{"id":56871,"date":"2020-03-30T17:53:43","date_gmt":"2020-03-30T21:53:43","guid":{"rendered":"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/?p=56871"},"modified":"2020-04-01T12:26:23","modified_gmt":"2020-04-01T16:26:23","slug":"coronavirus-un-signe-de-la-fin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2020\/03\/coronavirus-un-signe-de-la-fin\/","title":{"rendered":"Coronavirus : un signe de la fin ?"},"content":{"rendered":"

30 Mars 2020 | Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis | Par Claude Richli<\/span><\/p>\n

I<\/span> l y a quelques jours, j\u2019\u00e9tais en Asie, debout en chaire, et j\u2019ai demand\u00e9 aux gens de se prononcer en levant la main. \u00ab Le coronavirus est-il un signe de la fin ? \u00bb<\/p>\n

Tout le monde, sauf une personne, a lev\u00e9 la main. J\u2019ai f\u00e9licit\u00e9 cette personne pour son courage d\u2019\u00eatre la personne qui sort du lot. Je l\u2019ai rassur\u00e9e en lui disant que ceux qui ont r\u00e9pondu oui et ceux qui ont r\u00e9pondu non ont tous raison. Ceux qui ont dit oui ont raison, mais peut-\u00eatre pas dans le sens o\u00f9 la plupart des gens l’entendent lorsqu’ils consid\u00e8rent les signes des temps dans la Bible. Ce qui fait que ceux qui ont dit non aient aussi raison.<\/p>\n

Dans son sermon sur les signes de la fin, J\u00e9sus a dit qu\u2019il y aura \u00ab des guerres et des bruits de de guerres \u00bb et \u00ab en divers lieux des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs \u00bb (Matt. 24:6-8<\/a>).1<\/sup><\/a> J\u00e9sus n\u2019a pas mentionn\u00e9 les fl\u00e9aux comme signe des temps. Mais dans le r\u00e9cit parall\u00e8le de Luc, il a mentionn\u00e9 \u00ab en divers lieux, des pestes et des famines ; il y aura des ph\u00e9nom\u00e8nes terribles, \u00bb (Luc 21:11<\/a>). J\u00e9sus a poursuivi en disant : \u00ab Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous, et l\u2019on vous pers\u00e9cutera \u00bb (verset 12).<\/p>\n

Les pestes seront des signes des temps, mais seulement lorsque la pers\u00e9cution commencera. Le livre de l\u2019Apocalypse est rempli de \u00ab plaies. \u00bb Il mentionne un \u00ab autre signe, grand et admirable : sept anges, qui tenaient sept fl\u00e9aux \u00bb (Apoc. 15:1<\/a>). Le premier fl\u00e9au est d\u00e9crit en ces termes : \u00ab un ulc\u00e8re malin et douloureux frappa les hommes qui avaient la marque de la b\u00eate et qui adoraient son image. \u00bb(Apoc. 16:2<\/a>). Ainsi, les pestes (et probablement les pand\u00e9mies) vont apparemment pousser le monde au-del\u00e0 de ses limites \u00e0 la fin, au point que \u00ab la d\u00e9tresse sera si grande, qu\u2019il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde \u00bb(Matt. 24:21<\/a>). Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, le coronavirus ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un signe de fin.<\/p>\n

Les plaies dans l\u2019histoire<\/strong><\/p>\n

Les archives de l\u2019histoire regorgent d\u2019\u00e9pisodes \u00e9pid\u00e9miques. La pand\u00e9mie de grippe de 1918 qui s\u2019est produite il y a plus de 100 ans a fait 50 millions de morts juste apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre Mondiale, qui avait d\u00e9j\u00e0 fait plus de 17 millions de morts. La peste bubonique du XIV\u00e8me si\u00e8cle a d\u00e9cim\u00e9 l\u2019Europe au point qu\u2019entre 50 et 80 pourcents de la population a \u00e9t\u00e9 an\u00e9antie en quelques mois.<\/p>\n

