{"id":53911,"date":"2019-12-08T22:35:54","date_gmt":"2019-12-09T02:35:54","guid":{"rendered":"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/?p=53911"},"modified":"2019-12-16T11:33:19","modified_gmt":"2019-12-16T15:33:19","slug":"avec-la-liberte-religieuse-menacee-est-il-possible-daller-de-lavant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2019\/12\/avec-la-liberte-religieuse-menacee-est-il-possible-daller-de-lavant\/","title":{"rendered":"Avec la libert\u00e9 religieuse menac\u00e9e, est-il possible d\u2019aller de l\u2019avant ?"},"content":{"rendered":"

7 D\u00e9cembre 2019 | Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis | Bettina Krause, Melissa Reid et Dan Weber<\/span><\/p>\n

F<\/span>ut un temps, il n\u2019y a pas si longtemps, o\u00f9 l\u2019id\u00e9e de libert\u00e9 religieuse \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e par presque tout le monde dans la soci\u00e9t\u00e9 comme une bonne chose, digne de faire l\u2019objet d\u2019une protection juridique. Mais aujourd\u2019hui, cet id\u00e9al – reconnu depuis longtemps comme un droit humain fondamental et une valeur centrale de la r\u00e9publique am\u00e9ricaine \u2013 se retrouve marqu\u00e9 par la controverse.<\/p>\n

En fait, en l\u2019espace de deux d\u00e9cennies, la libert\u00e9 religieuse, une id\u00e9e qui \u00e9tait parmi les plus unificatrices du discours public am\u00e9ricain, est devenue l\u2019une des plus polarisantes. Dans des articles d\u2019opinion \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, les protections juridiques de la libert\u00e9 de religion sont d\u00e9sormais qualifi\u00e9es \u00ab d\u2019\u00e9p\u00e9e pour \u00e9tablir une discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard des autres \u00bb ou \u00ab de d\u00e9pass\u00e9es et inutiles \u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9 pluraliste d\u2019aujourd\u2019hui. Et pour ceux qui observent les tendances en mati\u00e8re de libert\u00e9 religieuse ou qui appartiennent \u00e0 une minorit\u00e9 religieuse, ce changement sismique dans les attitudes du public est \u00e0 la fois indubitable et inqui\u00e9tant.<\/p>\n

Il ne faut pas longtemps pour localiser les lignes de front de cette guerre culturelle de plus en plus vive. C\u2019est un diff\u00e9rend qui tourne en grande partie autour de l\u2019interaction entre les protections dont jouissent la libert\u00e9 religieuse et les droits civils des LGBT. De plus en plus, les personnes qui appartiennent \u00e0 un mouvement religieux et qui d\u00e9fendent une vision biblique et traditionnelle du mariage et des relations humaines sont consid\u00e9r\u00e9es comme intol\u00e9rantes ou fanatiques.<\/p>\n

Mais ce probl\u00e8me va au-del\u00e0 des simples perceptions et \u00e9tiquettes n\u00e9gatives. Des d\u00e9fis r\u00e9els et importants nous attendent car, \u00e0 mesure que le tissu social \u00e9volue, in\u00e9vitablement l\u2019\u00e9volution se retrouve \u00e9galement dans les domaines politique et juridique. Cette r\u00e9alit\u00e9 soul\u00e8ve un certain nombre de pr\u00e9occupations importantes pour les personnes appartenant \u00e0 une d\u00e9nomination et aussi pour les confessions religieuses qui cherchent \u00e0 g\u00e9rer des \u00e9glises, des \u00e9coles et d\u2019autres institutions tout en demeurant fid\u00e8les \u00e0 leur objectif et \u00e0 leur mission.<\/p>\n

