{"id":31606,"date":"2013-02-05T00:00:00","date_gmt":"2013-02-05T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.81.217.108\/interamerica\/2013\/02\/leglise-adventiste-du-septieme-jour-a-emerge-de-la-ferveur-religieuse-du-19eme-siecle\/"},"modified":"2013-02-05T00:00:00","modified_gmt":"2013-02-05T04:00:00","slug":"leglise-adventiste-du-septieme-jour-a-emerge-de-la-ferveur-religieuse-du-19eme-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2013\/02\/leglise-adventiste-du-septieme-jour-a-emerge-de-la-ferveur-religieuse-du-19eme-siecle\/","title":{"rendered":"L\u2019Eglise Adventiste du Septi\u00e8me jour a \u00e9merg\u00e9 de la ferveur religieuse du 19\u00e8me si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

4 F\u00e9vrier 2013 Silver Spring, Maryland, Etats Unis\u2026Elizabeth Lechleitner\/ANN<\/p>\n

Note de l\u2019\u00e9diteur : Ceci est le premier d\u2019une s\u00e9rie d\u2019articles historiques publi\u00e9s cette ann\u00e9e pour marquer le 150\u00e8me anniversaire de l\u2019Eglise Adventiste du Septi\u00e8me jour.<\/p>\n

Lorsque le pr\u00e9dicateur Baptiste, William Miller a d\u00e9clar\u00e9 que J\u00e9sus reviendrait le 22 Octobre 1844, beaucoup d\u2019am\u00e9ricains n\u2019\u00e9taient pas simplement surpris de ce qu\u2019il avait \u00e9tabli une date. La notion m\u00eame d\u2019un retour litt\u00e9ral du Christ \u00e9tait en elle m\u00eame une id\u00e9e radicale.<\/p>\n

\"\"<\/a>

L\u2019Eglise Adventiste des pionniers a vu le jour dans un climat de r\u00e9veil religieux dans le Nord-est des Etats Unis. Les camp-meetings tels que ce rassemblement Millerite, \u00e9tait une des caract\u00e9ristiques principales de la Seconde vague du Grand R\u00e9veil. [Photo publi\u00e9e avec autorisation du Bureau des Archives, Statistiques et Recherches]<\/p><\/div>
\nAu 19\u00e8me si\u00e8cle, la plupart des \u00e9glises \u00e9tablies pr\u00eachaient que la Seconde Venue relevait plus du mythe que de la r\u00e9alit\u00e9 \u2013 et \u00e9tait quelque chose de plus humain que divin. Les leaders religieux enseignaient qu\u2019une Seconde venue m\u00e9taphorique symbolisait l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration craignant Dieu et socialement responsable.<\/p>\n

Mais la croyance Millerite d\u2019une Seconde Venue litt\u00e9rale \u2013 avec en plus une compr\u00e9hension nouvelle de la proph\u00e9tie, du sabbat du septi\u00e8me jour et de l\u2019\u00e9tat des morts \u2013 s\u2019av\u00e9rera cruciale. Ces doctrines fondamentales serviront \u00e0 donner un ancrage au mouvement Adventiste du d\u00e9but dans un contexte d\u2019agitation religieuse.<\/p>\n

Au d\u00e9but du 19\u00e8me si\u00e8cle, le Nord-est des Etats Unis \u00e9tait un foyer du mouvement de r\u00e9veil. Ce que l\u2019on a appel\u00e9 le Deuxi\u00e8me Grand R\u00e9veil a d\u00e9clench\u00e9 des mouvements tels que les Shakers, les premiers Mormons, les pr\u00e9curseurs des T\u00e9moins de J\u00e9hovah, les Millerites et toute une s\u00e9rie de mouvements excentriques. En fait, le nord de l\u2019\u00e9tat de New York \u00e9tait appel\u00e9 le \u00ab district enti\u00e8rement brul\u00e9 \u00bb expression faisant r\u00e9f\u00e9rence au fait que les \u00e9vang\u00e9listes avaient \u00e9puis\u00e9 les r\u00e9serves de personnes non converties de la r\u00e9gion.<\/p>\n

C\u2019est dans cette atmosph\u00e8re que les Millerites ont travers\u00e9 le Grand D\u00e9sappointement, lorsque le groupe a attendu avec anticipation, mais inutilement le retour du Christ. Avec l\u2019an\u00e9antissement de ce que l\u2019historien Adventiste George Knight appelle \u00ab la certitude math\u00e9matique de leur foi, \u00bb beaucoup de Mill\u00e9rites ont d\u00e9sert\u00e9 le mouvement.<\/p>\n

