Dépassé par l’enseignement biblique sur le sanctuaire ? Essayer à nouveau !

Un dirigeant explique pourquoi il est important pour les adventistes du septième jour d’approfondir le sujet.

19 Septembre 2023 | Riga Lettonie | Marcos Paseggi, Adventist Review

« Le but de cette présentation est de vous submerger, » a déclaré Justin Kim, rédacteur en chef d’Adventist Review et d’Adventist World, à des dizaines de jeunes qui assistaient à l’un de ses ateliers à la convention de Génération. Jeunesse. Christ. (GYC) Europe qui s’est tenue à Riga, en Lettonie, en août. « C’est de vous amener à dire : ‘Wow ! Je dois aller étudier la Bible moi-même !’ »

La présentation de Justin Kim, « Plus Approfondie et Distinctive : Étudier le Sanctuaire, » a réuni des jeunes adventistes du septième jour de tout le continent européen dans le but d’apprendre, d’interroger et de réfléchir. « Ce n’est pas un sujet facile, » a reconnu Justin Kim, tout en soulignant son importance. « De nombreuses doctrines adventistes du septième jour ne nous sont pas propres. Mais la doctrine du sanctuaire telle que nous allons en discuter aujourd’hui nous est propre. »

Dans l’heure qui a suivi, Justin Kim a expliqué de quoi parlent les adventistes lorsqu’ils discutent de la doctrine du sanctuaire, pourquoi cette doctrine est importante et comment nous pouvons commencer à approfondir son étude.

Habiter avec nous

Pour débuter, a déclaré Justin Kim, il est essentiel de se rappeler qu’au « cœur de toute cette doctrine, cet enseignement et cette instruction… est le désir de Dieu de demeurer – de passer du temps – avec l’humanité. Nous devons préserver et capturer cette notion, » a-t-il déclaré.

Cette compréhension était clé pour le tabernacle, a-t-il ajouté. « À l’extérieur, il y avait une tente, mais à l’intérieur, il y avait la gloire de la shekinah – la présence de Dieu, » a déclaré Justin Kim. La même chose s’applique à Jésus, qui avait un corps humain mais qui était Dieu. « C’est un thème que l’on retrouve à travers les Écritures, » a-t-il déclaré.

Le problème, a rappelé Justin Kim à son auditoire, c’est que Dieu est saint et que nous sommes pécheurs. « Comment pourrions-nous jamais sortir ensemble ? Nous serions anéantis. C’est à ce moment que la doctrine du sanctuaire nous introduit à la doctrine du salut.

Dans la Bible, Daniel 8 : 14 est le fondement de l’identité adventiste, il nous dit que le sanctuaire céleste serait purifié, a rappelé Justin Kim aux jeunes. « Mais la question en or est : que fait Jésus en ce moment ? » a-t-il dit. « La réponse à cette question est la vérité présente que nous devrions tous prêcher maintenant. »

Le sanctuaire comme cadre

Le sanctuaire est un cadre qui peut être utilisé de diverses manières, a dit Justin Kim. Une des options consiste à se concentrer sur une chronologie eschatologique. Le sanctuaire présente également des parallèles anthropologiques. « Le Lieu Saint représente les préoccupations mentales, et le Lieu Très Saint c’est la préoccupation spirituelle, » a-t-il expliqué.

Ensuite, il y a ceux qui expliquent le sanctuaire en mettant l’accent sur sa sotériologie, c’est-à-dire la doctrine du salut, a dit Justin Kim. « La cour représente la justification, le Lieu Saint représente la sanctification et le Lieu Très Saint représente la glorification. »

D’autres se concentrent sur sa signification ecclésiologique. Les protestants, par exemple, mettent l’accent sur « le ministère de la cour, » a-t-il déclaré. « Jésus est mort pour vous ; Il vous a pardonné tous vos péchés ; amen. » La sanctification, quant à elle, met l’accent sur le processus qui mène au salut. « La communauté qui prospère vraiment grâce à la sanctification est le catholicisme romain, même s’il ne s’agit pas d’une sanctification biblique, » a expliqué Justin Kim. « Une fois que vous avez reçu ces gouttelettes de la grâce de Dieu à travers les sacrements, vous pouvez devenir saint, » disent-ils.

Il y en a aussi qui se concentrent uniquement sur le Lieu Très Saint – sur le jugement. « Tout le monde est condamné à la destruction, sauf eux, » a déclaré Justin Kim. « Ce sont eux les saints et ils attendent juste que Jésus vienne. Ils ne sont pas adventistes, même si certains s’identifient ainsi, » a-t-il ajouté.

