{"id":61306,"date":"2020-08-05T00:57:26","date_gmt":"2020-08-05T04:57:26","guid":{"rendered":"https:\/\/recursing-golick.147-182-135-0.plesk.page\/?p=61306"},"modified":"2020-08-05T10:18:22","modified_gmt":"2020-08-05T14:18:22","slug":"propagation-du-message-adventiste-en-jamaique-et-au-panama-par-le-colporteur-anciennement-marin-james-patterson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/interamerica.org\/fr\/2020\/08\/propagation-du-message-adventiste-en-jamaique-et-au-panama-par-le-colporteur-anciennement-marin-james-patterson\/","title":{"rendered":"Propagation du message adventiste en Jama\u00efque et au Panama par le colporteur anciennement marin James Patterson"},"content":{"rendered":"

Le 3 ao\u00fbt 2020 | Silver Spring, Maryland, \u00c9tats-Unis | DeWitt S. Williams<\/span><\/p>\n

Cet article provient de l\u2019<\/span><\/i>Encyclopedia of Seventh-day Adventists (ESDA), accessible gratuitement sur <\/i><\/span>encyclopedia.adventist.org<\/i><\/a><\/span>.<\/span><\/i><\/p>\n

James Elisha Patterson fut le premier adventiste du septi\u00e8me jour noir \u00e0 sortir des \u00c9tats-Unis comme missionnaire \u00e9tranger.<\/span><\/p>\n

Premi\u00e8res ann\u00e9es et conversion<\/span><\/b><\/h3>\n

N\u00e9 le 15\u00a0novembre 1857 sur l\u2019\u00eele de Saint-Vincent, dans les Antilles britanniques, James\u00a0Patterson est arriv\u00e9 aux \u00c9tats-Unis en 1874 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de seize ans. Il s\u2019est d\u2019abord install\u00e9 \u00e0 New York avant de migrer en Californie. Lui et sa femme, Mary, n\u00e9e \u00e0 Jamestown, en Virginie en 1855, ont eu au moins quatre enfants. La premi\u00e8re, Alberta, est n\u00e9e en 1883 \u00e0 Battle Mountain, au Nevada, puis leurs fils Walter (1890), William (1891) et James (1894) sont tous n\u00e9s en Californie. M.\u00a0Patterson a \u00e9t\u00e9 naturalis\u00e9 en Californie le 5\u00a0octobre 1899.1<\/sup><\/a><\/p>\n

Jeune homme, il est devenu marin, puis cuisinier avant d\u2019atteindre le statut de chef. Il a ensuite \u00e9t\u00e9 le premier homme noir \u00e0 \u00eatre embauch\u00e9 par la Pacific Mail Steamship Company <\/em>(\u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 de courrier par bateau \u00e0 vapeur du Pacifique\u00a0\u00bb). Il a prosp\u00e9r\u00e9 financi\u00e8rement et a achet\u00e9 une maison sur la rue Mason \u00e0 San Francisco. Puis il a fait cro\u00eetre ses revenus avec la pratique lucrative, mais immorale, d\u2019introduction clandestine aux \u00c9tats-Unis de travailleurs chinois mal pay\u00e9s et souvent opprim\u00e9s.2<\/sup><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

James Elisha Patterson. Une photo offerte par DeWitt S. Williams.<\/span><\/p><\/div>\n

\u00c0 un certain moment avant 1892, il a chang\u00e9 le cap de sa vie apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 balanc\u00e9 par-dessus bord lors d\u2019une violente temp\u00eate dans l\u2019oc\u00e9an Indien, puis repouss\u00e9 dans le navire par une autre \u00e9norme vague. Convaincu d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 rescap\u00e9 de mani\u00e8re miraculeuse par la mis\u00e9ricorde de Dieu, il a consacr\u00e9 le reste de sa vie \u00e0 son service et est ensuite devenu adventiste du septi\u00e8me jour.<\/span> 3<\/span><\/a><\/sup><\/u> Il a donn\u00e9 une grande partie de sa richesse \u00e0 l\u2019\u00c9glise et est devenu colporteur. Avec sa famille, il a d\u00fb d\u00e9m\u00e9nager plusieurs fois et leurs conditions de vie se sont d\u00e9t\u00e9rior\u00e9es.<\/span>4<\/span><\/sup><\/a><\/p>\n

