{"id":38428,"date":"2018-01-09T00:00:00","date_gmt":"2018-01-09T04:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/192.81.217.108\/2018\/01\/pourquoi-les-adventistes-du-septieme-jour-ne-sont-pas-des-fondamentalistes\/"},"modified":"2018-02-20T15:44:29","modified_gmt":"2018-02-20T19:44:29","slug":"pourquoi-les-adventistes-du-septieme-jour-ne-sont-pas-des-fondamentalistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2018\/01\/pourquoi-les-adventistes-du-septieme-jour-ne-sont-pas-des-fondamentalistes\/","title":{"rendered":"Pourquoi les Adventistes du Septi\u00e8me Jour ne sont pas des fondamentalistes"},"content":{"rendered":"
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Image de Denisse Leon\/unsplash<\/p><\/div>\n

8 janvier 2018 | Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis | Marcos Paseggi, Adventist Review<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0L<\/span>es Adventistes du Septi\u00e8me Jour ne sont pas des fondamentalistes, \u00bb a d\u00e9clar\u00e9 Nicholas Miller, professeur d\u2019Histoire de l\u2019Eglise \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Andrews, lors de l\u2019ouverture de la session pl\u00e9ni\u00e8re de la conf\u00e9rence \u00ab Situer l\u2019Histoire Adventiste \u00bb le 8 janvier sur le campus de l\u2019Universit\u00e9 Adventiste de Washington \u00e0 Takoma Park, dans le Maryland aux \u00c9tats-Unis. Le programme de l\u2019Association des Historiens Adventistes du Septi\u00e8me jour, sponsoris\u00e9 par le Bureau des Archives, des Statistiques et de la Recherche et par l\u2019Universit\u00e9 Adventiste de Washington, a r\u00e9uni des dizaines d\u2019historiens Adventistes du Septi\u00e8me Jour, des chercheurs et des professeurs pour deux jours de pr\u00e9sentations, de sessions de questions et r\u00e9ponses, et de discussions.<\/p>\n

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Un groupe d\u2019historiens, de chercheurs et de professeurs \u00e9coutent les pr\u00e9sentations d\u2019ouverture de la conf\u00e9rence \u00ab Situer l\u2019Histoire Adventiste, \u00bb \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Adventiste de Washington \u00e0 Takoma Park, dans le Maryland aux \u00c9tats-Unis, le 8 janvier. Image de Marcos Paseggi, Adventist Review<\/p><\/div>\n

La pr\u00e9sentation de Nicholas Miller, intitul\u00e9e \u00ab l\u2019Adventisme, le Fondamentalisme et la Bible, \u00bb a apport\u00e9 des preuves historiques qui montrent comment l\u2019adventisme, tout en \u00e9tant un mouvement conservateur, a en grande partie pu \u00e9viter certains pi\u00e8ges fondamentalistes, adoptant une approche plus \u00e9quilibr\u00e9e pour diverses questions, y compris l\u2019inspiration des Saintes \u00c9criture. C\u2019est quelque chose, a dit Nicholas Miller, qui est enracin\u00e9 dans les id\u00e9es qui ont influenc\u00e9 les d\u00e9buts de l\u2019histoire de la d\u00e9nomination, quelque chose qui souligne l\u2019importance de la recherche sur l\u2019histoire Adventiste.<\/p>\n

Pourquoi les Adventistes devraient-ils se soucier de l\u2019Histoire<\/strong><\/p>\n

C\u2019est aussi l\u2019avis de David Trim, le directeur des Archives, des Statistiques et de la Recherche pour l\u2019Eglise Adventiste du Septi\u00e8me Jour au niveau mondial. Dans ses remarques d\u2019ouverture, il a d\u00e9clar\u00e9 que bien que les recherches dans le domaine de l\u2019histoire de l\u2019Eglise Adventiste aient explos\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, il est essentiel d\u2019\u00e9tablir un contexte pour beaucoup de ces \u00e9tudes. \u00ab L\u2019histoire Adventiste est en train d\u2019\u00eatre transform\u00e9e, \u00bb a-t-il indiqu\u00e9, \u00ab mais il nous faut contextualiser, placer les choses dans un contexte plus large, \u00bb a-t-il dit.<\/p>\n

Pourquoi ? Dans une interview donn\u00e9e en marge de la conf\u00e9rence, David Trim a expliqu\u00e9 que pour se comprendre, il est essentiel que les Adventistes du Septi\u00e8me Jour soient conscients des forces qui ont fait d\u2019eux ce qu\u2019ils sont aujourd\u2019hui, et comment certaines de ces forces influencent encore leur fa\u00e7on d\u2019agir et les d\u00e9cisions qu\u2019ils prennent. \u00ab [Les Adventistes] n\u2019existent pas dans le vide, \u00bb a-t-il dit. \u00ab [Ils] font partie d\u2019un ensemble sp\u00e9cifique de circonstances g\u00e9ographiques et historiques qui affectent leurs plans et projets, m\u00eame la fa\u00e7on dont ils voient leur mission. \u00bb<\/p>\n

