Une contradiction apparente<\/strong><\/p>\nEn faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Deut\u00e9ronome 15, Roy Gane a expliqu\u00e9 que Dieu avait dit aux Isra\u00e9lites \u00ab qu\u2019il n\u2019y aurait pas de pauvres \u00bb parmi eux parce qu\u2019il les b\u00e9nirait s\u2019ils lui ob\u00e9issaient. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, le m\u00eame chapitre de la Bible reconna\u00eet qu\u2019il y aurait toujours des pauvres dans le pays qui auraient besoin de l\u2019aide des autres.<\/p>\n
Comment expliquer ces deux faces d\u2019une m\u00eame pi\u00e8ce ?<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s Roy Gane, les lois bibliques concernant le traitement des pauvres reconnaissent \u00ab que les Isra\u00e9lites conna\u00eetraient des diff\u00e9rences de r\u00e9ussite \u00e9conomique. Mais elles invitent \u00e0 la pr\u00e9vention des difficult\u00e9s inutiles en interdisant les pratiques injustes, telles que le d\u00e9placement des bornes qui montrent les limites de terres ancestrales, l\u2019utilisation de poids et de mesures fauss\u00e9s, ou les int\u00e9r\u00eats. \u00bb<\/p>\n
De plus, un pauvre ouvrier journalier, qu\u2019il soit Isra\u00e9lite ou immigr\u00e9, devait \u00eatre pay\u00e9 le m\u00eame jour.<\/p>\n
\u00ab Les lois bibliques cherchent \u00e0 soulager les difficult\u00e9s en encourageant la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et la compassion, en particulier pour ceux qui manquent de terres pour subvenir \u00e0 leurs besoins, \u00bb a expliqu\u00e9 Roy Gane. \u00ab Les pauvres et les personnes socialement marginales ont le droit de glaner dans les r\u00e9coltes des autres et de manger les produits naturels des terres non cultiv\u00e9es pendant les ann\u00e9es de jach\u00e8re et de jubil\u00e9. \u00bb<\/p>\n
En m\u00eame temps, seules les d\u00eemes, qui appartenaient \u00e0 Dieu, pouvaient \u00eatre utilis\u00e9es sans aucun travail. \u00ab Il n\u2019y avait pas de distribution faite \u00e0 partir du travail d\u2019autres personnes, \u00bb a dit Roy Gane.<\/p>\n
Il a expliqu\u00e9 que les mesures \u00ab ne suffisaient pas en tant que programme d\u2019aide sociale complet pour soutenir pleinement les gens tout au long de l\u2019ann\u00e9e. \u00bb Ces mesures, cependant, \u00ab att\u00e9nuaient en partie les privations, incluaient les personnes socialement marginales dans la communaut\u00e9 et pouvaient servir \u00e0 rappeler \u00e0 leurs concitoyens de les aider \u00e0 d\u2019autres moments. \u00bb<\/p>\n
Potentiel pour une application moderne\u00a0<\/strong><\/p>\nRoy Gane a indiqu\u00e9 qu\u2019en principe, nous devrions faire attention \u00e0 ne pas injecter les pr\u00e9occupations modernes dans les textes bibliques. Cela s\u2019applique aussi pour les principes bibliques sur la justice sociale.<\/p>\n
Il y a cependant quelques principes transf\u00e9rables, qu\u2019il a partag\u00e9s dans la derni\u00e8re partie de sa pr\u00e9sentation.<\/p>\n
Premi\u00e8rement, a dit Roy Gane, les relations humaines doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es en termes moraux. Deuxi\u00e8mement, les membres de la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab devraient apporter de mani\u00e8re sp\u00e9ciale, un accompagnement, un soutien et une protection \u00e0 ceux qui n\u2019ont pas les avantages d\u2019appartenir \u00e0 une famille ou au groupe social dominant \u00bb.<\/p>\n