L\u2019adventisme en Jama\u00efque<\/strong><\/p>\n

Lorsque M.\u00a0Patterson est all\u00e9 en Jama\u00efque en juin 1892 pour y diffuser le messager adventiste en vendant des livres, l\u2019\u00eele ne comptait aucune \u00e9glise ni pr\u00e9sence adventiste. Plus t\u00f4t cette ann\u00e9e-l\u00e0, Lewis Chadwick, pr\u00e9sident de l\u2019International Tract and Missionary Society<\/i>, avait pass\u00e9 18\u00a0jours en Jama\u00efque lors d\u2019un long voyage pour identifier les pays o\u00f9 le message adventiste avait les meilleures chances d\u2019\u00eatre entendu. Il a ensuite recommand\u00e9 l\u2019envoi d\u2019un \u00ab\u00a0colporteur exp\u00e9riment\u00e9\u00a0\u00bb pour pr\u00e9senter l\u2019adventisme \u00e0 cette nation par la vente de livres. Il a vu la Jama\u00efque comme un \u00ab\u00a0terrain rempli d\u2019espoir\u00a0\u00bb tout en ajoutant ceci\u00a0:<\/span><\/p>\n

Celui qui ira y travailler doit s\u2019attendre \u00e0 rencontrer de nombreuses difficult\u00e9s inconnues \u00e0 la maison et doit \u00eatre pr\u00eat \u00e0 travailler dur et \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer afin de r\u00e9ussir sa mission. La bonne personne aura la chance de faire du bien. J\u2019esp\u00e8re et je prie que le Seigneur, qui l\u2019enverra, dirigera lui-m\u00eame la s\u00e9lection d\u2019un candidat d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 la vente de livres sur cette \u00eele.<\/span>5<\/span><\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Lors de ses premiers mois en Jama\u00efque, l\u2019acc\u00e8s aux propri\u00e9taires blancs des grandes plantations a \u00e9t\u00e9 l\u2019un de ses plus grands probl\u00e8mes. Dans une lettre envoy\u00e9e le 7\u00a0septembre au bureau de l\u2019International Tract and Missionary Society<\/i> \u00e0 Battle Creek, au Michigan, il disait,<\/span><\/p>\n

Je dois travailler principalement aupr\u00e8s de la deuxi\u00e8me et de la troisi\u00e8me classe de la population. Tr\u00e8s souvent, je dois envoyer le livre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur pour qu\u2019il soit examin\u00e9 et attendre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Une personne blanche aurait la permission d\u2019entrer pour pr\u00e9senter les livres et pourrait ainsi susciter un int\u00e9r\u00eat puis certainement prendre une commande qu\u2019elle n\u2019aurait aucune difficult\u00e9 \u00e0 livrer. Pour ma part, je dois composer avec de nombreux reports, car je ne peux travailler presque exclusivement aupr\u00e8s des gens plus pauvres\u2026 Je suis tr\u00e8s reconnaissant pour les livrets et les prospectus que j\u2019ai re\u00e7us avec ma commande de livres; ils font beaucoup de bien.<\/span>6<\/span><\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Malgr\u00e9 les difficult\u00e9s, son travail commen\u00e7ait \u00e0 porter du fruit\u00a0: \u00ab\u00a0Cinq ont accept\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9, se sont joints \u00e0 nous pour le culte du sabbat dernier et nous ont accompagn\u00e9s hier soir \u00e0 la rencontre de pri\u00e8re. De nombreux pasteurs mettent leurs assembl\u00e9es en garde contre la lecture des mauvais livres qui se propagent dans la ville.\u00a0\u00bb7<\/sup><\/a><\/p>\n

En 1893, d\u2019autres colporteurs, un jeune pasteur, Albert James Haysmer, et sa femme sont venus en Jama\u00efque pour faire avancer le travail entam\u00e9 par M.\u00a0Patterson. Une \u00e9glise de 35\u00a0membres a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e \u00e0 Kingston en 1894 avant de passer \u00e0 74\u00a0membres l\u2019ann\u00e9e suivante.8<\/sup><\/a><\/p>\n