Une Approche D\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Pour les d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9 religieuse, ces questions ont r\u00e9cemment rev\u00eatu un nouveau sentiment d\u2019urgence. En mars 2019, en grande pompe et \u00e0 une large majorit\u00e9, la Chambre des Repr\u00e9sentants des \u00c9tats-Unis a adopt\u00e9 une loi appel\u00e9e Equality Act (Loi sur l\u2019\u00c9galit\u00e9). Pour ceux qui se soucient de la libert\u00e9 religieuse, c\u2019\u00e9tait un coup de semonce. Bien qu\u2019il soit peu probable que l\u2019Equality Act passe le S\u00e9nat au cours de la rencontre du congr\u00e8s, l\u2019importance de son adoption \u00e0 la Chambre des Repr\u00e9sentants – et l\u2019appui massif du public qu\u2019elle a suscit\u00e9 – ne doit pas \u00eatre prise \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re.<\/p>\n

Pourquoi \u00e9tait-ce si important ? Pour la toute premi\u00e8re fois, une loi f\u00e9d\u00e9rale a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e par la Chambre des Repr\u00e9sentants \u00e9largissant consid\u00e9rablement les protections civiles pour les personnes LGBT mais sans <\/em>inclure \u00e9galement les protections correspondantes pour les organisations religieuses et les personnes appartenant \u00e0 une confession. En fait, non seulement ces protections de base manquaient, mais la loi sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 est all\u00e9e encore plus loin et a coup\u00e9 les appels \u00e0 d\u2019autres lois f\u00e9d\u00e9rales prot\u00e9geant la libert\u00e9 religieuse.<\/p>\n

La loi sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas mauvaise dans ce qu\u2019elle cherche \u00e0 faire – c\u2019est-\u00e0-dire, pr\u00e9venir le harc\u00e8lement et la discrimination envers ceux qui sont confront\u00e9s \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 dans de nombreux domaines de la vie civique aujourd\u2019hui. Mais la loi sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 a tort dans ce qu\u2019elle ne fait pas – reconna\u00eetre et prot\u00e9ger le droit fondamental de la conscience religieuse et du libre exercice de la religion.<\/p>\n

Si une l\u00e9gislation f\u00e9d\u00e9rale de ce type devenait loi, que signifierait-elle pour l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour et ses nombreuses institutions aux \u00c9tats-Unis ? Qu\u2019est-ce que cela signifierait pour les autres groupes confessionnels et pour les individus dont les convictions religieuses les obligent \u00e0 rejeter les normes sociales actuelles concernant l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle ?<\/p>\n

Il ne fait aucun doute qu\u2019une telle l\u00e9gislation, si elle \u00e9tait adopt\u00e9e, ne laisserait, par sa conception m\u00eame, que tr\u00e8s peu de protection \u00e0 ceux dont les croyances religieuses ne sont pas en phase avec les attitudes sociales actuelles. Cela aurait, par exemple, un impact sur la capacit\u00e9 des institutions religieuses \u00e0 prendre des d\u00e9cisions d\u2019embauche qui tiennent compte des croyances religieuses des candidats. Cela pourrait conduire le gouvernement ou les organismes professionnels \u00e0 refuser l\u2019accr\u00e9ditation aux \u00e9coles et organisations religieuses. Cela pourrait g\u00eaner l\u2019\u00e9glise dans sa capacit\u00e9 \u00e0 ex\u00e9cuter des programmes de services communautaires ou mettre en danger ses institutions d\u2019intervention en cas de catastrophe.<\/p>\n

Le nombre de litiges qui surgiraient in\u00e9vitablement pour r\u00e9soudre ces probl\u00e8mes serait important, ce serait co\u00fbteux, perturbateur et destructeur.<\/p>\n

Un Faux Choix<\/strong><\/p>\n

Regardez les informations sur le c\u00e2ble ou parcourez votre flux de r\u00e9seaux sociaux et vous serez peut-\u00eatre pardonn\u00e9 d\u2019avoir pens\u00e9 que la guerre culturelle autour des droits des LGBT et de la libert\u00e9 religieuse est un conflit o\u00f9 un seul gagne proportionnellement \u00e0 ce que l\u2019autre perd. Ces voix appelant \u00e0 une approche o\u00f9 \u00ab le gagnant emporte tout \u00bb sont \u00e0 la fois \u00e9nergiques et stridentes – et pourtant elles se trompent.<\/p>\n