Ceux qui rest\u00e8rent \u00e9taient divis\u00e9s sur la signification du 22 octobre. Certains pensaient que la date \u00e9tait totalement fausse. D\u2019autres maintenaient que le Christ \u00e9tait revenu, mais seulement dans un sens spirituel, irr\u00e9el. Un dernier groupe \u2013 les futurs leaders des premiers Adventistes du Septi\u00e8me jour \u2013 \u00e9taient convaincus que la date \u00e9tait correcte, mais que l\u2019\u00e9v\u00e8nement n\u2019\u00e9tait pas le bon.<\/p>\n

Revigor\u00e9s par cette possibilit\u00e9, ils se regroup\u00e8rent et retourn\u00e8rent \u00e0 l\u2019\u00e9tude des Ecritures, d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9. Ce qu\u2019ils conclurent c\u2019est qu\u2019au lieu de retourner sur la terre le 22 octobre, J\u00e9sus avait d\u00e9but\u00e9 la derni\u00e8re phase de son minist\u00e8re expiatoire dans le sanctuaire c\u00e9leste.<\/p>\n

Une jeune femme M\u00e9thodiste appel\u00e9e Ellen Harmon (devenue plus tard Ellen White) donna une cr\u00e9dibilit\u00e9 proph\u00e9tique \u00e0 cette interpr\u00e9tation. Sa vision de D\u00e9cembre 1844 d\u2019un \u00ab sentier droit et \u00e9troit \u00bb menant au ciel confirma qu\u2019effectivement la proph\u00e9tie avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e le 22 octobre et galvanisa ce qui serait l\u2019emphase principale de la d\u00e9nomination sur Christ.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Le pr\u00e9dicateur Baptiste, William Miller faisait partie des quelques leaders religieux au 19\u00e8me si\u00e8cle qui croyaient que la Seconde Venue du Christ \u00e9tait un \u00e9v\u00e8nement litt\u00e9ral.<\/p><\/div>\n

L\u2019historien Adventiste, David Trim est frapp\u00e9 par la capacit\u00e9 qu\u2019avaient les Millerites \u00e0 d\u00e9passer un message initial \u00ab spectaculairement erron\u00e9. \u00bb Bien qu\u2019il affirme que souvent les mouvements apocalyptiques gardent quelques uns de leurs adeptes m\u00eame lorsque la fausset\u00e9 de leurs id\u00e9es est \u00ab ouvertement d\u00e9montr\u00e9e, \u00bb ce \u00ab n\u2019est pas le type de personnes qui finissent par fonder une \u00e9glise connaissant le succ\u00e8s. Le fait que les Adventistes y soient parvenus \u2013 n\u2019est pas une preuve que Dieu est de votre c\u00f4t\u00e9, mais c\u2019est une preuve que vous avez affaire \u00e0 des leaders intelligents et rationnels. \u00bb<\/p>\n

Peut \u00eatre qu\u2019un fait encore plus parlant est la croyance de l\u2019Eglise Adventiste selon laquelle Dieu orchestrait les \u00e9v\u00e8nements, indique David Trim. \u00ab Je pense que les premiers Adventistes \u00e9taient vraiment appel\u00e9s par le Saint Esprit. C\u2019est tr\u00e8s d\u00e9mod\u00e9 de dire cela, mais je crois que notre \u00e9glise a \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9 \u00e0 ce moment dans un but pr\u00e9cis, \u00bb dit-il encore.<\/p>\n

Ils ont aussi fait preuve d\u2019un profond d\u00e9sir pour la v\u00e9rit\u00e9 biblique, ajoute t-il. \u00ab C\u2019est ce qui les a soutenu lorsque tous les autres ex-Millerites ont pris des chemins excentriques ou alors des chemins tr\u00e8s conventionnels et prudents, \u00bb a dit David Trim.<\/p>\n

Pour les premiers croyants Adventistes, ce qu\u2019on appelait la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 pr\u00e9sente \u00bb \u00e9tait quelque chose de dynamique. En effet, les Adventistes observateurs du sabbat qui n\u2019\u00e9taient que quelques centaines dans les ann\u00e9es 1840, \u00e9taient 3000 en 1863, ann\u00e9e o\u00f9 l\u2019Eglise Adventiste du Septi\u00e8me jour est officiellement organis\u00e9e ; leur compr\u00e9hension doctrinale a aussi subi des changement non moins frappants.<\/p>\n