M. Patterson a eu beaucoup de succ\u00e8s, surtout en vendant le livre Bible Readings for the Home Circle<\/em>. Les effets d\u2019un seul exemplaire sont devenus \u00e9vidents quatre ans plus tard lorsque le pasteur Haysmer a rencontr\u00e9 un jeune ancien capitaine de l\u2019Arm\u00e9e du salut dans South Field. Dans une maison o\u00f9 il \u00e9tait en visite, le jeune homme a remarqu\u00e9 le livre que M.\u00a0Patterson avait vendu et a commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019examiner.<\/p>\n

Il est accidentellement tomb\u00e9 sur la question du sabbat et, en lisant, s\u2019est demand\u00e9, Que cela peut-il bien vouloir dire?<\/i> Il a emprunt\u00e9 le livre et l\u2019a \u00e9tudi\u00e9 attentivement. Puis, dans l\u2019honn\u00eatet\u00e9, il a \u00e9videmment accept\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9. Il a rapidement d\u00e9vor\u00e9 le message jusqu\u2019au d\u00e9bordement, a \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 de l\u2019Arm\u00e9e [du salut], mais pas avant d\u2019y avoir pr\u00e9sent\u00e9 la lumi\u00e8re que Dieu lui avait donn\u00e9e. Plusieurs mois ont pass\u00e9 et, gr\u00e2ce \u00e0 ses efforts soutenus, vingt personnes ont commenc\u00e9 \u00e0 observer le sabbat avec lui.<\/span>9<\/span><\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Cuisinier sur le Pitcairn<\/i> et chef de sanatorium<\/span><\/b><\/h3>\n

En 1896, M.\u00a0Patterson \u00e9tait cuisinier et coordonnateur du cinqui\u00e8me de six voyages missionnaires du navire Pitcairn<\/em> \u00e0 l\u2019\u00eele Pitcairn et d\u2019autres \u00eeles du sud du Pacifique. Le navire a quitt\u00e9 le quai d\u2019Oakland, en Californie, le 19\u00a0mai 1896 pour revenir en novembre de la m\u00eame ann\u00e9e.10<\/sup><\/a><\/p>\n

Bien qu\u2019il figur\u00e2t sur la liste des membres de l\u2019\u00e9quipage, mais non sur celle des pasteurs, du personnel m\u00e9dical et des enseignants qui composaient l\u2019\u00e9quipe missionnaire, il a tout de m\u00eame fait ce qu\u2019il faisait de mieux, c\u2019est-\u00e0-dire propager le message adventiste par la documentation. \u00ab\u00a0Certains membres de l\u2019\u00e9quipage avaient adopt\u00e9 un r\u00f4le de premier plan dans la vente de livres chr\u00e9tiens\u00a0\u00bb, a \u00e9crit Herbert Ford dans ses r\u00e9cits de voyage du Pitcairn<\/em>.11<\/sup><\/a><\/p>\n

De 1899 \u00e0 au moins 1902, M.\u00a0Patterson a \u00e9galement travaill\u00e9 comme chef cuisinier du sanatorium Saint Helena, dans le nord de la Californie. Plusieurs de ses recettes v\u00e9g\u00e9tariennes ont d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 publi\u00e9es dans le Signs of the Times<\/em> et le Pacific Health Journal<\/em>.12<\/sup><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Dentiste missionnaire au Panama<\/span><\/b><\/h3>\n

En 1910, l\u2019esprit de colportage l\u2019ayant remu\u00e9 \u00e0 nouveau, c\u2019est au Panama qu\u2019il a d\u00e9barqu\u00e9 pour sa mission suivante. Son premier rapport de vente\u00a0: 37\u00a0heures de travail, 56\u00a0commandes de Heralds<\/em> et 8\u00a0commandes de Coming King<\/em> en espagnol. Comme il parlait couramment l\u2019espagnol, la langue ne l\u2019a pas frein\u00e9 au Panama. D\u2019ailleurs, il parlait \u00e9galement le fran\u00e7ais et l\u2019allemand.13<\/sup><\/a><\/p>\n

