{"id":113041,"date":"2024-04-23T10:20:30","date_gmt":"2024-04-23T14:20:30","guid":{"rendered":"https:\/\/interamerica.org\/?p=113041"},"modified":"2024-04-26T21:22:36","modified_gmt":"2024-04-27T01:22:36","slug":"avertissement-et-espoir-au-milieu-de-la-division-et-des-menaces-contre-la-liberte-religieuse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2024\/04\/avertissement-et-espoir-au-milieu-de-la-division-et-des-menaces-contre-la-liberte-religieuse\/","title":{"rendered":"Avertissement et espoir au milieu de la division et des menaces contre la libert\u00e9 religieuse"},"content":{"rendered":"

Le sommet sur la libert\u00e9 religieuse organis\u00e9 par l\u2019Union du Lac (Lake Union) a mis en lumi\u00e8re l\u2019activisme des pionniers de l\u2019\u00c9glise.<\/em><\/p>\n

23 Avril 2024 | Berrien Springs, Michigan, \u00c9tats-Unis | Debbie Michel<\/p>\n

Qu\u2019ont fait et dit les dirigeants de l\u2019\u00c9glise adventiste, y compris les co-fondateurs James et Ellen White, ainsi que Joseph Bates, alors qu\u2019ils \u00e9taient aux prises avec les questions \u00e9pineuses de leur \u00e9poque ? Comment ont-ils cherch\u00e9, avec d\u2019autres pionniers des d\u00e9buts, \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins de leur communaut\u00e9 ?<\/p>\n

Ce sont l\u00e0 quelques-unes des questions qui \u00e9taient au c\u0153ur du sommet de deux jours sur les Affaires Publiques et la Libert\u00e9 Religieuse (PARL) organis\u00e9 par L\u2019Union de F\u00e9d\u00e9rations du Lac, qui s\u2019est tenu les 5 et 6 avril 2024, au Village Adventiste Historique de Battle Creek, sous la banni\u00e8re \u00ab Les Premiers Pionniers et l\u2019Engagement Civique. \u00bb<\/p>\n

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Dwight K. Nelson. [Photo: Katie Fellows]<\/p><\/div>Samedi (sabbat) matin, Dwight Nelson, ancien pasteur de longue date de la Pioneer Memorial Church sur le campus de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Andrews, a pr\u00e9sent\u00e9 un sujet de fa\u00e7on m\u00e9ticuleuse en \u00e9tablissant adroitement un lien entre les \u00c9critures, les pionniers de l\u2019\u00c9glise et l\u2019histoire et l\u2019avenir probl\u00e9matiques de l\u2019Am\u00e9rique. Alors qu\u2019il se tenait en chaire dans le deuxi\u00e8me lieu de rencontre, le b\u00e2timent o\u00f9 le nom \u00ab Adventiste du septi\u00e8me jour \u00bb a \u00e9t\u00e9 choisi en 1860 comme nom officiel de l\u2019\u00e9glise, il a partag\u00e9 trois convictions qui lui tenaient \u00e0 c\u0153ur : \u00ab Premi\u00e8rement, nous sommes au bord de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ; deuxi\u00e8mement, J\u00e9sus revient bient\u00f4t ; et troisi\u00e8mement, l\u2019Am\u00e9rique est en difficult\u00e9 \u2013 en grande difficult\u00e9. \u00bb<\/p>\n

La racine du probl\u00e8me de l\u2019Am\u00e9rique<\/strong><\/p>\n

Lors de la derni\u00e8re c\u00e9l\u00e9bration de Thanksgiving, a dit Dwight Nelson, il avait invit\u00e9 des amis \u00e0 d\u00eener et alors qu\u2019ils se passaient la nourriture, il a demand\u00e9 \u00e0 ses invit\u00e9s \u00e0 quoi ressemblerait, selon eux, l\u2019Am\u00e9rique lors de la prochaine f\u00eate de Thanksgiving.<\/p>\n

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Kevin Burton. [Photo: Katie Fellows]<\/p><\/div>\u00ab Au moment o\u00f9 j\u2019ai dit cela, il y a eu un murmure. \u00bb Pourquoi ? \u00ab Nous sommes politiquement fractur\u00e9s. Nous sommes racialement fractur\u00e9s. Nous sommes fractur\u00e9s spirituellement, socialement et culturellement. Nous sommes fractur\u00e9s au plus profond de nous. \u00bb<\/p>\n