Donc, m\u00eame si nous ne pouvons pas dire que le coronavirus compte comme un signe de fin, cela ne signifie pas que les circonstances auxquelles nous sommes confront\u00e9s et leur impact \u00e0 long terme, n\u2019auront pas une caract\u00e9ristique apocalyptique et n\u2019affecteront pas le cours de l\u2019histoire, peut-\u00eatre en l\u2019acc\u00e9l\u00e9rant vers l\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie.<\/p>\n

En fait, l\u2019histoire enseigne que les fl\u00e9aux ont eu un impact significatif sur la croissance du christianisme au troisi\u00e8me si\u00e8cle. L\u2019une des \u00e9pid\u00e9mies probablement les plus virulentes, la variole, a affect\u00e9 l\u2019Empire romain de l\u2019an 249 \u00e0 l\u2019an 262 de notre \u00e8re environ. Elle a \u00e9t\u00e9 connue sous le nom de Peste de Cyprien pour comm\u00e9morer saint Cyprien, \u00e9v\u00eaque de Carthage, qui, en tant que t\u00e9moin et \u00e9crivain, a d\u00e9crit la peste.2<\/sup><\/a> Elle a provoqu\u00e9 une p\u00e9nurie de main-d\u2019\u0153uvre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e pour la production alimentaire et pour l\u2019arm\u00e9e romaine, affaiblissant gravement l\u2019empire.<\/p>\n

Au plus fort de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, on estimait \u00e0 5000 par jour, le nombre de personnes qui mouraient \u00e0 Rome. Selon l\u2019historien Kyle Harper, cette p\u00e9riode a presque vu la fin de l\u2019Empire romain. Mais en cette p\u00e9riode dramatique, \u00ab la menace d\u2019une mort imminente caus\u00e9e par la peste et la conviction in\u00e9branlable de nombreux membres du clerg\u00e9 chr\u00e9tien face \u00e0 elle, ont permis d\u2019amener davantage de convertis \u00e0 la foi.<\/p>\n

\u00ab Cyprien, au c\u0153ur de la pers\u00e9cution et de la peste, a suppli\u00e9 ses fid\u00e8les de faire preuve d\u2019amour face \u00e0 l\u2019ennemi. La compassion \u00e9tait \u00e9vidente et eu des cons\u00e9quences. Les soins de base apport\u00e9s aux malades peuvent avoir des effets importants sur les taux de mortalit\u00e9 ; avec Ebola, par exemple, l\u2019approvisionnement en eau et en nourriture peut r\u00e9duire consid\u00e9rablement le nombre de morts. L\u2019\u00e9thique chr\u00e9tienne \u00e9tait une publicit\u00e9 \u00e9clatante pour la foi. L\u2019\u00e9glise \u00e9tait un abri s\u00fbr pendant la temp\u00eate. \u00bb3<\/sup><\/a>
\nCela a fait tellement progresser le christianisme que les anciennes religions se sont retrouv\u00e9es en difficult\u00e9. Le deuxi\u00e8me si\u00e8cle avait \u00e9t\u00e9 un si\u00e8cle de grande construction de temples. Mais \u00ab au milieu du troisi\u00e8me si\u00e8cle, ils tombaient en ruine. . . . \u00c0 la fin du si\u00e8cle, les temples qui avaient r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 les incubateurs des plus anciennes traditions religieuses de l\u2019humanit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en entrep\u00f4ts militaires. Les rites d\u2019anciennet\u00e9 incertaine ont tout simplement disparu. . . .et quel que soit l\u2019angle sous lequel on la consid\u00e8re, la crise du troisi\u00e8me si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 une catastrophe incontr\u00f4l\u00e9e pour les cultes civiques traditionnels. \u00bb 4<\/sup><\/a><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9ponse chr\u00e9tienne aux plaies, le christianisme a connu une croissance num\u00e9rique de sorte qu\u2019\u00e0 la fin du si\u00e8cle, les empereurs ont tent\u00e9 d\u2019enrayer son d\u00e9veloppement en lan\u00e7ant de longues et cruelles pers\u00e9cutions. Au d\u00e9but du quatri\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019Empereur Constantin a d\u00e9cid\u00e9 qu\u2019il valait mieux se joindre \u00e0 l\u2019\u00e9glise plut\u00f4t que de la combattre. La mont\u00e9e en puissance du christianisme a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat \u00e0 long terme de l\u2019exercice d\u2019une compassion et d\u2019une r\u00e9silience extraordinaires dans une p\u00e9riode de grande souffrance et d\u2019adversit\u00e9.<\/p>\n