Loin du Fondamentalisme<\/strong><\/p>\n

A cet \u00e9gard, la pr\u00e9sentation de Nicholas Miller a mentionn\u00e9 certaines des id\u00e9es qui apportent des \u00e9l\u00e9ments de contexte et qui ont influenc\u00e9 l\u2019adventisme \u00e0 ses d\u00e9buts. Il a sp\u00e9cifiquement fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 trois notions qui, selon lui, ont fa\u00e7onn\u00e9 la pens\u00e9e des pionniers Adventistes. \u00ab Les pionniers ne croyaient pas que des preuves absolues \u00e9taient n\u00e9cessaires pour comprendre la v\u00e9rit\u00e9. Ils croyaient dans le r\u00f4le jou\u00e9 par leur jugement pour comprendre la v\u00e9rit\u00e9, \u00bb a-t-il dit dans un premier point.<\/p>\n

Nicholas Miller a \u00e9galement expliqu\u00e9 que contrairement aux fondamentalistes, les pionniers Adventistes, y compris la co-fondatrice de l\u2019\u00e9glise, Ellen G. White, pensaient que la compr\u00e9hension de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait bas\u00e9e sur la Parole de Dieu, mais qu\u2019il \u00e9tait \u00e9galement possible d\u2019obtenir d\u2019importantes connaissances \u00e0 partir du \u00ab livre de la nature, \u00bb et aussi en voyant Dieu \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la vie des humains. \u00bb C\u2019est quelque chose, a-t-il dit, qui a permis aux pionniers Adventistes d\u2019arriver \u00e0 des conclusions diff\u00e9rentes de celles d\u2019autres fondamentalistes chr\u00e9tiens sur des sujets tels que le ch\u00e2timent \u00e9ternel, la possibilit\u00e9 pour les femmes de parler \u00e0 l\u2019\u00e9glise et l\u2019esclavage, pour ne citer que ces exemples.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Nicholas Miller, auteur Adventiste du Septi\u00e8me Jour, chercheur et professeur, lors de sa pr\u00e9sentation d\u2019ouverture de la conf\u00e9rence \u00ab Situer l\u2019Histoire Adventiste \u00bb \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Adventiste de Washington, \u00e0 Takoma Park, dans le Maryland aux \u00c9tats-Unis, le 8 janvier. Nicholas Miller a d\u00e9clar\u00e9 que les Adventistes du Septi\u00e8me Jour, bien que conservateurs, ne sont pas historiquement fondamentalistes. Image de Marcos Paseggi, Adventist Review<\/p><\/div>\n

Enfin, les premiers Adventistes ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par la notion du gouvernement moral de Dieu en tant que pr\u00e9supposition en mati\u00e8re d\u2019interpr\u00e9tation, ce qui, selon Nicholas Miller, am\u00e8ne \u00e0 consid\u00e9rer les versets bibliques probl\u00e9matiques \u00e0 travers la lentille de la bont\u00e9 de Dieu. \u00ab Ainsi, par exemple, lorsque la Bible parle du feu \u00e9ternel, \u00bb a dit le professeur Miller, \u00ab les premiers Adventistes ont cherch\u00e9 des explications alternatives, puisque pour eux un Dieu bon ne punirait jamais Ses enfants pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

\u00ab Tout cela fait de l\u2019adventisme un courant religieux diff\u00e9rent du fondamentalisme, \u00bb a-t-il dit.<\/p>\n

Conservateur et Pragmatique<\/strong><\/p>\n

Nicholas Miller a discut\u00e9 des tensions Adventistes historiques au sujet de l\u2019id\u00e9e d\u2019inspiration, un \u00e9l\u00e9ment sous-jacent de ce d\u00e9veloppement dynamique de la compr\u00e9hension Adventiste. Alors que les fondamentalistes ont g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9fendu l\u2019inerrance verbale des Saintes \u00c9critures, –c\u2019est-\u00e0-dire le fait que la Bible ne comporte aucune erreur quel que soit le domaine et quel que soit l\u2019aspect consid\u00e9r\u00e9, –les Adventistes du Septi\u00e8me Jour, dans l\u2019ensemble, n\u2019ont pas souscrit \u00e0 cette vision. \u00ab Les Adventistes du Septi\u00e8me Jour ont adopt\u00e9 une vision \u00e9lev\u00e9e des \u00c9critures, mais ne croient pas en l\u2019inerrance verbale de la Bible, \u00bb a-t-il dit. La m\u00eame chose s\u2019applique aux \u00e9crits d\u2019Ellen White. Elle-m\u00eame n\u2019a pas soutenu cette th\u00e9orie, a d\u00e9clar\u00e9 Nicholas Miller.<\/p>\n