Et cette fracture d\u00e9coule de l\u2019histoire de l\u2019esclavage en Am\u00e9rique.<\/p>\n

Dwight Nelson a d\u00e9clar\u00e9 que trois semaines plus t\u00f4t, il avait fait une d\u00e9couverte dans Apocalypse 18. \u00ab Pourquoi n\u2019avais-je pas vu cela avant ? \u00bb a-t-il demand\u00e9. L\u2019ange donne un avertissement \u00e0 propos de Babylone qui est tomb\u00e9e et o\u00f9 personne n\u2019ach\u00e8tera de marchandise. Le verset 13 \u00e9num\u00e8re plusieurs produits, dont les m\u00e9taux, les pierres pr\u00e9cieuses, le fin lin et les bois de senteur, et se termine par la vente d\u2019\u00eatres humains comme esclaves. \u00ab Babylone a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9e dans l\u2019esclavage des \u00e2mes humaines, \u00bb a-t-il conclu.<\/p>\n

Il a d\u2019autre part expliqu\u00e9 qu\u2019Apocalypse 13 illustre le fait que \u00ab l\u2019Am\u00e9rique coop\u00e8re avec Babylone. \u00bb Un indice est le dragon bless\u00e9 d\u00e9crit dans la Bible comme ayant deux cornes comme un agneau et parlant comme un dragon. \u00ab Je pensais auparavant qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un petit agneau ici, et puis il devient comme un dragon ici, \u00bb a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u00ab Maintenant, je r\u00e9alise que c\u2019\u00e9tait un dragon d\u00e8s le d\u00e9part. Toute cette blessure de l\u2019esclavage est due au fait qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un dragon depuis le d\u00e9but. \u00bb<\/p>\n

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Le directeur des Affaires Publiques et de la Libert\u00e9 Religieuse de la Division Nord-Am\u00e9ricaine, Orlan Johnson, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l\u2019auditoire : \u00ab Nous nous sommes mis \u00e0 l\u2019aise en ce qui concerne notre libert\u00e9 religieuse, mais ce qui est effrayant, c\u2019est que presque tous les jours, quelqu\u2019un rogne tr\u00e8s doucement et parfois tr\u00e8s bruyamment \u00bb sur ces libert\u00e9s. [Photo : Katie Fellows]<\/p><\/div>Le Nationalisme Chr\u00e9tien<\/strong><\/p>\n

Pour ceux qui pensent que l\u2019esclavage appartient au pass\u00e9, Dwight Nelson a indiqu\u00e9 que les racines de l\u2019esclavage sont encore bien vivantes en Am\u00e9rique aujourd\u2019hui et qu\u2019elle se portent bien.<\/p>\n

\u00ab Avez-vous d\u00e9j\u00e0 entendu parler du nationalisme chr\u00e9tien ? \u00bb a-t-il demand\u00e9. Le nationalisme chr\u00e9tien est d\u00e9crit comme un mouvement en plein d\u00e9veloppement d\u2019\u00e9vang\u00e9liques am\u00e9ricains qui cherchent \u00e0 prendre le contr\u00f4le de la politique am\u00e9ricaine afin de pouvoir faire avancer leur propre programme politique et spirituel.<\/p>\n

Une enqu\u00eate men\u00e9e par le Public Research Institute et le Brookings Institute a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les deux tiers des \u00e9vang\u00e9liques blancs soutiennent ou consid\u00e8rent avec sympathie le nationalisme chr\u00e9tien. Ils sont favorables \u00e0 ce que le gouvernement d\u00e9clare le christianisme comme religion d\u2019\u00e9tat et estiment que Dieu a appel\u00e9 les chr\u00e9tiens \u00e0 exercer leur domination dans tous les domaines de la soci\u00e9t\u00e9. Pr\u00e8s de 90 pour cent des partisans blancs du nationalisme chr\u00e9tien conviennent que Dieu a voulu que l\u2019Am\u00e9rique soit une nouvelle terre promise dirig\u00e9e par des chr\u00e9tiens europ\u00e9ens. \u00ab Difficile d\u2019\u00eatre plus racial et raciste, \u00bb a affirm\u00e9 Dwight Nelson.<\/p>\n

