{"id":58553,"date":"2020-05-07T11:48:49","date_gmt":"2020-05-07T15:48:49","guid":{"rendered":"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/?p=58553"},"modified":"2020-05-08T10:30:14","modified_gmt":"2020-05-08T14:30:14","slug":"loptimisme-de-lespoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2020\/05\/loptimisme-de-lespoir\/","title":{"rendered":"L\u2019optimisme de l\u2019espoir"},"content":{"rendered":"

Le 6 mai 2020 | Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis | Peter Landless<\/span><\/p>\n

Soudainement, ils ne voyaient plus rien. Une \u00e9paisse poussi\u00e8re qui bloquait la lumi\u00e8re artificielle leur a irrit\u00e9 et br\u00fbl\u00e9 les yeux pendant des heures. C\u2019est peu de temps apr\u00e8s le repas du midi que la routine de la journ\u00e9e a bascul\u00e9, ainsi que le cours de l\u2019histoire.<\/p>\n

Le 5\u00a0ao\u00fbt 2010, une chute de roches dans la mine de cuivre de Copiap\u00f3, au Chili, a pi\u00e9g\u00e9 33\u00a0mineurs \u00e0 700\u00a0m\u00e8tres sous terre. Rien n\u2019\u00e9tait plus important dans leur esprit que leur besoin de survivre et de s\u2019\u00e9chapper. Le chef d\u2019\u00e9quipe, Luis Urz\u00faa, a imm\u00e9diatement pris les choses en main, rassembl\u00e9 ses hommes et pris toutes les d\u00e9cisions de mani\u00e8re d\u00e9mocratique, c\u2019est-\u00e0-dire que des votes majoritaires ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 chacune de leurs actions et chacun de leurs plans. Leurs r\u00e9serves de secours de deux \u00e0 trois jours ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tir\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 deux semaines. Ainsi, le rationnement minutieux, la discipline stricte, le soutien social et la camaraderie sont tous des \u00e9l\u00e9ments qui sont entr\u00e9s en ligne de compte.<\/p>\n

Le 22\u00a0ao\u00fbt, \u00e0 l\u2019aide d\u2019une foreuse, les sauveteurs ont perc\u00e9 leur huiti\u00e8me trou, celui-l\u00e0 dans un conduit non loin de l\u2019endroit o\u00f9 les mineurs coinc\u00e9s attendaient anxieusement d\u2019\u00eatre secourus. Cela faisait des jours qu\u2019ils entendaient les foreuses. Ils ont donc pr\u00e9par\u00e9 une petite note qu\u2019ils ont attach\u00e9e \u00e0 la m\u00e8che. Sur ce bout de papier dor\u00e9navant c\u00e9l\u00e8bre \u00e9taient inscrits les mots suivants\u00a0: \u00ab\u00a0Nous allons bien dans notre abri, les 33\u00a0hommes.\u00a0\u00bb La joie et l\u2019enthousiasme ont \u00e9clat\u00e9 tant sous la terre qu\u2019au-dessus, mais la proc\u00e9dure de l\u2019op\u00e9ration de secours \u00e9tait toujours incertaine et on craignait qu\u2019elle prenne des mois \u00e0 \u00eatre enti\u00e8rement r\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n

\"\"

Les mineurs c\u00e9l\u00e8brent \u00e0 l\u2019h\u00f4pital apr\u00e8s leur sauvetage. Ils portent des verres fum\u00e9s pour prot\u00e9ger leurs yeux de la lumi\u00e8re apr\u00e8s avoir pass\u00e9 69 jours dans la mine. Une photo du gouvernement chilien. <\/span><\/p><\/div>\n

Pendant ce temps, un village de campeurs s\u2019est install\u00e9 dans le d\u00e9sert, pr\u00e8s de l\u2019entr\u00e9e de la mine. Au d\u00e9but, les familles et les amis dormaient dans leur voiture en attendant et en priant. Ils ont ensuite apport\u00e9 des tentes ainsi que d\u2019autres provisions pour aider ceux qui assuraient la garde \u00e0 survivre \u00e0 l\u2019environnement d\u00e9sertique hostile. Le village a donc pertinemment \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Campamento Esperanza<\/em> (le Camp de l\u2019espoir).<\/p>\n

