April 11, 2006 Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis …. [Mark A. Kellner\/ANN]La d\u00e9couverte d’un exemplaire, vieux de 1 700 ans, de \u00ab l’\u00c9vangile de Judas, \u00bb texte gnostique ancien cens\u00e9 contenir un dialogue entre J\u00e9sus de Nazareth et Judas Iscariot, n’en fait ni un \u00e9vangile authentique, ni une annonce de bonne nouvelle, disent des \u00e9rudits et universitaires de l’\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour. \u00ab C’\u00e9tait une h\u00e9r\u00e9sie \u00e0 l’\u00e9poque et c’en est une maintenant. \u00bb Telle fut la franche \u00e9valuation du prof. Gerhard Pfandl, directeur adjoint de l’Institut de recherche biblique de l’\u00c9glise, qui compte l’arch\u00e9ologie du Proche Orient parmi ses centres d’int\u00e9r\u00eat professionnels. D’apr\u00e8s un organisme priv\u00e9 \u00e9tatsunien, la National Geographic Society, ce codex (ou manuscrit) de l’\u00c9vangile de Judas, r\u00e9cemment mis \u00e0 jour, repr\u00e9sente un progr\u00e8s dans l’\u00e9tude \u00e9rudite des d\u00e9buts du christianisme. \u00ab L’\u00c9vangile de Judas propose une vision diff\u00e9rente des relations entre J\u00e9sus et Judas, avec une perspective nouvelle sur le disciple qui a trahi J\u00e9sus. \u00c0 la diff\u00e9rence des r\u00e9cits des \u00c9vangiles du Nouveau Testament, qu’il s’agisse de celui de Matthieu, de Luc ou de Jean, o\u00f9 l’on d\u00e9crit Judas comme un tra\u00eetre vilipend\u00e9, cet \u00e9vangile r\u00e9cemment d\u00e9couvert le repr\u00e9sente comme agissant \u00e0 la demande de J\u00e9sus quand il le d\u00e9nonce aux autorit\u00e9s, \u00bb a d\u00e9clar\u00e9 la National Geographic Society dans un communiqu\u00e9 annon\u00e7ant la publication qui fait l’objet de la couverture du num\u00e9ro de mai 2006 de son magazine \u00ab National Geographic. \u00bb \u00c0 en croire la National Geographic Society, le th\u00e8me central de ce livre est radicalement diff\u00e9rent de celui des \u00e9vangiles du Nouveau Testament : \u00ab L’\u00c9vangile de Judas d\u00e9bute ainsi : \u00ab\u00a0[Voici] le compte rendu secret de la r\u00e9v\u00e9lation [qu’a faite] J\u00e9sus en conversation avec Judas Iscariot pendant une semaine, trois jours avant qu’il c\u00e9l\u00e8bre la P\u00e2ques.\u00a0\u00bb Il reprend des th\u00e8mes que les experts tiennent pour coh\u00e9rents vis-\u00e0-vis des traditions [gnostiques]. Dans la toute premi\u00e8re sc\u00e8ne, J\u00e9sus se moque de ses disciples parce qu’ils adressent des pri\u00e8res \u00e0 \u00ab\u00a0votre Dieu,\u00a0\u00bb entendant par l\u00e0 le Dieu \u00ab\u00a0inf\u00e9rieur\u00a0\u00bb de l’Ancien Testament, cr\u00e9ateur du monde. Il met les disciples au d\u00e9fi de le regarder et de comprendre qui il est vraiment, mais ils se d\u00e9tournent. \u00bb \u00ab Le passage cl\u00e9 est celui o\u00f9 J\u00e9sus dit \u00e0 Judas, \u00ab\u00a0… tu les d\u00e9passeras tous. Car tu sacrifieras l’homme qui me v\u00eat.\u00a0\u00bb En aidant J\u00e9sus \u00e0 se d\u00e9barrasser de sa d\u00e9pouille physique, Judas allait contribuer \u00e0 la lib\u00e9ration du v\u00e9ritable \u00eatre spirituel, ou divin, pr\u00e9sent en [J\u00e9sus] lui-m\u00eame, \u00bb d\u00e9clare le communiqu\u00e9 de la National Geographic Society. Il peut y avoir quelque chose d’int\u00e9ressant dans une telle approche, dit le prof. W. Larry Richards, directeur du Centre de recherche sur les manuscrits grecs du S\u00e9minaire th\u00e9ologique adventiste d’Andrews University, mais ce n’est pas l’\u00c9vangile. R\u00e9pondant au t\u00e9l\u00e9phone de son bureau de Berrien Springs, dans le Michigan, le prof. Richards a dit que la philosophie sous-jacente du gnosticisme, \u00e0 savoir que le corps physique est \u00ab mauvais \u00bb et doit \u00eatre d\u00e9truit pour que l’homme soit sauv\u00e9, constitue \u00ab une tr\u00e8s puissante attaque contre le coeur m\u00eame de notre message, \u00bb lequel insiste sur la sant\u00e9 spirituelle, mentale et physique, a-t-il dit. \u00ab J’aimerais faire quelque chose qui apprendrait \u00e0 nos fid\u00e8les ce qu’est la position de base des gnostiques et comment elle revient \u00e0 la surface au XXe si\u00e8cle, pour que les gens soient sur leur garde, \u00bb a-t-il dit en parlant du manuscrit \u00ab\u00a0de Judas.