Il a \u00e9galement mentionn\u00e9 que selon les principes bibliques, les employeurs devraient traiter leurs ouvriers avec bont\u00e9 plut\u00f4t que de profiter d’eux. Un quatri\u00e8me point repose sur le principe du jubil\u00e9, selon lequel les dettes des pauvres \u00e9taient amorties et les terres qu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de vendre pendant les p\u00e9riodes difficiles leur \u00e9taient restitu\u00e9es. Il a cit\u00e9 Walter Houston, qui a \u00e9crit : \u00ab Les \u00eatres humains n\u2019ont aucun droit \u00e0 la possession absolue de la terre ou d\u2019une partie de celle-ci pour en faire ce qu\u2019ils souhaitent : elle fait partie d\u2019un but plus \u00e9lev\u00e9. \u00bb2<\/sup><\/p>\nLa soci\u00e9t\u00e9, a soulign\u00e9 Roy Gane, \u00ab devrait mettre les ressources \u00e0 la disposition du plus grand nombre afin qu\u2019ils puissent au moins avoir une opportunit\u00e9 \u00e9quitable de prosp\u00e9rer de mani\u00e8re ind\u00e9pendante. \u00bb<\/p>\n
Il a cit\u00e9 un exemple tir\u00e9 de l\u2019histoire am\u00e9ricaine. Vers la fin de la Guerre de S\u00e9cession Am\u00e9ricaine (1861-1865), un g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Union, William Sherman, a ordonn\u00e9 l\u2019attribution de parcelles de terre de 40 acres (16 hectares) aux familles d\u2019esclaves lib\u00e9r\u00e9es pour leur permettre de subvenir \u00e0 leurs propres besoins en cultivant. Certains esclaves lib\u00e9r\u00e9s ont profit\u00e9 de l\u2019ordre, mais le successeur d\u2019Abraham Lincoln \u00e0 la pr\u00e9sidence, Andrew Jackson, est revenu sur l\u2019ordre de Sherman, et les anciens propri\u00e9taires terriens ont finalement r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 la plupart de leurs terres. \u00ab Quelle diff\u00e9rence cela aurait fait dans l\u2019histoire am\u00e9ricaine si chaque famille d\u2019esclaves affranchis avait re\u00e7u 16 hectares et une mule ! \u00bb a dit Roy Gane.<\/p>\n
Enfin, Roy Gane a indiqu\u00e9 qu\u2019un autre principe qui peut \u00eatre tir\u00e9 des lois bibliques sur la justice sociale est que \u00ab ceux qui sont dans le besoin devraient travailler pour leur subsistance s\u2019ils en sont capables, plut\u00f4t que de vivre du travail des autres. \u00bb Il a r\u00e9sum\u00e9 : \u00ab Le plan de L\u00e9vitique 25 offre la solution l\u00e9gale la plus compl\u00e8te de l\u2019Ancien Testament \u00e0 la pauvret\u00e9 pendant les p\u00e9riodes difficiles temporaires. \u00bb En m\u00eame temps, \u00ab cela ne taxe pas les fruits du travail de ceux qui les poss\u00e8dent pour les distribuer \u00e0 ceux qui en ont besoin, tendant ainsi \u00e0 r\u00e9duire la motivation des deux parties. \u00bb Il a ajout\u00e9 : \u00ab Au contraire, \u00ab ceux qui n\u2019ont pas \u00bb doivent \u00eatre soutenus par \u00ab ceux qui ont \u00bb en tant que travailleurs dans une relation mutuellement b\u00e9n\u00e9fique, bien que ce ne soit pas l\u2019id\u00e9al, jusqu\u2019\u00e0 ce que les pauvres puissent r\u00e9cup\u00e9rer la ressource essentielle, la terre, \u00e0 travers laquelle ils peuvent obtenir les fruits de leur travail dans une meilleure situation. \u00bb<\/p>\n
Dans le m\u00eame temps, a rappel\u00e9 Roy Gane aux participants \u00e0 la conf\u00e9rence, \u00ab la ressource de la terre qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9quitablement distribu\u00e9e offrait une opportunit\u00e9, [mais] ce n\u2019\u00e9tait ni le r\u00e9sultat du succ\u00e8s des autres, ni une garantie de succ\u00e8s. \u00bb Ainsi, a-t-il d\u00e9clar\u00e9, \u00ab bien que le syst\u00e8me biblique puisse \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une forme majeure d\u2019assistance sociale, il pr\u00e9servait la motivation au travail, la dignit\u00e9 qui l\u2019accompagne et des relations saines entre ceux qui apportaient l\u2019aide \u00e9conomique et ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficiaient. \u00bb<\/p>\n