La collaboration multiculturelle, l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 ing\u00e9nieure, la planification minutieuse et la d\u00e9termination obstin\u00e9e ont permis aux mineurs d\u2019\u00e9merger un par un, sains et saufs, 69\u00a0jours apr\u00e8s le sinistre. C\u2019\u00e9tait le 13\u00a0octobre 2010.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui a gard\u00e9 les hommes en vie? Le soutien social, le leadership, la collaboration, la discipline et le sens de l\u2019humour; tous ces \u00e9l\u00e9ments ont jou\u00e9 un r\u00f4le capital. Cependant, rien n\u2019a valu l\u2019optimisme et l\u2019espoir comme facteurs de survie.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019optimisme?<\/strong><\/p>\n

Plusieurs mots sont associ\u00e9s \u00e0 l\u2019optimisme, notamment le bonheur, l\u2019espoir, la joie, le positivisme, l\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019esprit et la gaiet\u00e9. Il est d\u00e9fini comme une tendance durable \u00e0 s\u2019attendre \u00e0 de bons r\u00e9sultats personnels, ce qui concorde avec la d\u00e9finition du dictionnaire Oxford, qui d\u00e9crit l\u2019optimisme comme un penchant pour \u00ab\u00a0l\u2019espoir et la confiance\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019optimisme, visage de notre foi, est bas\u00e9 sur l\u2019espoir et la confiance en Dieu ainsi que la croyance qu\u2019il fait tout pour notre bien (Romains 8:28<\/a> et 1\u00a0Corinthiens\u00a010:13<\/a>).<\/p>\n

L\u2019optimiste peut \u00eatre en paix et m\u00eame ressentir de la joie lorsque les choses ne vont pas comme il le souhaitait. Dans cette vie, nous devons composer avec les blessures, la maladie et m\u00eame la mort. Malgr\u00e9 tout cela, le calme et la paix qui surpassent l\u2019entendement et toutes les attentes nous sont accessibles. En choisissant d\u2019\u00eatre optimistes, nous pouvons \u00eatre bien dans tous les aspects de notre \u00eatre, en d\u00e9pit de nos souffrances humaines.<\/p>\n

De l\u2019espoir sans gu\u00e9rison<\/strong><\/p>\n

Lorsque nous sommes soumis \u00e0 des circonstances particuli\u00e8rement difficiles, comme ne pas \u00eatre gu\u00e9ri d\u2019une maladie, beaucoup d\u2019entre nous ont besoin d\u2019aide pour choisir d\u2019\u00eatre optimistes. Ainsi, la famille et les autres sources de soutien social sont essentielles dans ce processus. Les pessimistes ont tendance \u00e0 croire que les mauvais \u00e9v\u00e9nements vont durer longtemps et abandonnent souvent l\u2019id\u00e9e que la situation puisse s\u2019am\u00e9liorer. L\u2019approche de l\u2019optimiste, quant \u00e0 elle, est de voir une situation n\u00e9gative comme un revers temporaire et comme la motivation dont il avait besoin pour redoubler d\u2019efforts. Parfois, l\u2019approche r\u00e9aliste, qui n\u2019exclut pas les difficult\u00e9s et les probl\u00e8mes, peut \u00eatre per\u00e7ue comme du pessimisme. Pourtant, l\u2019optimiste r\u00e9aliste entretient l\u2019espoir et la pers\u00e9v\u00e9rance en choisissant de croire et de travailler \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration des circonstances et des situations.<\/p>\n

La science d\u00e9montre que l\u2019espoir et l\u2019optimisme sont li\u00e9s \u00e0 une meilleure sant\u00e9 mentale et physique ainsi qu\u2019\u00e0 davantage de m\u00e9canismes d\u2019adaptation efficaces.1<\/sup><\/p>\n

Le rire est un bon rem\u00e8de<\/strong><\/p>\n

De nombreuses \u00e9tudes se sont concentr\u00e9es sur les effets positifs consid\u00e9rables du rire sinc\u00e8re et relaxant sur la sant\u00e9, y compris la tol\u00e9rance \u00e0 la douleur.2<\/sup> En effet, le rire d\u00e9clenche la s\u00e9cr\u00e9tion d\u2019endorphines, l\u2019une des substances chimiques responsables du sentiment de bien-\u00eatre et de la r\u00e9duction de la douleur.<\/p>\n

Il n\u2019est donc pas \u00e9tonnant que, dans la Bible, il soit \u00e9crit qu\u2019un \u00ab\u00a0c\u0153ur joyeux est un bon rem\u00e8de, mais un esprit abattu dess\u00e8che les os\u00a0\u00bb (Proverbes\u00a017:22<\/a>).<\/p>\n