Apr\u00e8s la mort d\u2019Ellen G. White en 1915, son fils William White a essay\u00e9 de maintenir en vie la vision qu\u2019avait sa m\u00e8re de l\u2019inspiration, en s\u2019opposant aux mouvements soutenant l\u2019inerrance verbale, a d\u00e9clar\u00e9 Nicholas Miller. Mais le d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e Chr\u00e9tienne lib\u00e9rale a encourag\u00e9 les dirigeants Adventistes \u00e0 se ranger du c\u00f4t\u00e9 des fondamentalistes sur de nombreux sujets au cours des deux d\u00e9cennies qui ont suivi, et l\u2019id\u00e9e d\u2019inerrance verbale s\u2019est infiltr\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise. \u00ab C\u2019est quelque chose qui a fini par changer l\u2019approche de l\u2019\u00e9glise \u00e0 propos des questions relative aux races et aux femmes, par exemple, qui jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent avait \u00e9t\u00e9 pragmatiquement progressiste. \u00bb<\/p>\n

Actuellement, nous vivons \u00e0 une \u00e9poque d\u2019internationalisme croissant dans l\u2019adventisme, a d\u00e9clar\u00e9 le professeur Miller. \u00ab Dans ce contexte, nous avons une \u00e9glise conservatrice, mais \u00e0 maintes reprises, elle a prouv\u00e9 qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas fondamentaliste, \u00bb a-t-il conclu.<\/p>\n

Alec Ryrie, professeur et auteur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Durham, en Angleterre, semblait \u00eatre d\u2019accord avec la th\u00e8se de Nicholas Miller. En discutant de la place de l\u2019adventisme dans l\u2019histoire Protestante, il a indiqu\u00e9 que l\u2019adventisme avait \u00e9vit\u00e9 les pi\u00e8ges qui ont coul\u00e9 d\u2019autres mouvements.<\/p>\n

\u00ab Historiquement, les mouvements Protestants se m\u00e9fiaient des gouvernements, — ils ont refus\u00e9 de s\u2019impliquer dans la politique, ou alors ont tout simplement ignor\u00e9 le gouvernement, \u00bb a dit Alec Ryrie. \u00ab Mais les Adventistes du Septi\u00e8me Jour ont choisi une autre voie. Ils parlaient de voter et de participer au gouvernement. Et dans la Guerre Civile Am\u00e9ricaine, tout en s\u2019opposant \u00e0 l\u2019esclavage, ils ont exprim\u00e9 leur opposition contre les deux c\u00f4t\u00e9s de la confrontation. \u00bb<\/p>\n

La m\u00eame chose s\u2019applique lorsqu\u2019il est question de pens\u00e9e apocalyptique. Apr\u00e8s que J\u00e9sus ne soit pas revenu sur Terre en 1844, les Adventistes ont \u00e9vit\u00e9 de choisir d\u2019autres dates ou de s\u2019\u00e9loigner de la pens\u00e9e apocalyptique. \u00ab Les Adventistes du Septi\u00e8me jour ont choisi une troisi\u00e8me option, \u00bb a d\u00e9clar\u00e9 Alec Ryrie, qui n\u2019est pas membre de l\u2019Eglise Adventiste lui-m\u00eame. \u00ab Ils ont expliqu\u00e9 que la date \u00e9tait correcte, mais pas l\u2019\u00e9v\u00e9nement. \u00bb<\/p>\n

Alec Ryrie croit que contrairement \u00e0 d\u2019autres d\u00e9nominations, une partie du succ\u00e8s de l\u2019Adventisme est qu\u2019il a r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019accrocher \u00e0 la pens\u00e9e apocalyptique sans devenir d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9. \u00ab L\u2019adventisme est essentiellement pragmatique, \u00bb a-t-il dit.<\/p>\n

Traduction: Patrick Luciathe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Les Adventistes du Septi\u00e8me Jour ne sont pas des fondamentalistes, \u00bb a d\u00e9clar\u00e9 Nicholas Miller, professeur d\u2019Histoire de l\u2019Eglise \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Andrews, lors de l\u2019ouverture de la session pl\u00e9ni\u00e8re de la conf\u00e9rence \u00ab Situer l\u2019Histoire Adventiste \u00bb le 8 janvier sur le campus de l\u2019Universit\u00e9 Adventiste de Washington \u00e0 Takoma Park, dans le Maryland aux \u00c9tats-Unis. 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