Cómo evitar los engaños del tiempo del fin que resultan de las últimas tecnologías

Presentación en GAiN África lleva a los asistentes a considerar los problemas y las oportunidades para la misión de la iglesia.

14 de diciembre de 2023 | Johannesburgo, Sudáfrica | Marcos Paseggi, Adventist Review

Una presentación plenaria durante la Conferencia de la Red Global Adventista de Internet (GAiN) África en Johannesburgo, Sudáfrica, llamó a los líderes adventistas de la comunicación a que aprendan sobre las nuevas tecnologías con una mentalidad impulsada por la misión.

La presentación del 7 de diciembre, a cargo de Michael Peechatt, un exingeniero de programación informática de Apple y especialista en inteligencia artificial, buscó enfatizar de qué manera las nuevas tecnologías pueden ayudar a que los comunicadores optimicen y aceleren la misión de compartir el evangelio a todo el mundo.

Peechat, que presta servicios a su iglesia local en California, Estados Unidos, como predicador laico y maestro de Escuela Sabática, contrastó y extrajo lecciones de las historias bíblicas de la Torre de Babel y el Día de Pentecostés. Esos eventos, dijo Peechatt, son unos de los acontecimientos más importantes de comunicación que alguna vez se registraron en la Biblia. Al mismo tiempo, compartió algunos de los desarrollos en potencia peligrosos de la inteligencia artificial y sugirió ser conscientes de eellos para alertar a las personas sobre los engaños del tiempo del fin.

Una singular historia de vida

En los primeros minutos de su presentación, Peechatt habló de lo que él denominó su “loca” historia de vida, que él cree influyó sobre todo lo que está haciendo ahora. Contó que su padre es un exsacerdote católico de la India y su madre una colombiana, y que se conocieron en la ciudad de Nueva York. Aunque fue criado en un hogar cristiano, Peechatt concluyó mientras iba creciendo que el cristianismo y la Biblia eran un mecanismo de control para forzar a las personas a actuar de manera determinada y al gobierno para controlar a la población. “Poco sabía yo que dónde está presente el Espíritu de Dios, hay libertad”, dijo Peechatt.

Contó de qué manera, con el tiempo, sus raíces en el sur de la India lo llevaron a aprender y reflexionar sobre el legado cristiano de la tierra ancestral de su padre. Según los relatos tradicionales, Tomás, uno de los discípulos de Jesús, llegó al sur de la India en el año 52 para predicar el evangelio.

“Comencé a pensar cómo una persona que hablaba arameo logró compartir el evangelio en esa región”, dijo Peechatt. “Me ayudó a descubrir la verdad maravillosa, quizá el evento más grande de comunicación, registrado en Hechos 2”, dijo, en referencia al derramamiento del Espíritu Santo sobre los seguidores de Cristo en Jerusalén en el día de Pentecostés y el subsiguiente don de lenguas. “Lograron predicar en múltiples idiomas y alcanzar a tantas personas”, dijo Peechatt.

En su caso, esa travesía lo llevó finalmente a ponerse en contacto con los escritos de Elena G. White, una de las fundadoras de la Iglesia Adventista, y con la iglesia misma.

Babel en contraste con Pentecostés

En la siguiente parte de su presentación, Peechatt contrastó la torre de Babel con el Pentecostés para reflexionar sobre las implicaciones de la comunicación contemporánea para la misión.

“En la torre de Babel, las personas estaban unidas, pero de manera diferente [que en Pentecostés]”, dijo Peechatt. “Cuando las personas se unieron en rebelión contra Dios, él confundió sus capacidades. Pero cuando los apóstoles quisieron predicar sobre [Jesús], se les dio el poder de predicar en todos los idiomas”. Y añadió: “En la torre de Babel, estaban tratando de construir hasta llegar a Dios, pero en Pentecostés, el Espíritu de Dios descendió hasta ellos. Espero que en nuestro ministerio de comunicación, en la misión que tiene la iglesia, puedan ser conscientes [de esta diferencia]”.