Comprendre correctement l’ensemble de la doctrine du sanctuaire peut apporter un équilibre, a dit Justin Kim. « Pour ceux qui viennent d’une tradition évangélique, il faut davantage de la partie sanctification et glorification, » a-t-il déclaré. « Certains d’entre nous, en revanche, viennent d’un milieu très axé sur la sanctification, avec une forte emphase placée sur le comportement. Nous avons besoin d’une expérience de justification. »

Autres approches

Une approche temporelle du sanctuaire, d’un autre côté, met l’accent sur les fêtes du printemps et de l’automne, telles qu’elles sont expliquées dans Lévitique 23. Dans cette analyse, les fêtes du printemps indiquent le moment où Jésus est venu pour la première fois : la Pâque est liée à sa mort, puis la Pentecôte, au moment où il a été intronisé. Les fêtes d’automne indiquent la seconde venue de Jésus – les trompettes, le Jour des Expiations, etc., a expliqué Justin Kim. « Même l’utilisation du calendrier et de l’heure renvoie à Jésus. C’est ce qu’il y a de cool dans le sanctuaire, » a dit Justin Kim. « L’espace montre la voie vers Jésus ; le temps montre la voie vers Jésus ; même les odeurs montrent la voie vers Jésus. Tout montre la voie vers Jésus, et c’est une joie pour nous de découvrir ce que sont ces choses. »

Une autre approche encore met l’accent sur les cycles agricoles qui soulignent le ministère de Jésus, a-t-il expliqué. « À l’époque, ils avaient les premières pluies, une sécheresse estivale, puis une pluie de l’arrière-saison – la pluie d’automne, » a-t-il expliqué.

Bien compris, tout montre la voie vers Jésus. Justin Kim a cité Ellen G. White, qui a écrit : « La signification de la dispensation israélite n’a pas encore été totalement comprise. Des vérités profondes sont voilées sous les rites et les symboles. L’Evangile est la clé qui donne accès à ces mystères. La connaissance du plan de la rédemption permettra de les saisir. Il ne tient qu’à nous de pénétrer plus avant dans la compréhension de ces sujets merveilleux. » (Les Paraboles de Jésus, p. 109).

Le sanctuaire en tant que carte

Justin Kim a également expliqué que le livre de l’Apocalypse est essentiel pour mieux comprendre la doctrine du sanctuaire, car ce livre utilise le sanctuaire comme une carte. « La première fois que vous arrivez dans un nouvel endroit, vous vous sentez peut-être perdu, » a dit Justin Kim. « Mais plus vous restez là-bas, plus vous commencez à connaitre vos alentours. Dans l’Apocalypse, le sanctuaire est aussi comme ça. La première fois que vous lisez sur le sujet, vous ne comprendrez peut-être pas où vous vous trouvez, mais plus vous lisez, plus il vous montrera votre emplacement exact, tout comme le fait une carte. »

Justin Kim a également invité les jeunes à considérer le sanctuaire comme la maison de Dieu afin d’appréhender la signification de ses différents meubles et de ses principales parties et sections.

Dans l’Apocalypse, Jésus apparaît également au milieu des chandeliers. « Il montre que Jésus est notre prêtre qui prend soin de nous, parce que Jésus est au milieu des sept églises, » a dit Justin Kim. « Si vous êtes dans une église légaliste, Il est encore là ; si vous êtes dans une église persécutée, Il est encore là ; même dans l’église apostate, Dieu est là au milieu. Il y a peut-être d’horribles dirigeants, mais Jésus est encore là… Peu importe de quel type d’église adventiste du septième jour vous venez, Jésus est encore au milieu de cette église.

La table des pains de proposition montre que Jésus est notre Roi de l’alliance qui défend son église. « Toutes les fois où son église est attaquée sur terre, Jésus est au ciel, dans la tour de contrôle du trafic aérien, » a déclaré Justin Kim. « Depuis le ciel, Il est toujours roi, et il envoie ses anges et défend son église, et son église n’est jamais vaincue ici sur terre. »

L’autel des parfums, quant à lui, rappelle que Jésus est notre Souverain Sacrificateur et qu’il répond à toutes nos requêtes de prière. « L’autel des parfums est comme ce grand kiosque pour ordinateurs portables, et toutes les prières arrivent sur son ordinateur portable. Elles n’arrivent que si elles incluent le mot de passe, et le mot de passe est « au nom de Jésus, Amen. » Il répond à tout le monde et dans sa boîte de réception, à la fin de la journée, il parvient à n’avoir aucun message non lu, » a dit Justin Kim.

