Les communicateurs adventistes qui utilisent l’I.A. devraient être honnêtes, déclare un rédacteur en chef

Norel Iacob donne des conseils sur la façon d’inclure l’I.A. dans votre travail tout en évitant ses pièges.

27 Novembre 2024 | Budva, Monténégro | Actualités d’Adventist Review

Les communicateurs adventistes du septième jour qui décident d’utiliser l’intelligence artificielle (I.A.) en complément de leur travail doivent rester honnêtes et éthiques lorsqu’ils le font, a déclaré le rédacteur en chef Norel Iacob dans sa présentation faite lors de la conférence 2024 du Réseau Adventiste Mondial d’Internet (GAiN).

Norel Iacob, rédacteur en chef de Signes des Temps Roumanie depuis 2009, est intervenu lors du programme qui s’est tenu à Budva, au Monténégro, le 17 novembre.

Dans sa présentation intitulée « Pensée Critique et I.A., » Norel Iacob a appelé les communicateurs à être conscients de la façon dont fonctionnement les grands modèles de langages (LLM) et à maintenir des normes éthiques élevées lorsqu’ils utilisent les nouvelles technologies de l’I.A. comme outil pour un travail de meilleure qualité.

Norel Iacob, rédacteur en chef de Signes des Temps Roumanie, fait une présentation sur « La Pensée Critique et l’I.A. » lors de l’édition 2024 du programme du Réseau Adventiste Mondial d’Internet (GAiN) Europe qui s’est tenu à Budva, au Monténégro, le 17 novembre. [Photo : Tor Tjeransen/Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)]

Limites de l’I.A.

Norel Iacob a énuméré plusieurs des problèmes qui ont surgi avec la présence apparemment omniprésente de l’I.A. Il a expliqué que, entre autres, l’I.A. peut nous désinformer à travers des informations fabriquées (appelées « hallucinations ») et des simplifications excessives ; elle peut nous désinformer en reflétant des préjugés ; nous manipuler en imitant les émotions humaines et nous inciter à agir sans aucune éthique à travers le plagiat et le manque de transparence.

« L’I.A. peut entraîner une perte de capacité d’action à travers un cadrage subtil des réponses ou notre dépendance excessive de ses résultats, » a déclaré Norel Iacob alors qu’il parlait de certains des défis liés à l’utilisation des technologies de l’I.A. Il a expliqué que dans un contexte de e-commerce, par exemple, « l’I.A. peut promouvoir un produit spécifique, vous incitant subtilement à l’acheter, même sans que vous vous rendiez compte de ce que vous faites, » a-t-il déclaré.

En même temps, dans vos interactions avec l’I.A., vous pouvez avoir le sentiment d’avoir « quelqu’un à qui parler, » a expliqué Norel Iacob. « Vous avez le sentiment d’avoir un véritable dialogue avec une entité, et parce qu’elle est très polie, très patiente, [et] ne s’emporte jamais par rapport à la manière dont vous faites les choses, vous devenez vulnérable et plus susceptible d’accepter ses idées. »

Norel Iacob explique comment fonctionnent les grands modèles de langage (LLM) et certaines de leurs implications pour les auteurs adventistes qui y ont recours pour produire ou peaufiner du contenu. [Photo : Tor Tjeransen/Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)]

Une utilisation intelligente et critique

Dans ce contexte, il est essentiel de se rappeler que « l’I.A. est un outil mais qu’il n’est pas un être humain, » a souligné Norel Iacob. Ainsi, « il lui manque la conscience ou le raisonnement car il génère des réponses basées sur des probabilités, et non sur une intention consciente, » a-t-il déclaré. C’est l’une des raisons pour lesquelles le contact humain – la supervision humaine – est essentiel pour garantir l’exactitude et la pertinence contextuelle, a-t-il ajouté.

Norel Iacob a instamment invité les communicateurs adventistes à adopter une « utilisation intelligente et critique » de l’I.A., ce qui inclut la vérification croisée, l’utilisation de l’I.A. comme outil de production d’idée (brainstorming, génération d’idées) et les informations sur le public. « Utilisez l’I.A. comme un booster d’efficience – pour simplifier des tâches comme la synthèse et l’extraction de thèmes – et pour les connaissances de base, » a-t-il dit, « mais appuyez-vous sur des recherches plus approfondies pour une compréhension globale. »

Un outil pour écrire des sermons ?

