Los delegados aprueban emblemática actualización de las creencias fundamentales
Ezekiel Adeleye, de la División de África Centro Occidental, vota a favor de la Creencia Fundamental número 1 en relación con las Sagradas Escrituras. Tor Tjeransen AR/ANN
Publicado el 7 de julio de 2015 | San Antonio, Texas, Estados Unidos | Andrew McChesney, Adventist Review/ANN
Los delegados al Congreso de la Asociación General en San Antonio, Texas, Estados Unidos, han aprobado una emblemática actualización de las “Veintiocho Creencias Fundamentales de la Iglesia Adventista” que, entre otras cosas, enfatiza la enseñanza de la iglesia sobre una semana de la creación reciente y literal.
Las declaraciones centrales de las Creencias Fundamentales de la iglesia no han sido modificadas desde que fueron adoptadas por primera vez en 1980, con la única excepción de una creencia adicional incorporada en 2005. La aprobación de los delegados este martes, después de dos días de discusiones, marcó el fin de una revisión y proceso de investigación que tomó cinco años.
Ninguna de las revisiones cambió algunas de las Creencias Fundamentales, y muchas simplemente actualizan y realizan ajustes al texto, aseguró a los delegados Ted N. C. Wilson, presidente de la Asociación General, al comienzo de las discusiones.
“No estamos cambiando nuestras Creencias Fundamentales”, dijo Wilson. “Simplemente estamos tratando de mejorarlas y hacerlas más comprensibles”.
La comisión de revisión modificó 21 de las 28 creencias, y Artur A. Stele, uno de los vicepresidentes generales de la Asociación General y presidente de la Comisión de Revisión de Creencias Fundamentales, presentó los cambios propuestos a los delegados.
El parlamentario Todd McFarland y Ella Simmons, que presidió la sesión, llevan a cabo una consulta durante la sesión del martes. Tor Tjeransen AR/ANN
Bill Knott, editor de la Adventist Review y miembro de la Comisión de Revisión de las Creencias Fundamentales, compartió sus perspectivas sobre el trabajo de la comisión. Tor Tjeransen AR/ANN
Muchos de los cambios propuestos fueron menores, tales como el remplazo de la palabra “los cuales” con “esos” para reflejar el uso moderno. Las menciones de “hombre” fueron cambiados a “personas” y “humanidad”, para que incluya a ambos sexos.
Los delegados apoyaron en forma abrumadora las revisiones que clarificaron que el matrimonio es entre un hombre y una mujer en la Creencia Fundamental número 23.
Los delegados consideraron y aprobaron revisiones a 24 de las Creencias Fundamentales el lunes, votando sobre ellas una por una. Se requería dos tercios de los votos para referir un punto de regreso a la comisión de revisión.
Pero las recomendaciones sobre cuatro creencias: “Las Sagradas Escrituras” (número 1), “La creación” (número 6), “El gran conflicto” (número 8), y “El ministerio de Cristo en el santuario celestial” (número 24), fueron enviados de regreso a la comisión de revisión para ser analizados nuevamente.
La comisión de revisión regresó a los delegados el martes con enmiendas que tomaron en cuenta sus preocupaciones.
La mayor parte de las discusiones tanto del lunes como del martes se centraron en “La creación”, donde el texto fue revisado para añadir la palabra “reciente” para describir el momento en que se creó la Tierra, y “seis días literales” para explicar la duración de la semana de la creación.
Entre los delegados que hicieron recomendaciones para llevar a cabo cambios adicionales frente al micrófono estuvieron Jiří Moskala, decano del seminario teológico de la Universidad Andrews; Richard M. Davidson, profesor de Interpretación del Antiguo Testamento en el seminario; y Lawrence T. Geraty, presidente emérito de la Universidad La Sierra.
Wilson introdujo el segundo día de discusiones al decir que una palabra podia ser interpretada de muchas maneras, pero se escogió la palabra “reciente”, porque “necesitamos aclarar que este proceso no era de larga data”.
Wilson dijo que personalmente creía que la Tierra tenía unos seis mil años. “Pero no estamos incorporando aquí ese lenguaje. Estamos usando la palabra ‘reciente’”, dijo a manera de reconocimiento de que los adventistas no tienen uniformidad en su comprensión sobre la edad exacta de la Tierra.