Quelques mois plus tard, Charles F. Innis, qui \u00e9tait responsable du travail litt\u00e9raire au Panama, a dit ceci\u00a0:<\/p>\n

Le fr\u00e8re Patterson commencera bient\u00f4t \u00e0 travailler dans la ville de Panama avec Salud y Hogar<\/i> (\u00ab\u00a0Sant\u00e9 et foyer\u00a0\u00bb). Ensuite, nous pr\u00e9voyons de l\u2019envoyer \u00e0 Carthag\u00e8ne, en Colombie. Il s\u2019agira d\u2019un travail de pionnier pour lui. R\u00e9cemment, il a pris des commandes dans le b\u00e2timent gouvernemental de Colon, aupr\u00e8s du gouverneur, du secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat et d\u2019autres repr\u00e9sentants gouvernementaux.<\/span>14<\/span><\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

En 1915, il est tomb\u00e9 gravement malade et a pass\u00e9 trois ans \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de la Marine des \u00c9tats-Unis \u00e0 San Francisco. Il y travaillait comme gardien tout en recevant des traitements pour sa \u00ab\u00a0tuberculose chronique\u00a0\u00bb. En 1918, d\u00e9sirant se rendre encore une fois dans les Antilles, il a fait la demande d\u2019un nouveau passeport. Une lettre du Service de sant\u00e9 publique des \u00c9tats-Unis a joint \u00e0 sa demande une note de recommandation\u00a0: \u00ab\u00a0Il d\u00e9sire ardemment aller \u00e0 Saint-Vincent dans les Antilles pour le bienfait de sa sant\u00e9, et nous croyons que ce voyage lui fera du bien.\u00a0\u00bb15<\/sup><\/a><\/p>\n

Quelques mois plus tard, une demande dans la section \u00ab\u00a0Recherch\u00e9 pour la mission\u00a0\u00bb du num\u00e9ro du 12\u00a0ao\u00fbt 1919 du Signs of the Times<\/em> a t\u00e9moign\u00e9 du fait que, en plus des avantages pour sa sant\u00e9, la mission demeurait le principal moteur de ce voyage\u00a0: \u00ab\u00a0J.\u00a0E. Patterson, Kingstown, Saint-Vincent, Antilles britanniques, d\u00e9sire obtenir des exemplaires propres du magazine Signs<\/em>, des prospectus, Life Boat<\/em> et d\u2019autres de nos publications pour un effort missionnaire aupr\u00e8s de cette population. \u00c0 envoyer par poste pr\u00e9pay\u00e9e.\u00a0\u00bb16<\/sup><\/a><\/p>\n

Il s\u2019agit de la derni\u00e8re mention de James Patterson d\u00e9couverte \u00e0 ce jour dans les sources adventistes. Par contre, l\u2019autobiographie de son fils, William L. Patterson, r\u00e9v\u00e8le que son p\u00e8re avait suivi un cours de dentisterie aux \u00c9tats-Unis et qu\u2019il avait ouvert une clinique dentaire au Panama pour subvenir \u00e0 ses besoins et financer ses activit\u00e9s missionnaires.<\/p>\n

H\u00e9ritage<\/strong><\/p>\n

William Patterson a rejet\u00e9 les enseignements religieux de son p\u00e8re et a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 la politique radicale. Il est devenu un \u00e9minent dirigeant du Parti communiste des \u00c9tats-Unis et chef de l\u2019International Labor Defense<\/em>, qui offrait une repr\u00e9sentation l\u00e9gale aux communistes, aux syndicalistes et aux Afro-Am\u00e9ricains en cas de pers\u00e9cution politique ou raciale, comme l\u2019accusation des neuf gar\u00e7ons de Scottsboro dans les ann\u00e9es\u00a01930.<\/p>\n

En 1922, il est pass\u00e9 par la ville de Panama et y a rencontr\u00e9 son p\u00e8re. Les deux hommes ne s\u2019\u00e9taient pas vus ni parl\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es. Les absences du p\u00e8re qui duraient des ann\u00e9es \u00e0 la fois lors de ses voyages missionnaires avaient \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 une distance entre lui et son fils.<\/p>\n

