{"id":123605,"date":"2025-01-02T13:56:26","date_gmt":"2025-01-02T18:56:26","guid":{"rendered":"https:\/\/interamerica.org\/?p=123605"},"modified":"2025-01-08T09:00:09","modified_gmt":"2025-01-08T14:00:09","slug":"ellen-g-white-et-le-mandat-de-la-mission-adventiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2025\/01\/ellen-g-white-et-le-mandat-de-la-mission-adventiste\/","title":{"rendered":"Ellen G. White et le mandat de la mission adventiste"},"content":{"rendered":"

Un plan visionnaire pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation mondiale<\/span><\/i><\/p>\n

Le 2 janvier 2025 | Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis | Theodore N. Levterov<\/span><\/p>\n

Si un mot peut d\u00e9crire l\u2019adventisme, c\u2019est bien la \u00ab\u00a0mission\u00a0\u00bb. Le mouvement adventiste en entier a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 par un engagement \u00e0 proclamer le proche retour de J\u00e9sus. Cet esprit missionnaire a inspir\u00e9 de nombreux mill\u00e9rites \u00e0 vendre tous leurs biens afin de propager la bonne nouvelle selon laquelle J\u00e9sus reviendrait tr\u00e8s bient\u00f4t. Ils croyaient que, si J\u00e9sus devait revenir dans quelques ann\u00e9es \u00e0 peine, le monde devait en entendre parler.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la Grande D\u00e9ception du 22 octobre 1844, le petit groupe adventiste observateur du sabbat a maintenu l\u2019enthousiasme mill\u00e9rite pour le proche retour de J\u00e9sus, m\u00eame si de nombreux mill\u00e9rites ont abandonn\u00e9 leur croyance. Graduellement, les observateurs du sabbat ont compris que ce message devait \u00eatre partag\u00e9 avec le monde entier. Les messages des trois anges d\u2019Apocalypse 14, l\u2019appel final de Dieu \u00e0 tous ses enfants terrestres, sont devenus les moteurs de toutes leurs actions. <\/span><\/p>\n

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Le Western Health Reform Institute a ouvert ses portes \u00e0 Battle Creek, au Michigan, aux \u00c9tats-Unis, en 1866 dans le cadre de l\u2019un des quatre mandats missionnaires adventistes. [Une photo de l\u2019Ellen G. White Estate]<\/span><\/p><\/div>Ellen White, une fondatrice cl\u00e9 du mouvement, s\u2019est av\u00e9r\u00e9e \u00eatre la personne la plus influente du mandat missionnaire des premiers croyants au sabbat. Son leadership visionnaire a inspir\u00e9 l\u2019\u00c9glise \u00e0 adopter des strat\u00e9gies efficaces pour la propagation des messages des trois anges \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale. Par cons\u00e9quent, l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour a cr\u00fb au point de devenir une communaut\u00e9 de croyants pr\u00e9sente dans le monde entier, comptant plus de 22 millions de membres sur la plan\u00e8te.<\/span><\/p>\n

D\u2019une position anti-mission \u00e0 une vision missionnaire mondiale<\/b><\/p>\n

Cela est sans doute \u00e9tonnant, mais le travail missionnaire n\u2019\u00e9tait pas, imm\u00e9diatement apr\u00e8s la Grande D\u00e9ception, la priorit\u00e9 des premiers croyants observateurs du sabbat, car ils adh\u00e9raient \u00e0 la doctrine mill\u00e9rite de la \u00ab\u00a0porte ferm\u00e9e\u00a0\u00bb, selon laquelle personne ne pouvait \u00eatre sauv\u00e9 apr\u00e8s le 22 octobre 1844. Cette croyance \u00e9tait bas\u00e9e sur la parabole des dix vierges de Matthieu 25, o\u00f9 la porte a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0ferm\u00e9e\u00a0\u00bb lorsque l\u2019\u00e9poux (J\u00e9sus) est apparu, laissant les autres \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Comme l\u2019expliquait William Miller, la porte ferm\u00e9e \u00e9tait le symbole de \u00ab\u00a0la fin du royaume de m\u00e9diation et de la p\u00e9riode \u00e9vang\u00e9lique\u00a0\u00bb<\/span>1<\/sup>. Cette compr\u00e9hension des choses a tout de m\u00eame persist\u00e9 pendant plusieurs ann\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Mais les adventistes observateurs du sabbat du d\u00e9but des ann\u00e9es 1850 ont abandonn\u00e9 l\u2019id\u00e9e de la \u00ab\u00a0porte ferm\u00e9e\u00a0\u00bb pour adopter une compr\u00e9hension missionnaire de \u00ab\u00a0porte ouverte\u00a0\u00bb. James White a \u00e9crire ceci dans le <\/span>Review and Herald<\/span><\/i>\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est cette PORTE OUVERTE que nous enseignons, et nous invitons ceux qui ont une oreille pour entendre \u00e0 y venir et \u00e0 trouver le salut en J\u00e9sus-Christ. [\u2026] Si on dit de nous que nous sommes la PORTE OUVERTE et la th\u00e9orie du sabbat du septi\u00e8me jour, nous ne devons pas nous y opposer, car telle est notre foi.\u00a0\u00bb<\/span>2<\/sup> Mais c\u2019est la direction proph\u00e9tique d\u2019Ellen White qui a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise le mandat missionnaire \u00e0 quatre volets qui est devenu un plan pour la r\u00e9ussite missionnaire, un mod\u00e8le toujours mis en application par l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