Au d\u00e9but, des pionniers tels que James White \u00e9taient fervents dans leur appel \u00e0 \u00ab sortir de Babylone. \u00bb Il s\u2019agissait au d\u00e9but d\u2019un message invitant \u00e0 laisser la religion organis\u00e9e et \u00e0 retourner \u00e0 la simplicit\u00e9 de l\u2019\u00e9vangile.<\/p>\n

Cela ne surprend pas les historiens de la religion qui ont observ\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s quelques g\u00e9n\u00e9rations, les gens se sentent pouss\u00e9s \u00e0 revenir aux fondamentaux de leur foi. En fait, cette tendance a aliment\u00e9 le Deuxi\u00e8me Grand R\u00e9veil.<\/p>\n

Mais ce qui est frappant, dit David Trim, c\u2019est le virage que prend James White lorsque le mouvement se d\u00e9veloppe. D\u00e8s l\u2019ann\u00e9e 1859, James White croit que l\u2019appel \u00e0 \u00ab sortir de Babylone \u00bb signifie en fait d\u2019abandonner la d\u00e9sorganisation et d\u2019adopter une structure eccl\u00e9siale.<\/p>\n

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La pionni\u00e8re Adventiste, Ellen White, \u00e0 droite, et sa s\u0153ur jumelle Elizabeth, apparaissent ici dans les ann\u00e9es 1850, une dizaine d\u2019ann\u00e9e environ apr\u00e8s qu\u2019Ellen ait re\u00e7u ce que les Adventistes croient \u00eatre sa premi\u00e8re vision proph\u00e9tique venant de Dieu.<\/p><\/div>\n

\u00ab Ceci bien entendu tombe bien avec le fait que Babylone en fin de compte vient de Babel \u2013 ou confusion \u2013 et que White disait que l\u2019appel \u00e0 sortir de Babylone signifiait en fait laisser ce courant religieux chaotique et incroyablement excitant et fervent pour entrer dans quelque chose d\u2019un peu plus organis\u00e9. Donc ce que signifie \u2018sortir de Babylone\u2019 est ici compl\u00e8tement renvers\u00e9 et d\u00e9tourn\u00e9, \u00bb d\u00e9clare David Trim.<\/p>\n

Mais tandis qu\u2019ils allaient dans la direction d\u2019une structure eccl\u00e9siale, les premiers Adventistes n\u2019avaient rien perdu de leur z\u00e8le initial. Ils ont plut\u00f4t r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tablir un \u00e9quilibre entre le radicalisme qui avait envahi une bonne partie de l\u2019expression religieuse au milieu des ann\u00e9es 1800 et le conservatisme qui s\u2019ensuivrait. C\u2019est un \u00e9quilibre que l\u2019Eglise Adventiste maintient encore aujourd\u2019hui, a dit David Trim. Il trouve ses racines dans la tension de longue date entre esprit et ordre, qui date de l\u2019\u00e9glise m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n

\u00ab Il vous faut avoir l\u2019esprit parce que sinon l\u2019ordre devient guind\u00e9, ossifi\u00e9 et hi\u00e9rarchique, mais il fait avoir l\u2019ordre sinon l\u2019esprit devient chaotique et autodestructeur, \u00bb a t-il dit.<\/p>\n

La pionni\u00e8re Adventiste, Ellen White, a jou\u00e9 un r\u00f4le crucial dans la pr\u00e9servation de cet \u00e9quilibre. A travers son don proph\u00e9tique, indique David Trim, Ellen White \u00e9tait id\u00e9alement plac\u00e9e pour temp\u00e9rer les in\u00e9vitables disputes entre les premiers leaders Adventistes tels que son mari James White, Joseph Bates, Uriah Smith, John Nevin Andrews, George Butler et d\u2019autres. Ils \u00e9taient tous \u00ab des individus incroyablement \u00e9nergiques et passionn\u00e9s, \u00bb des personnalit\u00e9s qui s\u2019av\u00e9r\u00e8rent n\u00e9cessaires pour propulser un mouvement local vers une \u00e9glise mondiale, a t-il ajout\u00e9.<\/p>\n