Ne sachant pas que son p\u00e8re souffrait de tuberculose, il avait remarqu\u00e9 qu\u2019il \u00ab\u00a0\u00e9tait terriblement amaigri et qu\u2019il avait l\u2019air tr\u00e8s malade.\u00a0\u00bb Malgr\u00e9 cela, il \u00e9tait impressionn\u00e9 par ses r\u00e9alisations\u00a0: \u00ab\u00a0Le gar\u00e7on illettr\u00e9 qui avait commenc\u00e9 comme marin de Kingston \u00e9tait maintenant dentiste.\u00a0\u00bb De son point de vue, son p\u00e8re avait \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0oubli\u00e9 par l\u2019\u00c9glise \u00e0 laquelle il avait donn\u00e9 sa vie et tout ce qu\u2019il poss\u00e9dait.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ils ont discut\u00e9 pendant une heure, puis se sont dit au revoir. Ensuite, \u00ab\u00a0Il s\u2019est agenouill\u00e9 pour prier pour moi. Nous ne nous comprenions pas plus que dans mon enfance, mais je l\u2019admirais. Il \u00e9tait un homme. Il \u00e9tait, selon sa lumi\u00e8re, un homme bon, m\u00eame si sa fa\u00e7on de penser m\u2019\u00e9tait totalement \u00e9trang\u00e8re.\u00a0\u00bb17<\/sup><\/a><\/p>\n

Peu de temps apr\u00e8s, James Patterson est retourn\u00e9 en Jama\u00efque, o\u00f9 il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1922.18<\/sup><\/a> Bien que n\u2019ayant jamais \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9, accr\u00e9dit\u00e9 ou salari\u00e9, il fut le premier adventiste du septi\u00e8me jour afro-am\u00e9ricain \u00e0 entreprendre un travail missionnaire \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. En plus, il a introduit l\u2019adventisme en Jama\u00efque, o\u00f9 l\u2019\u00c9glise adventiste du septi\u00e8me jour rapportait, en 2018, plus de 314\u00a0000\u00a0membres, soit 10,7\u00a0% de la population totale.19<\/sup><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Traduction : Marie-Mich\u00e8le Robitaille<\/p>\n

Sources<\/strong><\/p>\n

\u201c75-50-25 Years Ago.\u201d ARH<\/em>, May 23, 1946.<\/p>\n

Chadwick, L. C. \u201cJamaica.\u201d The Home Missionary<\/em>, April 1892.<\/p>\n

\u201cExtracts From Letters.\u201d The Home Missionary<\/em>, November 1892.<\/p>\n

Ford, Herbert. \u201cPitcairn Island and Pacific Union College.\u201d Pitcairn Islands Study Center, Pacific Union College. Accessed March 4, 2020. https:\/\/library.puc.edu\/pitcairn\/studycenter\/pit_puc.shtml<\/a>.<\/p>\n

Haysmer, A. J. \u201cJamaica.\u201d ARH<\/em>, October 5, 1897.<\/p>\n

Haysmer, A. J. \u201cThe Jamaican (West Indies) Mission Field.\u201d The Home Missionary<\/em>, July 1895.<\/p>\n

Horne, Gerald. Black Revolutionary: William Patterson and the Globalization of the African American Freedom Struggle<\/em>. Urbana, Chicago, and Springfield: University of Illinois Press: 2013.<\/p>\n

Innis, Chas F. \u201cPacific Press Notes.\u201d Pacific Union Recorder<\/em>, July 21, 1910.<\/p>\n

\u201cPacific Press Items.\u201d Pacific Union Recorder<\/em>, March 3, 1910.<\/p>\n

Patterson, J. E. Recipe articles in Pacific Health Journal<\/em>: January, February, and March 1899; June 1902.<\/p>\n

Patterson, William L. The Man Who Cried Genocide<\/em>. New York: International Publishers, 1971.<\/p>\n