Es una diferencia clave para los que interactuamos con las últimas tecnologías, enfatizó Peechatt. “Si hacemos nuestras propias obras, si nos separamos de Dios, podemos terminar rechazando la piedra angular, que es Cristo”.

Confiar en la tecnología o en Cristo

Con ese trasfondo teológico, Peechatt entonces profundizó en algunos aspectos técnicos de los últimos avances en la generación de inteligencia artificial, aprendizaje de máquinas, estadísticas y sus implicaciones para la vida y el ministerio.

En primer lugar, recordó a los asistentes a GAiN África, “los datos que usaron para entrenar los modelos posee un impacto directo sobre lo que producen […]. Tiene un impacto directo en la sociedad, en la manera en que la iglesia está avanzando y, últimamente, en quién colocamos nuestra fe: en la tecnología o en Cristo”.

En la parte más técnica de su presentación, Peechatt analizó de qué manera los científicos están edificando sobre modelos de lenguaje que han existido durante décadas para llegar a la inteligencia artificial hacia nuevas alturas. Trazó el desarrollo de la inteligencia artificial a n-grams, que podían predecir la siguiente palabra y la secuencia de palabras sobre la base de los datos de capacitación. Finalmente habló de ChatGPT, una manera mucho más avanzada de seguir un modelo similar.

“Estas son tan solo herramientas, no diferentes de una computadora o una calculadora, y sin embargo, tenemos algunas ramificaciones sumamente prácticas”, dijo Peechatt. “En el ministerio, ustedes pueden usar imágenes generadas para crear diapositivas, para usarlas en los medios sociales, etc. Pero les aconsejo que no usen esas imágenes así como están. Úsenlas como punto de partida”, expresó.

Peechatt también enfatizó la importancia de ser conscientes del sesgo de los mandatos que se les dan a las máquinas. “Con ChatGPT, se puede conseguir una respuesta personalizada, pero eso no significa que siempre sea una respuesta correcta”, expresó. “Siempre tienen que validar esas respuestas. Aun así, esas herramientas pueden acelerar el flujo de trabajo, la creatividad y ayudarnos a alcanzar a muchas más personas”.

Los engaños del tiempo del fin y la tecnología

Al mismo tiempo, dicho Peechatt, cuanto más entendemos cómo funcionan esas herramientas, menos expuestos estaremos a algunos de los engaños que conlleva. “Y dado que nuestra misión es predicar el evangelio, deberíamos estar en la vanguardia de esas herramientas. Deberíamos aprender cómo pueden ser desarrolladas, cómo pueden ser aplicadas, de manera que evitemos que nos engañen”. Citó el libro de Elena G. White El conflicto de los siglos, donde ella escribió: “Satanás ha estado preparándose desde hace tiempo para su último esfuerzo para engaitar al mundo […]. Poco a poco Satanás ha preparado el camino para su obra maestra de seducción: el desarrollo del espiritismo. Hasta ahora no ha logrado realizar completamente sus designios; pero lo conseguirá en el poco tiempo que nos separa del fin”.

Peechatt contó que cuando leyó por primera vez esa declaración años atrás, tenía algunas dudas. “¿Espiritismo? ¿No se está volviendo acaso más ateo el mundo?” se preguntaba. Pero gracias a los últimos avances de la tecnología, ha llegado a comprender mejor esa declaración, dijo, dado que esto incluye tecnología que permite que las personas “hablen” con sus parientes muertos por medio de clones digitales.

Hay incluso algunas aplicaciones que registran las historias y la voz de una persona, prometiendo almacenar para siempre la voz propia y permitiendo que uno “dialogue con su yo virtual”, contó Peechatt. “Esto es tecnología; no hay nada raro en esto. Pero al compartir nuestro mensaje, las personas necesitan saber de ello, o podrían presentarse algunos engaños muy serios”, expresó.

Por esa razón, Peechatt hizo un llamado a enfocarse en los contactos personales y en testificar de compartir el mensaje eterno de Dios más allá de las tecnologías del momento. “Jamás se excedan a la hora de usar la ingeniería para dar el mensaje”, expresó. “Más allá de cualquier tecnología, sean líderes para Cristo”.

Traducción de Marcos Paseggi