Nous n\u2019avons pas \u00e0 choisir entre la protection de la libert\u00e9 religieuse et la protection \u00e9gale des droits civiques pour tous dans l\u2019espace public. En fait, nos croyances et nos valeurs en tant qu\u2019\u00e9glise sugg\u00e8rent que ces deux grands objectifs ne sont pas contraires mais compl\u00e9mentaires.<\/p>\n

Oui, notre attachement \u00e0 la libert\u00e9 religieuse signifie que nous continuerons \u00e0 affirmer sans \u00e9quivoque notre droit d\u2019exprimer notre foi et d\u2019administrer nos \u00e9glises et nos institutions conform\u00e9ment \u00e0 nos valeurs et croyances bibliques – y compris nos croyances sur les relations humaines. Nous continuerons \u00e9galement de d\u00e9fendre les droits des membres d\u2019\u00e9glise individuels \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 leur conscience en tant qu\u2019employ\u00e9s et chefs d\u2019entreprise.<\/p>\n

Pourtant, dans le m\u00eame temps, ne devrions-nous pas \u00e9galement affirmer le droit de toute personne \u00e0 \u00eatre trait\u00e9e avec dignit\u00e9 et \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une protection juridique dans leur emploi, le logement, le cr\u00e9dit et de nombreux autres domaines de la vie, que nous soyons d\u2019accord ou pas avec ses choix ou ses convictions ? Les adventistes savent que chaque \u00eatre humain est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu et m\u00e9rite d\u2019\u00eatre trait\u00e9 avec compassion, dignit\u00e9 et respect. Cela aussi est au c\u0153ur de ce que signifie \u00eatre un disciple du Christ.<\/p>\n

Justice pour Tous<\/strong><\/p>\n

Au cours des quelques derni\u00e8res ann\u00e9es, des adventistes du septi\u00e8me jour, d\u00e9fenseurs de la libert\u00e9 religieuse, venant de la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour et de la Division Nord-Am\u00e9ricaine, ont travaill\u00e9 avec d\u2019autres groupes pour r\u00e9diger un projet de loi f\u00e9d\u00e9ral unique. La Loi sur la Justice pour Tous, qui a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la Chambre des Repr\u00e9sentants des \u00c9tats-Unis le 6 d\u00e9cembre, est une proposition de loi qui rejette l\u2019approche dure et polaris\u00e9e qui a longtemps domin\u00e9 le d\u00e9bat public sur ces questions.<\/p>\n

Le projet de loi Justice pour Tous \u00e9tablit de solides protections pour les groupes religieux et les individus appartenant \u00e0 une confession. Dans cette optique, les organisations religieuses continueraient d\u2019\u00eatre en mesure de maintenir des r\u00e8glements internes et de prendre des d\u00e9cisions d\u2019embauche qui refl\u00e8tent leurs croyances. De plus, ils ne seraient pas punis par le gouvernement \u2013 \u00e0 travers la perte du statut d\u2019exon\u00e9ration fiscale ou de l\u2019accr\u00e9ditation, par exemple – pour leurs croyances sur l\u2019orientation sexuelle et l\u2019identit\u00e9 sexuelle. Ils ne pourront pas non plus mener des actions discriminatoires simplement en raison de ces croyances.<\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral dans le milieu professionnel, les croyances religieuses des employ\u00e9s sont respect\u00e9es par les employeurs \u00e0 moins que celles-ci ne g\u00e9n\u00e8rent \u00ab des difficult\u00e9s ou des d\u00e9penses importantes \u00bb pour l\u2019employeur. Pour les adventistes et autres membres de confessions religieuses, cela offrirait \u00e9galement une protection plus solide pour les arrangements relatifs au sabbat que celle qui existe actuellement au niveau f\u00e9d\u00e9ral.<\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, la l\u00e9gislation \u00e9tend les protections n\u00e9cessaires des droits civils aux personnes LGBT et reconna\u00eet qu\u2019elles ne devraient jamais faire l\u2019objet de discrimination ou de harc\u00e8lement dans les domaines de l\u2019emploi, du logement ou de nombreuses autres domaines commun\u00e9ment prot\u00e9g\u00e9s – protections qui font actuellement d\u00e9faut dans 29 \u00e9tats.<\/p>\n