\u00ab Dieu a suscit\u00e9 l\u2019Am\u00e9rique, \u00bb a d\u00e9clar\u00e9 Dwight Nelson, \u00ab mais les p\u00e8res fondateurs n\u2019ont jamais eu l\u2019intention de cr\u00e9er une nation chr\u00e9tienne. Le fait est que Dieu a fait en sorte que ce pays soit un refuge s\u00fbr o\u00f9 l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00e9tat pourraient \u00eatre s\u00e9par\u00e9s, o\u00f9 aucun roi ne peut diriger l\u2019\u00c9glise et o\u00f9 aucun pape ne peut diriger la nation. \u00bb<\/p>\n

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Michael Campbell, directeur des Archives, des Statistiques et de la Recherche \u00e0 la Division Nord-Am\u00e9ricaine, \u00e9tait l\u2019un des intervenants lors du sommet sur les Affaires Publiques et la Libert\u00e9 Religieuse de l\u2019Union du Lac (Lake Union). Il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Nos pionniers \u00e9taient des militants dans l\u2019\u00e2me. Ils voulaient changer le monde parce qu\u2019ils croyaient que J\u00e9sus allait bient\u00f4t revenir et qu\u2019ils devaient commencer d\u00e8s maintenant, et travailler pour avoir un petit coin de paradis sur terre. [Photo : Katie Fellows]<\/p><\/div>L\u2019esprit des pionniers<\/strong><\/p>\n

Alors que le nationalisme chr\u00e9tien projette une image d\u00e9form\u00e9e de J\u00e9sus, les croyants ne peuvent pas se permettre de regarder en silence ce qui se passe autour d\u2019eux. \u00ab Nous devons toucher l\u2019Am\u00e9rique avant eux, \u00bb a-t-il dit au public. \u00ab Ce que nous devons faire, c\u2019est trouver les gens qui souffrent, trouver les exclus, les marginalis\u00e9s et les ali\u00e9n\u00e9s. Nous devons les trouver et d\u00e9verser sur eux de l\u2019amour. \u00bb<\/p>\n

Dwight Nelson a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il valait la peine de remarquer que les premiers pionniers se sont attaqu\u00e9s de front aux probl\u00e8mes de leur \u00e9poque.<\/p>\n

Le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale, John Byington, a rejoint la soci\u00e9t\u00e9 anti-esclavagiste et \u00e9tait un agent du Chemin de Fer Clandestin.<\/p>\n

Ellen White a exprim\u00e9 son indignation face \u00e0 la Loi sur les Esclaves Fugitifs et a demand\u00e9 \u00e0 ses fr\u00e8res croyants de ne pas ob\u00e9ir \u00e0 cette loi injuste.<\/p>\n

Joseph Bates, un capitaine de vaisseau, a d\u00e9crit l\u2019Am\u00e9rique comme un \u00ab pays qui d\u00e9fiait le ciel, \u00e9tait destructeur d\u2019\u00e2mes, d\u00e9tenteur d\u2019esclaves et qui assassinait son prochain. \u00bb<\/p>\n

Pendant ce temps, Uriah Smith, r\u00e9dacteur en chef de l\u2019Advent Review et du Sabbath Herald, s\u2019est prononc\u00e9 en 1862 contre l\u2019esclavage lorsqu\u2019il a d\u00e9crit \u00ab la m\u00e9chancet\u00e9 couverte de nombreuses chaires dans notre pays et les efforts acharn\u00e9s d\u00e9ploy\u00e9s pour favoriser et \u00e9tendre ce syst\u00e8me diabolique. \u00bb James White a indiqu\u00e9 dans la Review que l\u2019esclavage est l\u2019un des p\u00e9ch\u00e9s les plus sombres et les plus accablants de cette nation. Dwight Nelson a soulign\u00e9 : \u00ab Ils n\u2019ont pas eu peur d\u2019\u00e9crire ceci et de le publier pour que toute l\u2019Am\u00e9rique puisse le lire. \u00bb<\/p>\n