Il est particuli\u00e8rement facile d\u2019\u00eatre heureux et de rire sinc\u00e8rement lorsque nous avons pleine confiance en Dieu, que nous savons qu\u2019il est aux commandes de notre vie, quelles qu\u2019en soient les circonstances. D\u2019autres \u00e9tudes ont d\u00e9montr\u00e9 que les pens\u00e9es et les \u00e9motions positives par rapport aux gens et aux situations ont un effet positif sur notre bien-\u00eatre personnel.3<\/sup><\/p>\n

L\u2019optimisme en r\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n

Nous pouvons choisir d\u2019\u00eatre optimiste, surtout \u00e0 la lumi\u00e8re des merveilleuses promesses de la Bible, comme dans Lamentations 3:21-23\u00a0<\/a>: \u00ab\u00a0Voici ce que je veux repasser en mon c\u0153ur, ce qui me donnera de l\u2019esp\u00e9rance. Les bont\u00e9s de l\u2019\u00c9ternel ne sont pas \u00e9puis\u00e9es, ses compassions ne sont pas \u00e0 leur terme; elles se renouvellent chaque matin. Oh que ta fid\u00e9lit\u00e9 est grande!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Avec une telle assurance, nous pouvons c\u00e9l\u00e9brer la vie et jouir d\u2019un bien-\u00eatre global malgr\u00e9 nos pr\u00e9sents malheurs. L\u2019optimisme et l\u2019espoir sont r\u00e9ellement sources de joie dans la vie!<\/p>\n

Cet article est un chapitre condens\u00e9 du livre<\/em> CELEBRATIONS des minist\u00e8res de la Sant\u00e9 de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale (healthministrires.com). <\/em><\/p>\n

Peter N. Landless<\/em><\/strong>, cardiologue nucl\u00e9aire certifi\u00e9, est le directeur du d\u00e9partement des minist\u00e8res de la Sant\u00e9 de la Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale.<\/em><\/p>\n

______________<\/p>\n

Voici quelques liens (vers des pages en anglais) de notre s\u00e9rie CELEBRATION<\/em> :<\/p>\n

01\u00a0C<\/strong>hoix :\u00a0https:\/\/www.adventistreview.org\/lets-celebrate-choices<\/a><\/p>\n

02\u00a0E<\/strong>xercice :\u00a0https:\/\/www.adventistreview.org\/lets-celebrate-exercise<\/a><\/p>\n

03\u00a0L<\/strong>iquides :\u00a0https:\/\/www.adventistreview.org\/lets-celebrate-liquids<\/a><\/p>\n

04\u00a0E<\/strong>nvironnement :\u00a0https:\/\/www.adventistreview.org\/lets-celebrate-the-environment<\/a><\/p>\n

05\u00a0B<\/strong>elief (croyance) :\u00a0https:\/\/adventistreview.org\/lets-celebrate-belief<\/a><\/p>\n

06\u00a0R<\/strong>epos :\u00a0https:\/\/www.adventistreview.org\/rest<\/a><\/p>\n

07\u00a0A<\/strong>ir :\u00a0https:\/\/www.adventistreview.org\/lets-celebrate-air<\/a><\/p>\n

08\u00a0T<\/strong>emp\u00e9rance :\u00a0https:\/\/www.adventistreview.org\/lets-celebrate-temperance<\/a><\/p>\n

09\u00a0I<\/strong>nt\u00e9grit\u00e9 :\u00a0https:\/\/www.adventistreview.org\/lets-celebrate-integrity<\/a><\/p>\n

Traduction : Marie-Mich\u00e8le Robitaille<\/p>\n

___________________________________________<\/p>\n

1<\/sup>\u00a0Harold G. Koenig, Michael E. McCullough, David B. Larson,\u00a0Handbook of Religion and Health<\/em>\u00a0(New York: Oxford University Press, 2001), p. 207.<\/p>\n

2<\/sup>\u00a0R. I. M. Dunbar, Rebecca Baron, et al.\u00a0Proceedings of the Royal\u00a0Society B: Biological Sciences,\u00a0<\/em>March 22, 2012, vol. 279, no. 1731, pp. 1161-1167.<\/p>\n

3<\/sup>\u00a0C. Conversano, A. Rotondo, et al.\u00a0Clinical Practice and Epidemiology in Mental Health,<\/em>\u00a0May 14, 2010; 6: pp. 25-29.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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