Bien que quelques \u00e9tudiants en histoire de l\u2019\u00e9glise peuvent trouver que la tension entre les principaux leaders soit \u00ab d\u00e9concertante, \u00bb David Trim pr\u00e9cise que le mouvement Adventiste des d\u00e9buts est unique en ce qu\u2019il est rest\u00e9 uni dans un climat o\u00f9 la plupart des groupes religieux avaient tendance \u00e0 voler en \u00e9clats, ou suivre un leader charismatique, ou alors carr\u00e9ment se dissoudre enti\u00e8rement. En d\u00e9pit des d\u00e9saccords, les Adventistes se sont finalement ralli\u00e9s derri\u00e8re la v\u00e9rit\u00e9 biblique obtenue par la pri\u00e8re et l\u2019\u00e9tude de la Bible ou r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par la proph\u00e9tie.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Le pionnier Adventiste James White a jou\u00e9 un r\u00f4le important pour aider le mouvement Adventiste \u00e0 trouver l\u2019\u00e9quilibre entre le z\u00e8le religieux et une structure eccl\u00e9siale.<\/p><\/div>\n

\u00ab Ces hommes \u00e9taient totalement persuad\u00e9s que [Ellen White] \u00e9taient la messag\u00e8re de Dieu. Si elle disait, \u2018Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 telle chose,\u2019 ils l\u2019acceptaient m\u00eame si au d\u00e9part ils n\u2019aimaient pas le message, \u00bb a dit David Trim.<\/p>\n

\u00ab Ils \u00e9taient tr\u00e8s prompts \u00e0 d\u00e9battre, et ils le faisaient dans des termes tr\u00e8s directs, mais ils \u00e9taient \u00e9galement tr\u00e8s prompts \u00e0 pardonner et ils ne gardaient pas de ressentiment, \u00bb ajoute encore David Trim. Ils faisaient preuve d\u2019une ouverture dont nous ferions bien de nous inspirer. \u00bb<\/p>\n

Les Adventistes du Septi\u00e8me jour modernes trouveront peut \u00eatre les pionniers Adventistes particuliers. Certains d\u2019entre eux ne croyaient pas en la Trinit\u00e9 ou dans le fait que le Saint Esprit est une personne et certains croyaient que Christ \u00e9tait un \u00eatre cr\u00e9\u00e9. Beaucoup d\u2019entre eux observaient le sabbat de 18h le vendredi \u00e0 18h le samedi, quelle que soit l\u2019heure du coucher du soleil. De plus, ils n\u2019avaient aucun probl\u00e8me \u00e0 consommer des viandes impures. Tout ceci, cependant, devait changer au cours des d\u00e9cennies suivantes.<\/p>\n

Ce que les Adventistes d\u2019aujourd\u2019hui reconnaitront vraisemblablement chez leurs anc\u00eatres c\u2019est la conviction. Dans le Sabbat, la Seconde Venue, le Sanctuaire et d\u2019autres croyances fondamentales, les premiers Adventistes croyaient avoir d\u00e9couvert ce que David Trim appelle une \u00ab cl\u00e9 \u00bb pour d\u00e9crypter la totalit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 biblique.<\/p>\n

\u00ab Ils ont r\u00e9alis\u00e9 que ces doctrines disent toutes la m\u00eame chose \u00e0 propos de Dieu, qu\u2019ils indiquent la m\u00eame direction, et par cons\u00e9quent, les premiers Adventistes se sont sentis oblig\u00e9s d\u2019y rester fid\u00e8les.<\/p>\n

\u00ab Cette pr\u00e9occupation pour la v\u00e9rit\u00e9 est une source d\u2019inspiration, \u00bb a t-il dit.<\/p>\n

Traduction: Patrick Luciathe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque le pr\u00e9dicateur Baptiste, William Miller a d\u00e9clar\u00e9 que J\u00e9sus reviendrait le 22 Octobre 1844, beaucoup d\u2019am\u00e9ricains n\u2019\u00e9taient pas simplement surpris de ce qu\u2019il avait \u00e9tabli une date.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20852,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18,19],"tags":[],"class_list":["post-31606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nouvelles-de-leglise-mondiale","category-rss-francais"],"acf":[],"yoast_head":"\nL\u2019Eglise Adventiste du Septi\u00e8me jour a \u00e9merg\u00e9 de la ferveur religieuse du 19\u00e8me si\u00e8cle - \u00c9glise Adventiste Du Septieme Jour - Inter Am\u00e9rique Division<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2013\/02\/leglise-adventiste-du-septieme-jour-a-emerge-de-la-ferveur-religieuse-du-19eme-siecle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019Eglise Adventiste du Septi\u00e8me jour a \u00e9merg\u00e9 de la ferveur religieuse du 19\u00e8me si\u00e8cle - 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