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Le sommet de deux jours a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 par les directeurs des Affaires Publiques et de la Libert\u00e9 Religieuse des f\u00e9d\u00e9rations de l\u2019Union du Lac (Lake Union), dont Edward Woods, directeur dans la F\u00e9d\u00e9ration de la R\u00e9gion du Lac, photographi\u00e9 ici, avec la directrice du PARL \u00e0 l\u2019Union du Lac, Jennifer Gray Woods. [Photo : Katie Fellows]<\/p><\/div>Prendre position pour la justice peut avoir des cons\u00e9quences et cela peut vous co\u00fbter la vie, comme ce fut le cas pour J\u00e9sus au Calvaire, a d\u00e9clar\u00e9 Dwight Nelson. \u00ab Et alors ? \u00bb a-t-il demand\u00e9. \u00ab Pourquoi ne pas mourir pour quelque chose qui en vaille la peine au lieu de vivre pour les visions et les r\u00eaves d\u00e9risoires qui s\u2019\u00e9vanouissent dans nos propres c\u0153urs et dans nos vies ?<\/p>\n

\u00ab C\u2019est l\u2019occasion id\u00e9ale pour nous et cette union de d\u00e9montrer comment en mati\u00e8re de race, les groupes ethniques, les noirs, les blancs, les bruns, les jaunes, se r\u00e9unissent pour faire le travail ensemble. C\u2019est notre chance. C\u2019est notre moment. \u00bb<\/p>\n

Rebelles Radicaux<\/strong><\/p>\n

Le moment pour que les adventistes puissent briller se pr\u00e9pare depuis longtemps, selon Kevin Burton, directeur du Centre de Recherche Adventiste, situ\u00e9 sur le campus de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Andrews.<\/p>\n

L\u2019expos\u00e9 percutant de Kevin Burton sur l\u2019activisme des pionniers adventistes \u00e9tait bien en phase avec la pr\u00e9sentation de Dwight Nelson, m\u00eame si aucun des deux ne savait \u00e0 l\u2019avance de quoi l\u2019autre allait parler.<\/p>\n

La question de l\u2019esclavage ne peut \u00eatre ignor\u00e9e, selon Kevin Burton. Entre 1619 et 1865, on estime que 10 millions d\u2019esclaves sont arriv\u00e9s aux \u00c9tats-Unis. Ils ont contribu\u00e9 \u00e0 hauteur de 410 milliards d\u2019heures de travail gratuit.<\/p>\n

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Laura Im est la directrice adjointe du PARL pour la F\u00e9d\u00e9ration du Michigan. [Photo : Katie Fellows]<\/p><\/div>De nombreux chr\u00e9tiens \u00e9taient propri\u00e9taires d\u2019esclaves, estimant que ce n\u2019\u00e9tait pas un p\u00e9ch\u00e9. Une fois l\u2019esclavage aboli en 1865, les \u00c9tats-Unis sont entr\u00e9s dans l\u2019\u00e8re Jim Crow, synonyme de s\u00e9gr\u00e9gation raciale. La majeure partie de la population am\u00e9ricaine, dont beaucoup se disent chr\u00e9tiens, est rest\u00e9e silencieuse sur ces questions. Leur raisonnement \u00e9tait que l\u2019abolition et la s\u00e9gr\u00e9gation divisaient l\u2019\u00c9glise et ils donnaient aux membres le conseil suivant : \u00ab Ne vous impliquez pas dans la politique, ne mettez pas en danger la mission de l\u2019\u00c9glise. Concentrez-vous sur le salut des \u00e2mes. \u00bb<\/p>\n

Dans une succession rapide, Kevin Burton a donn\u00e9 des informations d\u00e9taillant le refus des pionniers de rester silencieux et \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Ils ont sign\u00e9 des p\u00e9titions pour abolir l\u2019esclavage, arr\u00eater la peine de mort et \u00e9radiquer l\u2019interdiction du mariage interracial. Ils ont \u00e9galement particip\u00e9 \u00e0 des boycotts et ont soutenu les d\u00e9marches visant \u00e0 faire en sorte que les noirs aient le droit de vote.<\/p>\n