\u00a0\u00bb Et d’ajouter que d’autres textes populaires, tels le roman de Dan Brown, \u00ab Da Vinci Code, \u00bb dont on a vendu 40 millions d’exemplaires et qui sortira bient\u00f4t au cin\u00e9ma, sont riches en id\u00e9es gnostiques. Par ailleurs, dit le prof. Richards, l’\u00c9glise chr\u00e9tienne a d\u00e9cid\u00e9 depuis tr\u00e8s longtemps que des livres tels que \u00ab l’\u00c9vangile de Judas \u00bb ne relevaient pas du canon n\u00e9otestamentaire. \u00ab Nous avons toute une histoire, une tradition, [qui veut] que le canon ait \u00e9t\u00e9 achev\u00e9 au IVe si\u00e8cle, et comme nous faisons partie du mouvement chr\u00e9tien, nous n’allons pas nous \u00e9carter de cette position. Elle figure dans les annales des si\u00e8cles pass\u00e9s, sur quoi nous nous appuyons, et nous croyons que Dieu n’y est pas \u00e9tranger ; et pour nous, ouvrir la porte \u00e0 des livres suppl\u00e9mentaires engendrerait le chaos, \u00bb a-t-il expliqu\u00e9. De plus, a dit W.L. Richards, la pens\u00e9e gnostique ne peut \u00eatre que rejet\u00e9e par les chr\u00e9tiens parce qu’elle barre le chemin du salut : le gnosticisme, avec sa notion d’effort humain requis pour atteindre ce qu’il nomme l’essence spirituelle de l’homme, d\u00e9cale le salut, qui n’est plus un cadeau de Dieu mais le r\u00e9sultat des efforts de l’homme. \u00ab Le christianisme est la seule religion mondial o\u00f9 le salut est d’origine ext\u00e9rieure \u00e0 l’\u00eatre humaine, \u00bb rappelle-t-il. Selon Greg King, professeur de religion \u00e0 la Southern Adventist University de Collegedale, dans le Tennessee, les chr\u00e9tiens qui croient en la Bible devraient s’int\u00e9resser au manuscrit \u00ab de Judas, \u00bb mais pas pour les raisons avanc\u00e9es par ceux qui en font la promotion. \u00ab Il montre l’accomplissement du verset biblique o\u00f9 Paul, se tournant vers les anciens d’\u00c9ph\u00e8se, leur a dit : \u00ab\u00a0Je sais qu’il s’introduira parmi vous, apr\u00e8s mon d\u00e9part, des loups cruels qui n’\u00e9pargneront pas le troupeau et qu’il s’\u00e9l\u00e8vera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entra\u00eener les disciples apr\u00e8s eux,\u00a0\u00bb \u00bb a expliqu\u00e9 dit Greg King, citant les Actes des ap\u00f4tres, 20.29-30. \u00ab Une seconde chose qu’il vaut la peine de dire est que nous devrions nous y int\u00e9resser parce que cela fait appara\u00eetre les h\u00e9r\u00e9sies, les faux enseignements qui s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 multipli\u00e9s pendant cette p\u00e9riode, a-t-il ajout\u00e9. Je trouve ironique qu’une grande part du monde \u00e9rudit \u00e9tabli soit \u00e0 ce point excit\u00e9e \u00e0 propos de cette d\u00e9couverte, alors qu’il y a encore tant de v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir dans la r\u00e9v\u00e9lation canonique de Dieu figurant dans l’\u00c9criture, que l’on ignore si souvent. \u00bb Quant au prof. Warren Trenchard, recteur de La Sierra University, institution adventiste de Riverside, en Californie, il conclut : \u00ab Je pense que la valeur d’un tel document tient simplement \u00e0 ce qu’il nous aide \u00e0 \u00e9largir notre image de la vari\u00e9t\u00e9 des christianismes qu’on pouvait rencontrer lors des premiers pas de l’\u00c9glise. En fait, ce que nous voyons l\u00e0 constitue une caract\u00e9ristique d’un christianisme en expansion et en plein d\u00e9veloppement. \u00bbCopyright \u00a9 2004 Adventist News Network.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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