e.<\/p>\n
Mais \u00ab cr\u00e9er \u00bb n\u2019est pas le seul verbe que la Bible utilise pour d\u00e9crire l\u2019action cr\u00e9atrice de Dieu. Gen\u00e8se 2.7 dit que \u00ab Dieu forma l\u2019homme de la poussi\u00e8re de la terre \u00bb. Le verbe \u00ab forma \u00bb, issu de l\u2019h\u00e9breu yatsar, \u00e9voque le travail d\u2019un artisan qui fa\u00e7onne l\u2019argile et lui donne une forme. Le mot \u00ab potier \u00bb, qui appara\u00eet dans plusieurs chapitres d\u2019\u00c9sa\u00efe et de J\u00e9r\u00e9mie, vient de la m\u00eame racine.<\/p>\n
Cela nous conduit \u00e0 une autre dimension de ce que signifie cr\u00e9er : prendre un mat\u00e9riau, en d\u00e9couvrir les possibilit\u00e9s et lui donner une forme qu\u2019il n\u2019avait pas auparavant. Pensons aux figurines que les enfants fabriquent avec de la p\u00e2te \u00e0 modeler ; aux mains qui fa\u00e7onnent des briques d\u2019argile ; aux artistes qui dessinent au crayon ou peignent \u00e0 l\u2019huile ; aux architectes qui con\u00e7oivent de grands \u00e9difices d\u2019acier et de b\u00e9ton ; ou encore aux fabricants qui produisent des objets \u00e0 l\u2019aide d\u2019imprimantes 3D. Dans chacun de ces cas, nos mains travaillent avec quelque chose qui existe d\u00e9j\u00e0 pour en faire quelque chose de nouveau.<\/p>\n
Il devient alors logique de dire que nous sommes des cr\u00e9ateurs \u2014 et je souligne ici le \u00ab c \u00bb minuscule. M\u00eame si nous pouvons imaginer des possibilit\u00e9s qui ne sont pas encore devenues r\u00e9alit\u00e9 et leur donner forme, nous ne pouvons pas \u00eatre \u00e0 l\u2019origine de la vie.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 la distinction que je veux souligner. Nous pouvons penser, g\u00e9n\u00e9rer des id\u00e9es, travailler avec des mat\u00e9riaux, imaginer ce qui n\u2019existe pas encore et lui donner forme. Mais la vie provient exclusivement du souffle de Dieu. Dans Romains 9.20-21, Paul reprend l\u2019image du potier et demande, avec une certaine ironie, si ce qui a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 peut dire \u00e0 celui qui l\u2019a fa\u00e7onn\u00e9 : \u00ab Pourquoi m\u2019as-tu fait ainsi ? \u00bb<\/p>\n
Nous sommes capables de donner forme \u00e0 beaucoup de choses, mais nous ne devons jamais oublier que nous sommes nous-m\u00eames l\u2019\u0153uvre des mains de Dieu. Notre capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, avec un \u00ab c \u00bb minuscule, est extraordinaire. Mais la capacit\u00e9 de Dieu en tant que Cr\u00e9ateur, avec un \u00ab C \u00bb majuscule, est ce qui rend notre propre vie possible et, avec elle, tout ce que nous pouvons \u00e0 notre tour cr\u00e9er.<\/p>\n
Tout cela nous ram\u00e8ne \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 simple, mais essentielle : nous d\u00e9pendons de Dieu. Le Psaume 100 nous rappelle : \u00ab C\u2019est lui qui nous a faits, et nous lui appartenons. \u00bb Nous pouvons dessiner, concevoir, construire et nous r\u00e9jouir de voir nos id\u00e9es prendre forme, mais m\u00eame l\u2019esprit avec lequel nous imaginons, les mains avec lesquelles nous travaillons et la vie qui nous permet de le faire sont des dons que nous avons re\u00e7us de Dieu.<\/p>\n
Rien de cela ne diminue la valeur de nos id\u00e9es ni la satisfaction de les voir devenir r\u00e9alit\u00e9. Au contraire, cela leur donne un sens plus profond. Nous pouvons pleinement appr\u00e9cier et exercer notre capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er, tant que nous n\u2019oublions pas notre origine :<\/p>\n
Nous sommes des cr\u00e9ateurs parce que nous avons d\u2019abord \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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