Aucun mouvement de pendule dans les pratiques adventistes dans le domaine de la santé
16 octobre 2007 Silver Spring, Maryland, États-Unis…. [Elizabeth Lechleitner/ANN]
Les institutions de santé de l'église adventiste à travers le monde continueront à pratiquer des traitements médicaux basés sur des évidences qui ne contredisent pas les enseignements de la Bible ou des écrits d'Ellen G. White, ont unanimement admis les dirigeants de la dénomination protestante mondiale lors du comité tenu le 16 octobre au bureau principal de l'église.
Les 300 membres du comité ont voté les directives du département des Ministères de la Santé de l'église mondiale avec une liste de traitements discutables et de thérapies officiellement « découragées » par l'Église Adventiste – parmi eux l'hypnose, la thérapie par les aimants, les remèdes faits avec des herbes non -évaluées et les diagnostic à partir de pendules.
Le fait d'actualiser ces directives indique « une réapparition » d'engagement par les Adventistes dans le monde à la tempérance et à la vie bonne pour la santé, a dit Dr Peter Landless, directeur adjoint des Ministères de la Santé pour l'église mondiale.
Avant de voter sur cette mise à jour, plusieurs membres du comité ont demandé plus d'informations sur les raisons des changements.
Un délégué a déclaré que les principes de soins médicaux adventistes étaient basés principalement sur la médecine occidentale et ont eu tendance à écarter la validité et la valeur de la médecine traditionnelle, souvent préférée et plus largement pratiquée dans les pays asiatiques.
« Nous ne sommes pas en train de soutenir la médecine Occidentale, la médecine de L'est ou même la médecine alternative, » a dit Dr Allan Handysides, directeur du département des Ministères de la Santé de l'église mondiale. « Nous disons simplement que n'importe quel traitement ou thérapie utilisée par l'église devraient être appuyés par une évidence explicite. »
Handysides a ensuite expliqué que la plupart des règlements des Ministères de la Santé – qui pourrait être applicable aux membres d'Église pris individuellement – sont essentiellement destinés à aider les institutions de soins médicaux adventistes dans leurs planifications des programmes de traitement, qui devraient inclure seulement des traitements et des thérapies « rationnels ».
En même temps, Handysides expliqua que certains traitements, bien que raisonnablement « irrationnels » loin d'être douteux et pouvant se trouver être utiles et sans effets indésirables, seraient acceptables pour un usage individuelle.
Quand les traitements à base d'herbes ont été discutés, Handysides a réitéré la demande de l'église pour la recherche d'évidence pour une utilisation sûre et réussie. « Nous disons la chose suivante : 'Donnez-nous la preuve' et nous incorporerons cette pratique dans nos institutions de soins médicaux adventistes. »
« Personne ne peut dire que les herbes n'ont pas d'effets, » a dit Thomas J. Zirkle, directeur adjoint au Ministère de la Santé. « Le problème est que nous ne pouvons pas séparer les bons effets d'avec les mauvais. « Les herbes sont si populaires, a-t-il expliqué que les chirurgiens se demandent maintenant régulièrement si leurs patients prennent de tels compléments, qui pourraient contrer ou créer des interférences sur l'effet des médecines régulières – certaines herbes, interrompent la coagulation du sang et d'autres processus physiques.
Landless fit écho à la prudence sur les traitements faits avec des herbes, mais conseilla l'église à ne pas se bander les yeux contre de nouvelles évidences scientifiques. « Nous avons quelquefois tendance à citer ce qui est convenable. » « Quand le magazine National Geographic montra que le message de santé adventiste était à base d'évidence, nous avons tous sauté dans le train des louanges. Pourtant, en 2004, l'Organisation mondiale de la santé a diffusé des directives qui ont reconnu l'importance d'utiliser des thérapies faites avec des herbes traditionnelles, particulièrement [dans des régions du monde] où il y a des contraintes économiques. »
« Travaillons avec nos communautés, retenons ce qui est bon, essayons-le et faisons-en la promotion, » a dit Landless.
Une déléguée de la région Pacifique Sud de l'église demanda pourquoi la liste des pratiques réfutables serait nécessaire. Si la science approuve finalement certains articles de la liste, demanda-t-elle, pourquoi adopter ce qui pourrait très bientôt être un inventaire obsolète ?
« Là où il y a quelque évidence que [un traitement] peut fonctionner, nous ne l'avons pas inclus, » a dit Handysides, en citant l'acupuncture comme exemple. « Nous pouvons défendre chaque article sur cette liste. »
Martin W. Feldbush, directeur des Ministères d'Aumônerie Adventiste, a ajouté que la liste aiderait les administrateurs, les médecins des hôpitaux adventistes et les institutions de soins médicaux, dans leurs programmes de traitements appropriés.
En plus, quand des traitements « qui sème la discorde » ou « radicaux » voient le jour, il serait convenable de faire allusion à une telle liste, a dit Larry R. Evans, sous-secrétaire de l'église mondiale. « Si les choses devraient changer, alors nous pourrons changer [notre liste], » a-t-il dit.
Par dessus tout, a insisté Handysides, l'église, en faisant la distinction entre des traitements utiles et ceux qui sont préjudiciables, ne doit pas embarrasser son ministère médical. « Si nous disons 'Pas de médicaments du tout', nous nous mettons en difficulté – les médicaments sont utilisées selon de très bonnes directives, très souvent, dans nos propres institutions adventistes et nous devons être prudents en ne rendant pas cette pratique problématique. »
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