Une transformation vers le haut<\/strong><\/p>\nRoy Gane a expliqu\u00e9 que le mod\u00e8le biblique bas\u00e9 sur l\u2019attention port\u00e9e aux autres, tout en mettant l\u2019accent sur la dignit\u00e9 du dur labeur, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 surpass\u00e9. Il a cit\u00e9 Jonathan Burnside, qui a observ\u00e9 que \u00ab contrairement au capitalisme et au marxisme, la loi biblique pr\u00e9sente une troisi\u00e8me voie : l\u2019acc\u00e8s aux moyens de production et des motivations \u00e0 travailler dur. \u00bb Jonathan Burnside a ajout\u00e9 : \u00ab Alors que les approches occidentales modernes de l\u2019assistance sociale favorisent un syst\u00e8me de taxation redistributive\u00a0apr\u00e8s\u00a0<\/em>le processus de cr\u00e9ation de richesse, la loi biblique pr\u00e9voit une distribution \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9quitable des actifs productifs qui peuvent \u00eatre maintenus tout au long de la vie. Autrement dit, la loi biblique aborde la question de l\u2019assistance sociale en donnant au plus grand nombre la capacit\u00e9 de produire et donc de se prendre en charge.\u00bb3<\/sup>
\nDans l\u2019ensemble, a r\u00e9sum\u00e9 Roy Gane, la justice sociale est une priorit\u00e9 \u00e9lev\u00e9e dans la loi biblique, mais elle n\u2019impose pas un d\u00e9veloppement social r\u00e9volutionnaire. \u00ab Elle d\u00e9crit plut\u00f4t, \u00bb a-t-il dit, \u00ab un mod\u00e8le pour qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 existante subisse une transformation morale en amenant ses habitants sur la voie de la justice sociale \u00e0 un rythme qu\u2019ils peuvent g\u00e9rer s\u2019ils sont loyaux envers le Seigneur et font preuve de foi en lui. \u00bb \u00ab La loi biblique reconna\u00eet que la justice sociale, qu\u2019elle ne distingue pas de l\u2019aide sociale, est fond\u00e9e sur des valeurs morales\/\u00e9thiques impliquant l\u2019engagement individuel envers une pr\u00e9occupation juste et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e pour les autres. Ces valeurs doivent \u00eatre enseign\u00e9es, encourag\u00e9es et accept\u00e9es en tant que partie importante de la vision collective du monde, en tant que \u2018caract\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9\u2019 ; il ne suffit pas de l\u00e9gif\u00e9rer et de les faire respecter. \u00bb<\/p>\n____________________________________<\/p>\n
1. Cette presentation est bas\u00e9e sur Roy E. Gane, \u201cSocial Justice,\u201d dans\u00a0The Oxford Handbook of Biblical Law<\/em>, ed. Pamela Barmash (New York: Oxford University Press, 2019), 19-34; et Roy E. Gane,\u00a0Old Testament Law for Christians: Original Context and Enduring Application\u00a0<\/em>(Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2017).<\/p>\n2. Walter J. Houston,\u00a0Contending for Justice: Ideologies and Theologies of Social Justice in the Old Testament<\/em>, Library of Hebrew Bible\/Old Testament Studies 428 (London: T&T Clark, 2006).<\/p>\n3. Jonathan Burnside,\u00a0God, Justice, and Society: Aspects of Law and Legality in the Bible<\/em>\u00a0(New York: Oxford University Press, 2011).<\/p>\nTraduction : Patrick Luciathe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lors du Congr\u00e8s sur la Justice Sociale, Roy Gane explique pourquoi le plan de Dieu pour Isra\u00ebl \u00e9tait le meilleur syst\u00e8me social. 2 Novembre 2021 | Berrien Springs, Michigan, \u00c9tats-Unis…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":78264,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18,19],"tags":[],"class_list":["post-78383","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nouvelles-de-leglise-mondiale","category-rss-francais"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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