Kevin Burton a d\u00e9crit la mont\u00e9e en 1840 d\u2019un parti politique appel\u00e9 le Liberty Party (Parti de la Libert\u00e9). Le parti avait un programme tournant autour de deux points : l\u2019abolition imm\u00e9diate et compl\u00e8te de l\u2019esclavage et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits pour les noirs. Le parti \u00e9tait compos\u00e9 de 10 \u00e0 20 pour cent d\u2019adventistes. \u00ab Je pense que ce chiffre est assez conservateur, puisque je le base sur l\u2019un des \u00e9tats les plus faibles de l\u2019histoire du Parti de la Libert\u00e9, \u00bb a expliqu\u00e9 Kevin Burton. Il convient de noter que plusieurs des dirigeants du parti \u00e9taient des Mill\u00e9rites, des disciples de William Miller, qui a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine des d\u00e9buts de l\u2019\u00c9glise adventiste.<\/p>\n

Les premiers pionniers ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s actifs lorsqu\u2019il s\u2019agissait de publier et de promouvoir le changement des politiques racistes, alors qu\u2019ils pr\u00eachaient la seconde venue du Christ. Ils pensaient, a dit Kevin Burton, que \u00ab si vous croyez que le Christ revient bient\u00f4t, si vous croyez que le ciel va \u00eatre un lieu inclusif \u2013 alors que la plupart des chr\u00e9tiens pensaient qu\u2019il serait un lieu de s\u00e9gr\u00e9gation \u2013 alors vous feriez mieux de le croire et de le vivre maintenant pour vous pr\u00e9parer \u00e0 la venue du Christ. \u00bb<\/p>\n

C\u2019est aussi pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019argument avanc\u00e9 par Michael Campbell, directeur des Archives, des Statistiques et de la Recherche \u00e0 la Division Nord-Am\u00e9ricaine. Il a d\u00e9clar\u00e9 que ses \u00e9tudes approfondies sur les pionniers ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient des participants actifs qui travaillaient avec un sentiment d\u2019urgence. \u00ab Une chose qui me revenait continuellement \u00e0 l\u2019esprit, c\u2019est que nos pionniers ne se sont pas content\u00e9s de rester nonchalamment \u00e0 l\u2019\u00e9cart et de voir ce qui se passait autour d\u2019eux, \u00bb a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u00ab Ils \u00e9taient actifs et impliqu\u00e9s dans leur monde. \u00bb<\/p>\n

Ce qui se passait autour d\u2019eux \u2013 l\u2019environnement, les signes dans le ciel \u2013 offrait l\u2019occasion de se m\u00ealer \u00e0 ceux qui les entouraient et de discuter de la Bible avec eux. Ces premiers croyants \u00e9taient \u00e9galement pr\u00eats \u00e0 voyager jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre pour proclamer l\u2019\u00e9vangile avec z\u00e8le. Une lettre de James White datant de 1843 dit : \u00ab A Dieu ne plaise que je croise les bras paresseusement alors que des p\u00e9cheurs sombrent dans la nuit \u00e9ternelle. \u00bb<\/p>\n

Ce que nous pouvons faire<\/strong><\/p>\n

Pour de nombreux membres, leur premi\u00e8re impression concernant le d\u00e9partement des Affaires Publiques et de la Libert\u00e9 Religieuse de l\u2019\u00c9glise tourne autour des arrangements pour le sabbat et la libert\u00e9 religieuse. Mais Orlan Johnson, directeur du PARL pour la Division Nord-Am\u00e9ricaine, a pr\u00e9cis\u00e9 que le c\u00f4t\u00e9 \u00ab Affaires Publiques \u00bb \u2013 faire en sorte que la communaut\u00e9 connaisse les adventistes \u2013 est tout aussi essentiel. \u00ab Si vous g\u00e9rez les affaires publiques de mani\u00e8re efficace, les choses sont plus faciles pour la libert\u00e9 religieuse, \u00bb a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n

Les affaires publiques signifient \u00ab se faire des amis avant d\u2019en avoir besoin, \u00bb a d\u00e9clar\u00e9 Orlan Johnson. Alors que nous cherchons \u00e0 nous faire des amis, a-t-il d\u00e9clar\u00e9, notre premier acte est de donner. \u00ab Votre premi\u00e8re relation ne peut \u00eatre de demander, \u00bb a-t-il conseill\u00e9. \u00ab Votre relation devrait \u00eatre d\u2019offrir un pr\u00e9sent. \u00c9tablissez-vous en tant que personne qui donne. \u00bb<\/p>\n

Debbie Michel est r\u00e9dactrice en chef du Lake Union Herald.<\/em><\/p>\n

Traduction: Patrick Luciathe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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