La Justice pour Tous dit, en substance, qu\u2019il existe <\/em>une possibilit\u00e9 d\u2019aller de l\u2019avant, claire et fond\u00e9e sur des principes, \u00e0 travers ce paysage culturel et juridique difficile.<\/p>\n

Ce que la Justice pour Tous ne fait pas, cependant, c\u2019est de signaler un changement de mentalit\u00e9 de l\u2019\u00e9glise en ce qui concerne les questions d\u2019orientation sexuelle ou d\u2019identit\u00e9 sexuelle. En effet, s\u2019il y avait une intention de le faire, il ne serait pas n\u00e9cessaire de chercher \u00e0 pr\u00e9server le droit l\u00e9gal d\u2019agir \u00e0 partir de ces croyances et d\u2019administrer nos \u00e9coles et institutions en cons\u00e9quence.<\/p>\n

Les croyances de l\u2019\u00c9glise adventiste sur la sexualit\u00e9 humaine sont sans \u00e9quivoque et sont clairement exprim\u00e9es dans diverses d\u00e9clarations et directives concernant le mariage<\/a>, l\u2019orientation sexuelle <\/a>, et l\u2019identit\u00e9 sexuelle<\/a>.<\/p>\n

Dans toutes ces d\u00e9clarations, il y a un fil conducteur de compassion et d\u2019amour ; une affirmation indiquant que \u00ab toute personne, quelle que soit son orientation sexuelle, est aim\u00e9e de Dieu, \u00bb et que les adventistes ne \u00ab tol\u00e9reront jamais de singulariser un groupe pour le soumettre au m\u00e9pris et \u00e0 la d\u00e9rision, et encore moins \u00e0 la maltraitance. \u00bb<\/p>\n

Ce double message – d\u00e9fendre \u00e0 la fois la libert\u00e9 religieuse et la dignit\u00e9 humaine – est au c\u0153ur de la l\u00e9gislation sur la Justice pour Tous.<\/p>\n

Aller de l’Avant<\/strong><\/p>\n

Pour beaucoup, ce n\u2019est pas un sujet facile. Le discours public autour de ces questions baigne dans une rh\u00e9torique induite par la douleur et remplie de peur. Cependant, malgr\u00e9 ce contexte de col\u00e8re et d\u2019amertume, nous prions pour que les adventistes du septi\u00e8me jour parlent hardiment avec une voix caract\u00e9ris\u00e9e par la raison et la bont\u00e9 – une voix qui fait \u00e9cho \u00e0 la compassion aimante et douce de notre Sauveur, qui parle \u00e0 la fois en faveur de la place centrale qu\u2019a la libert\u00e9 religieuse dans notre soci\u00e9t\u00e9 et de la valeur et de la dignit\u00e9 inh\u00e9rentes \u00e0 chaque enfant de Dieu.<\/p>\n

QU’EST-CE QUE LA JUSTICE POUR TOUS ?<\/strong><\/p>\n

La Justice pour Tous prot\u00e8ge \u00e0 la fois les institutions religieuses et les membres de d\u00e9nominations des d\u00e9marches visant \u00e0 les forcer \u00e0 violer leur conscience dans les domaines de l\u2019orientation sexuelle et de l\u2019identit\u00e9 sexuelle. Alors que le projet de loi lui-m\u00eame compte pr\u00e8s de 70 pages, les principales protections de la libert\u00e9 religieuse qui y sont incluses peuvent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es comme suit :<\/p>\n