Ellen White et le mandat missionnaire \u00e0 quatre volets<\/b><\/p>\n

Le premier mandat a marqu\u00e9 le d\u00e9but du travail de publication. En novembre 1848, Ellen White a eu une vision alors qu\u2019elle \u00e9tait \u00e0 Dorchester, au Massachusetts. Apr\u00e8s cette vision, elle a incit\u00e9 son mari, James White, \u00e0 commencer \u00e0 imprimer \u00ab un petit journal \u00e0 envoyer aux gens \u00bb. Elle a pr\u00e9dit qu\u2019il serait \u00ab comme des rayons de lumi\u00e8re se r\u00e9pandant partout dans le monde \u00bb.<\/span>3<\/sup> En juillet 1849, James White a publi\u00e9 le premier volume du <\/span>Present Truth<\/span><\/i>. Un an plus tard, il a lanc\u00e9 l\u2019<\/span>Advent Review<\/span><\/i>, qui a rapidement fusionn\u00e9 avec le <\/span>Present Truth<\/span><\/i> pour devenir <\/span>The Second Advent Review and Sabbath Herald<\/span><\/i>. \u00c0 cette \u00e9poque, la publication constituait la forme la plus avanc\u00e9e de communication. Par cons\u00e9quent, le <\/span>Review and Herald<\/span><\/i> est devenu un outil essentiel d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation pour propager la \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente\u00a0\u00bb. Aujourd\u2019hui, la revue continue d\u2019\u00eatre publi\u00e9e sous le nom d\u2019<\/span>Adventist Review<\/span><\/i>. Elle est lue par des millions de personnes du monde entier et incarne la vision de \u00ab\u00a0rayons de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb se r\u00e9pandant sur tout le globe.<\/span><\/p>\n

Le deuxi\u00e8me mandat fut l\u2019effort de cr\u00e9er une nouvelle organisation. Alors que des gens ont commenc\u00e9 \u00e0 se joindre au mouvement, la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u2019organiser officiellement est devenue \u00e9vidente. Dans les ann\u00e9es 1860, l\u2019organisation \u00e9tait n\u00e9cessaire pour d\u00e9tenir des propri\u00e9t\u00e9s, aborder des questions d\u2019ordre th\u00e9ologique, soutenir les d\u00e9placements des pr\u00e9dicateurs et accomplir la mission de mani\u00e8re plus efficace. Ellen White a soulign\u00e9 l\u2019importance de \u00ab l\u2019ordre \u00bb et du \u00ab syst\u00e8me \u00bb afin que l\u2019\u0153uvre de Dieu soit effectu\u00e9e sur la terre et que \u00ab le dernier grand message de mis\u00e9ricorde soit annonc\u00e9 au monde \u00bb.<\/span>4<\/sup> Le 21 mai 1863, le groupe adventiste observateur du sabbat s\u2019est donc organis\u00e9 pour former la confession adventiste du septi\u00e8me jour, une \u00c9glise ax\u00e9e sur la mission.<\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me mandat \u00e9tait le d\u00e9veloppement du minist\u00e8re adventiste de la sant\u00e9 comme outil pratique pour soutenir la mission adventiste. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1860, Ellen White a eu deux visions mettant l\u2019accent sur la sant\u00e9 et le mode de vie. Sa vision de 1863 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une r\u00e9forme de la sant\u00e9 alors que celle de 1865 recommandait l\u2019int\u00e9gration de la sant\u00e9 dans la mission de l\u2019\u00c9glise. \u00ab\u00a0Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 que la r\u00e9forme de la sant\u00e9 fait partie du message du troisi\u00e8me ange et qu\u2019il y est tout aussi li\u00e9 que le sont le bras est la main au corps humain\u00a0\u00bb, a-t-elle \u00e9crit.<\/span>5<\/sup> En outre, elle a milit\u00e9 pour la construction d\u2019\u00e9tablissements de sant\u00e9 dans le but de gu\u00e9rir les gens de mani\u00e8re globale, soit sur les plans physique, \u00e9motionnel et spirituel. Aujourd\u2019hui, le minist\u00e8re adventiste de la sant\u00e9 est une partie importante de l\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise et de sa mission en plus d\u2019\u00eatre le plus vaste syst\u00e8me de sant\u00e9 protestant du monde.<\/span><\/p>\n