L’I.A. est récemment devenue un outil pour les prédicateurs qui ont besoin de travailler sur un sermon, a reconnu Norel Iacob. En fait, l’I.A. peut suggérer des thèmes, des structures et des idées connexes, et peut certainement aider à peaufiner un sermon. Mais « ne laissez pas l’I.A. écrire l’intégralité du sermon ; appuyez-vous sur l’étude personnelle et la prière, » a-t-il souligné. « N’oubliez jamais le rôle du Saint-Esprit qui touche la personne qui écrit le sermon, » car l’I.A. ne peut pas assurer cette partie.

Lorsqu’ils utilisent l’I.A., les auteurs adventistes ne doivent jamais négliger l’importance de la touche humaine, a dit Norel Iacob. [Photo : Tor Tjeransen/Adventist Media Exchange (CC BY 4.0)]

Déclaration éthique

Dans la dernière partie de sa présentation, Norel Iacob a donné des exemples de situations dans lesquelles un communicateur utilisant l’I.A. n’a pas besoin de le déclarer et d’autres dans lesquelles il devrait le faire. Selon lui, une personne n’a pas besoin de divulguer son utilisation lorsque l’I.A. est utilisée pour la formulation ou la clarté, sans altérer le contenu, et lorsqu’elle utilise l’outil comme un « lecteur » pour améliorer le flux et la cohérence. « Mais vous devez être totalement transparent si l’I.A. a considérablement façonné le contenu et la structure, lorsque vous utilisez du contenu généré par l’I.A. et lorsque vous utilisez des analogies, des exemples ou des résumés faits par l’I.A… qui ont un impact significatif sur le travail, » a-t-il déclaré.

En marge de la présentation de Norel Iacob, Marcos Paseggi, correspondant principal d’actualités pour Adventist Review et Adventist World, a déclaré qu’il était du même avis, expliquant que l’I.A. devrait être utilisée comme un outil pour simplifier ce que vous savez déjà faire, et non comme un remplacement de journaliste ou d’auteur pour ce que vous ne pouvez pas faire.

« L’I.A. peut certainement vous aider à travailler plus rapidement et de manière plus efficiente, mais toutes les fois qu’un outil d’I.A. est utilisé pour apporter des modifications substantielles à un texte, l’auteur doit le reconnaître, » a dit Marcos Paseggi. « D’un autre côté, si un auteur utilise l’I.A. pour créer des projets qu’il ne pourrait jamais réaliser seul, alors peu importe le nombre d’articles de presse, d’articles ou de livres qu’il signe, il n’est pas un auteur mais un imposteur. »

Pour les auteurs qui travaillent pour des organisations adventistes, cela présente un nouveau niveau d’un casse-tête éthique. « Cela touche au cœur de votre intégrité en tant que chrétien adventiste du septième jour croyant en la Bible, » a souligné Marcos Paseggi, reconnaissant que jusqu’à présent, le système ne repose que sur l’honnêteté de chaque personne. « Pour autant que je sache, il reste encore à établir un processus de responsabilité en matière de divulgation éthique, et c’est un problème qui perdure, même pour certains auteurs adventistes qui ont presque du jour au lendemain commencé à se promouvoir comme des écrivains accomplis, » a-t-il déclaré.

À la recherche de la touche humaine

En concluant sa présentation du 17 novembre, Norel Iacob a appelé les communicateurs adventistes et les autres à ne pas oublier la touche humaine lorsqu’ils utilisent l’I.A. Il a invité les communicateurs à « faire une pause et à réfléchir » après avoir fait sortir un texte produit par l’I.A., et leur a ensuite posé plusieurs questions. « Avez-vous vraiment choisi ces mots ? Avez-vous vraiment plongé dans le texte, réfléchi et lutté pour en comprendre le sens ? Ou l’I.A. a-t-elle façonné votre message sans même que vous ne vous en rendiez compte ? », a demandé Norel Iacob. « Il est très judicieux d’utiliser des LLM – je les utilise tout le temps, » a dit Norel Iacob. Mais « nous devons faire preuve de discernement et… être au contrôle en permanence. Nous devons tout vérifier et nous assurer que notre voix unique est toujours là à la fin. Et c’est là l’incontournable et inévitable touche humaine. »

Traduction: Patrick Luciathe