Que faire à propos du sanctuaire

Dans l’adventisme, cette croyance du sanctuaire a été attaquée de l’intérieur, a rappelé Justin Kim aux participants à l’atelier. Il a cité Dudley Canright, un pasteur adventiste du 19ème siècle, qui a déclaré : « Les adventistes du septième jour font tout graviter autour de leur vision du sanctuaire. C’est vital. S’ils se trompent sur ce point, toute leur théorie s’effondre. » « Je partage entièrement cet avis, » a dit Justin Kim.

Ainsi donc, a souligné Justin Kim, cette prise de conscience devrait nous inciter à étudier davantage le sanctuaire. « C’est le domaine dans lequel nous devons continuer à faire des recherches et à trouver de nouvelles lumières. De nombreux théologiens et érudits le font. Ce dont nous avons besoin maintenant, c’est d’un mouvement de laïcs qui étudient également la Bible, » a dit Justin Kim.

Après la présentation de Justin Kim qui a duré une heure, les participants à l’atelier ont eu l’opportunité de réagir. De nombreuses mains se sont levées et les jeunes ont posé des questions sur les ressources, ont demandé des éclaircissements et ont partagé leurs doutes et leurs objections.

« Cette doctrine est-elle importante pour le salut ? » a demandé une jeune femme à Justin Kim. « Ne pensez-vous pas qu’une personne peut trouver Dieu, trouver Jésus, se repentir et être sauvée sans rien connaître du sanctuaire ? Je sais que c’est important, mais se pourrait-il qu’on ait trop mis l’accent sur le sanctuaire ? »

Justin Kim a répondu qu’il y a des gens qui ont été perdus en niant la doctrine du sanctuaire, mais connaître la doctrine exacte du sanctuaire ne signifie pas qu’une personne soit sauvée.

En même temps, a encore souligné Justin Kim, il s’agit d’un sujet complexe, mais qui repose sur une relation avec Jésus. Il a expliqué : « L’adventisme a débuté en assumant que tout le monde avait une relation avec Jésus. Donc, si vous dites, donnez-moi juste le strict minimum dont j’ai besoin pour être sauvé, c’est comme si je disais à ma femme : ‘Je t’aime, mais donne-moi juste le minimum d’informations possible. » C’est quand ton anniversaire ? OK, c’est tout ce que je veux savoir. Ça ne m’intéresse pas de savoir tout ce que tu fais.’ »

Apprendre à connaître Jésus à travers la doctrine du sanctuaire est un processus d’approfondissement, et cela demande du temps et des efforts, a dit Justin Kim. Il est essentiel pour nous de comprendre cela alors que nous abordons le sujet. Autrement, a-t-il dit, « c’est comme aller dans la rue et dire aux gens : ‘Voulez-vous en savoir plus sur Jésus ? Voici la doctrine du sanctuaire !’ Ce n’est pas ainsi que cela fonctionne. »

Justin Kim a rappelé aux membres de GYC Europe que l’adventisme est issu d’autres églises chrétiennes qui connaissaient déjà Jésus. « Les premiers adventistes voulaient une compréhension plus profonde et plus complexe, » a-t-il déclaré. « Et par complexe, je veux dire qu’ils ont demandé : ‘Que fait Jésus en ce moment ? Pourquoi tous ces symboles et ces images dans la Bible ?’ Et parce qu’ils entretenaient une relation, ils ont eu le sentiment qu’il leur fallait aller plus loin, vers une expérience plus profonde. »

Dans ce contexte, l’erreur qu’un adventiste du septième jour peut commettre est de dire : « Parce que j’ai eu cette expérience, je veux que vous viviez cette expérience sans rencontrer Jésus au préalable, » a déclaré Kim. « Alors, ce message est-il pour tout le monde ? Non! Les gens doivent d’abord rencontrer Jésus. Mais je crois que grâce au sanctuaire, ils peuvent mieux comprendre Jésus. »

Génération. Jeunesse. Christ. (GYC) est une organisation dirigée par des jeunes qui soutient la mission spirituelle de l’Église adventiste du septième jour, mais il s’agit d’un ministère de soutien indépendant non contrôlé par l’Église ni légalement affilié à celle-ci.

Traduction: Patrick Luciathe