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Le quatri\u00e8me mandat d\u2019Ellen White fut celui de l\u2019\u00e9ducation adventiste. Cette discussion sur l\u2019\u00e9ducation adventiste a commenc\u00e9 avec la n\u00e9cessit\u00e9 de former des missionnaires. En 1869, quand un groupe d\u2019adventistes nouvellement form\u00e9 en Europe a demand\u00e9 un pasteur, l\u2019\u00c9glise s\u2019est rendu compte de son manque de personnel qualifi\u00e9. Ceci a men\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement de sa Soci\u00e9t\u00e9 missionnaire, visant \u00e0 propager le message du troisi\u00e8me ange par l\u2019entremise des missionnaires et des publications de toutes sortes (revues, livres, tracts).<\/span><\/p>\n

Ellen White a aussi appel\u00e9 les jeunes \u00e0 apprendre d\u2019autres langues et \u00e0 aller travailler comme missionnaires. En 1872, elle a publi\u00e9 \u00ab Proper Education \u00bb, un tract recommandant l\u2019\u00e9tablissement d\u2019\u00e9coles adventistes pour former et envoyer des missionnaires<\/span>.6<\/sup> En 1874, le coll\u00e8ge de Battle Creek a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 pour pr\u00e9parer des missionnaires. \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas dans le but d\u2019\u00eatre vus ou pour notre r\u00e9putation que nous voulons cela, disait une annonce publi\u00e9e dans le <\/span>Review<\/span><\/i>. Nous croyons que le Seigneur reviendra bient\u00f4t, et voil\u00e0 une grande raison pour laquelle notre peuple devrait se pr\u00e9parer \u00e0 faire r\u00e9sonner le message partout.\u00a0\u00bb<\/span>7<\/sup><\/p>\n

L\u2019impact du mandat missionnaire \u00e0 quatre volets<\/b><\/p>\n

La m\u00e9thodologie \u00e0 quatre volets de la mission adventiste du septi\u00e8me jour, introduite par Ellen White, a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la croissance de l\u2019\u00c9glise adventiste. Le minist\u00e8re de la publication, l\u2019organisation officielle, le minist\u00e8re de la sant\u00e9 et l\u2019\u00e9ducation \u00e9taient tous des mandats missionnaires. Ces piliers sont devenus le mod\u00e8le \u00e0 suivre pour le travail missionnaire adventiste dans le monde entier, donnant lieu \u00e0 un mouvement adventiste du septi\u00e8me jour mondial.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9glise continue d\u2019utiliser ce mod\u00e8le \u00e0 quatre volets aujourd\u2019hui alors que sa mission demeure au centre de sa vitalit\u00e9. Cependant, c\u2019est l\u2019esprit missionnaire de chaque membre adventiste qui peut faire l\u2019ultime diff\u00e9rence dans la r\u00e9ussite missionnaire. Comme l\u2019a dit Ellen White, \u00ab\u00a0Allez travailler, que le c\u0153ur vous en dise ou non. Faites un effort personnel pour amener des \u00e2mes \u00e0 J\u00e9sus et pour leur faire conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9. Un tel travail vous stimulera et vous tonifiera; il \u00e9veillera vos sens et vous affermira. Par l\u2019exercice, vos forces spirituelles deviendront plus vigoureuses de mani\u00e8re \u00e0 ce que vous puissiez mieux travailler \u00e0 votre propre salut.\u00a0\u00bb<\/span>8 <\/sup>Cet engagement durable envers la mission garde l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour et ses membres spirituellement vivants et actifs dans leurs efforts d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation mondiale.<\/span><\/p>\n

Traduction\u00a0: Marie-Mich\u00e8le Robitaille<\/span><\/p>\n

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1<\/sup>\u00a0William Miller,\u00a0Evidence From Scripture and History of the Second Coming of Christ, About the Year 1843: Exhibited in a Course of Lectures<\/em>\u00a0(Troy, N.Y.: Kemble and Hooper, 1836), p. 192.<\/p>\n

2<\/sup>\u00a0James White, \u201cCall at the Harbinger Office,\u201d\u00a0Review and Herald<\/em>, 17 f\u00e9vrier 1852, p. 95.<\/p>\n

3<\/sup>\u00a0Ellen G. White,\u00a0Life Sketches<\/em>\u00a0(Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1915), p. 125.<\/p>\n

4<\/sup>\u00a0Ellen G. White,\u00a0Testimonies for the Church<\/em>\u00a0(Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1948), vol. 1, p. 191.<\/p>\n

5<\/sup>\u00a0Idem<\/em>, vol. 1, p. 486.<\/p>\n

6<\/sup>\u00a0Idem<\/em>, vol. 3, pp. 131-160.<\/p>\n

7<\/sup>\u00a0G. I. Butler, \u201cWhat Use Shall We Make of Our School?\u201d\u00a0Review and Herald<\/em>, 21 juillet 1874, p. 45.<\/p>\n

8<\/sup>\u00a0Ellen G. White, \u201cThe True Missionary Spirit,\u201d\u00a0Review and Herald<\/em>, 10 juillet 1883, p. 433.<\/p>\n<\/div>\n