Ángel Manuel Rodríguez, exdirector del Instituto de Investigaciones Bíblicas y miembro de la comisión de revisiones, dijo que los adventistas han estimado que la Tierra tiene de seis mil a doce mil años, pero están unidos en la idea de que “la creación no se produjo hace demasiado tiempo”.
Dijo que “reciente” es una descripción aceptable.
“La iglesia jamás ha puesto una fecha para el acto divino de la Creación”, dijo.
Refiriéndose a la inclusión de la frase “seis días literales” en la misma Creencia Fundamental, Rodríguez dijo que nadie estaba sugiriendo que la creación se produjo en seis días de exactamente 24 horas sino simplemente que se produjo en “días literales”.
“Génesis 1 al 3 describe lo que literalmente sucedió allí. Es un registro histórico”, dijo.
La inclusión de “seis días literales” recibió un rápido apoyo de parte de James Standish, un delegado de la División del Pacífico Sur, quien dijo que el texto revisado reflejó la definición misma de ser “adventista del séptimo día”.
“Si los primeros seis días no fueron días literales, ¿por qué descansamos en el séptimo día literal?, dijo.
Pero Adrian Platts, un delegado de la División de África Meridional y Océano Índico, dijo que un día literal no podía ser contado por la salida y la puesta del sol, porque el sol solo fue creado en el cuarto día de la semana de la creación.
Otro delegado, Marvin Wray, de la División Norteamericana, dijo que la palabra “reciente” era demasiado ambiguo.
“¿Quiénes somos nosotros para adivinar la edad de la Tierra?”, dijo, citando a Job 38, donde Dios le pregunta a Job: “¿Estabas allí cuando yo creé al mundo?”
Otros delegados hablaron con fuerza a favor de adoptar las revisiones a “La creación”. Clifford Goldstein, editor de la Guía de Estudio de la Biblia para Adultos y delegado por la Asociación General, dijo que el nuevo texto era una respuesta apropiada a los intentos de incorporar la teoría de la evolución en la iglesia. Kathryn Proffitt, otra delegada de la Asociación General, destacó que su hijo había dejado la iglesia como resultado de la confusión sobre lo que se enseñó sobre los orígenes de la Tierra en una institución adventista.
Bill Knott, editor de la Adventist Review y miembro de la Comisión de Revisión de las Creencias Fundamentales, compartió sus perspectivas sobre el trabajo de la comisión. Tor Tjeransen AR/ANN
Los delegados no tuvieron problemas con las revisiones de todas las Creencias Fundamentales donde el vocabulario fue cambiado para incluir a ambos sexos, excepto durante la presentación de la Creencia Fundamental número 1 sobre “Las Sagradas Escrituras”. La comisión de revisión recomendó usar “autores inspirados” en lugar de “santos hombres de Dios”. Varios delegados hicieron una distinción entre “autor” y “escritor”, diciendo que Dios era el Autor de toda la Biblia, y que los seres humanos eran sus escritoires. Otros delegados expresaron la preocupación de que el remplazo de “hombres” con “autores” podría quedar vinculado con la cultura moderna, diciendo que solo hombres escribieron la Biblia, de manera que no había necesidad de usar una lenguaje que abarque a ambos sexos.
Bill Knott, miembro de la comisión de revisiones y editor de la Adventist Review, aseguró a los delegados que la comisión había buscado con oración excluir las presiones de las fuerzas culturales o sociales cuando consideraron la redacción de la Creencia Fundamental número 1.
Ningún cambio se hizo a la Creencia Fundamental número 1, la declaración sobre la Biblia.
En una señal de la facilidad con la que los delegados aceptaron las revisiones finales, las discusiones terminaron unos veinte minutos antes del receso planeado para el almuerzo, aunque se esperaba que duraran toda la mañana.
Stele, el presidente de la comisión de revisiones, también anunció el martes que la Asociación General planeaba publicar un libro de fácil lectura que contenga las Creencias Fundamentales. Stele habló después que varios delegados de la División Transeuropea expresó su preocupación de que los adventistas recién bautizados enfrentaban dificultades con la versión actual de las creencias. Stele hizo un llamado para que las creencias sean explicadas en un lenguaje moderno, con el objetivo de alcanzar a una nueva generación.
Stele reconoció que el texto actual de las Creencias Fundamentales “acaso no sea la mejor herramienta de evangelización”. Pero, añadió, “intentamos preparar un libro que haga el lenguaje comprensible para la generación más joven”.
Traducción de Marcos Paseggi