Des opportunit\u00e9s de faire croitre notre foi<\/strong><\/p>\n

Quelles opportunit\u00e9s s\u2019offrent \u00e0 nous ? Il est peut-\u00eatre trop t\u00f4t pour le dire. Le monde tente encore de comprendre l\u2019ampleur de la catastrophe qui nous frappe. Bien s\u00fbr, des vaccins et des protocoles m\u00e9dicaux seront finalement d\u00e9velopp\u00e9s au point que ce fl\u00e9au, comme ceux du pass\u00e9, sera vaincu.
\nMais une chose est s\u00fbre : la souffrance \u00e9conomique qu\u2019elle nous fait subir am\u00e8nera de nombreuses personnes \u00e0 remettre en question les pr\u00e9misses du mat\u00e9rialisme d\u2019une mani\u00e8re que le monde n\u2019a peut-\u00eatre jamais envisag\u00e9e auparavant. Lorsque les choses sont si profond\u00e9ment secou\u00e9es en quelques br\u00e8ves semaines que tout ce que nous avions consid\u00e9r\u00e9 comme acquis est en jeu – sant\u00e9, libert\u00e9 de circulation, lois pr\u00e9visibles de l\u2019\u00e9conomie et du commerce, l\u2019emploi – le Saint-Esprit trouvera s\u00fbrement plus de place pour parler au c\u0153ur et \u00e0 la conscience de nos contemporains. Quelle sera notre r\u00e9ponse ?
\nEh bien, d\u2019une part, nous devons \u00eatre s\u00e9rieux et consid\u00e9rer les cons\u00e9quences de ce dont nous sommes t\u00e9moins : C’est pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une enti\u00e8re esp\u00e9rance dans la gr\u00e2ce qui vous sera apport\u00e9e, lorsque J\u00e9sus Christ appara\u00eetra. \u00bb (1 Pierre 1:13<\/a>). La crise du coronavirus et ses cons\u00e9quences peuvent \u00eatre une r\u00e9p\u00e9tition pour nous aider \u00e0 nous pr\u00e9parer aux \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9c\u00e9dant la venue du Seigneur.<\/p>\n

D\u2019autre part, puisons l\u2019assurance dans les promesses que Dieu a faites \u00e0 ses enfants dans sa Parole :
\nCelui qui demeure sous l’abri du Tr\u00e8s Haut Repose \u00e0 l’ombre du Tout Puissant.
\nJe dis \u00e0 l’\u00c9ternel: Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie!
\nCar c’est lui qui te d\u00e9livre du filet de l’oiseleur, De la peste et de ses ravages.
\nIl te couvrira de ses plumes, Et tu trouveras un refuge sous ses ailes; Sa fid\u00e9lit\u00e9 est un bouclier et une cuirasse.
\nTu ne craindras ni les terreurs de la nuit, Ni la fl\u00e8che qui vole de jour,
\nNi la peste qui marche dans les t\u00e9n\u00e8bres, Ni la contagion qui frappe en plein midi.
\n(Ps. 91:1-6<\/a>).<\/p>\n

Avec cette assurance, exer\u00e7ons un minist\u00e8re autour de nous d\u2019une fa\u00e7on qui changera le cours de l\u2019histoire, comme l\u2019ont fait les chr\u00e9tiens du pass\u00e9.<\/p>\n

Claude Richli est secr\u00e9taire adjoint de la Conf\u00e9rence G\u00e9n\u00e9rale des adventistes du septi\u00e8me jour.<\/em><\/p>\n

Traduction: Patrick Luciathe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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