Williams, DeWitt S. Precious Memories of Missionaries of Color<\/em>, Vol. 2. TEACH Services, Inc., 2015.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Renseignements sur la vie de famille tir\u00e9s des demandes de passeports de James E. Patterson, copies en possession de l\u2019auteur.\u21a9<\/a><\/li>\n
  2. William L. Patterson,\u00a0The Man Who Cried Genocide<\/em>\u00a0(New York: International Publishers, 1971), 18-19; Gerald Horne,\u00a0Black Revolutionary: William Patterson and the Globalization of the African American Freedom Struggle<\/em>\u00a0(Urbana, Chicago, and Springfield: University of Illinois Press, 2013), 15.\u21a9<\/a><\/li>\n
  3. Patterson, 19-20.\u21a9<\/a><\/li>\n
  4. Horne, 15-17.\u21a9<\/a><\/li>\n
  5. L. C. Chadwick, \u201cJamaica,\u201d\u00a0The Home Missionary<\/em>, April 1892, 90-91.\u21a9<\/a><\/li>\n
  6. \u201cExtracts From Letters,\u201d\u00a0The Home Missionary<\/em>, November 1892, 262.\u21a9<\/a><\/li>\n
  7. Idem.\u21a9<\/a><\/li>\n
  8. A. J. Haysmer, \u201cThe Jamaican (West Indies) Mission Field,\u201d\u00a0The Home Missionary<\/em>, July 1895, 21.\u21a9<\/a><\/li>\n
  9. A. J. Haysmer, \u201cJamaica,\u201d\u00a0ARH<\/em>, October 5, 1897, 635.\u21a9<\/a><\/li>\n
  10. \u201c75-50-25 Years Ago,\u201d\u00a0ARH<\/em>, May 23, 1946, 2.\u21a9<\/a><\/li>\n
  11. Herbert Ford, \u201cPitcairn Island and Pacific Union College,\u201d Pitcairn Islands Study Center, Pacific Union College, accessed March 4, 2020,\u00a0https:\/\/library.puc.edu\/pitcairn\/studycenter\/pit_puc.shtml<\/a>.\u21a9<\/a><\/li>\n
  12. Signs of the Times<\/em>, 1899: June 28, 429; August 2, 509; August 16, 541; November 1, 717; J. E. Patterson, \u201cNew Year\u2019s Menu,\u201d\u00a0Pacific Health Journal<\/em>, January 1899, 14-15; J.E. Patterson, \u201cSome Recipes,\u201d\u00a0Pacific Health Journal<\/em>, February 1899, 32; J.E. Patterson, \u201cRecipes,\u201d\u00a0Pacific Health Journal<\/em>, March 1899, 49; J. E. Patterson, \u201cPatties and Gems,\u201d\u00a0Pacific Health Journal<\/em>, June 1902, 28.\u21a9<\/a><\/li>\n
  13. \u201cPacific Press Items,\u201d\u00a0Pacific Union Recorder<\/em>, March 3, 1910, 2; W. Patterson, 20.\u21a9<\/a><\/li>\n
  14. Chas. F. Innis, \u201cPacific Press Notes,\u201d\u00a0Pacific Union Recorder<\/em>, July 21, 1910, 2-3.\u21a9<\/a><\/li>\n
  15. G. Parcher, Assistant Surgeon in Temporary Charge, U. S. Marine Hospital, San Francisco, California, December 12, 1918, copy in author\u2019s possession.\u21a9<\/a><\/li>\n
  16. \u201cWanted for Missionary Work,\u201d\u00a0Signs of the Times<\/em>, August 12, 1919, 15.\u21a9<\/a><\/li>\n
  17. W. Patterson, 46-47.\u21a9<\/a><\/li>\n
  18. Idem; Horne, 16.\u21a9<\/a><\/li>\n
  19. 2019 Annual Statistical Report<\/em>, Office of Archives, Statistics and Research, General Conference of Seventh-day Adventists, 5, accessed March 4, 2020,\u00a0http:\/\/documents.adventistarchives.org\/Statistics\/ASR\/ASR2019A.pdf<\/a>; \u201cPopulation of Jamaica (2020 and historical),\u201d Worldometer, accessed March 4, 2020,\u00a0https:\/\/www.worldometers.info\/world-population\/jamaica-population\/<\/a>.\u21a9<\/a><\/li>\n
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